Ijesztő terület. Az ókori varázslók, akiktől csak szerencsétlenség van, minden lépésnél ott vannak, az emberek a felső emeletekről rohannak az úttestre, a piacok összeomlanak, koporsónyomok jelennek meg a mennyezeten, gyilkosságok diszkókban, állandó balesetek az alagutakban és még mindig tele vannak gondokkal. És mindez attól kezdve, hogy régen volt temető és egy hely, ahol a nem túl jó Mara istennőt imádták. Mindezeket a borzalmakat megerősíti a pszichés Gennagy, a boszorkány Zoya és más hatóságok.
A Maryina Roshcha terület nem büszkélkedhet rengeteg építészeti emlékkel vagy természeti szépséggel. Eredetisége valami másban rejlik: egyedülálló történelemben és abban a szokatlan hírnevben, amely a huszadik század nagy részében végigkísérte ezeket a helyeket.
A 19. század második feléig valóban liget, vagy inkább erdő volt, amely hatalmas teret foglalt el a Kamer-Kollezhsky Val és Ostankino falu között. Azokban a napokban a népi ünnepek hagyományos helyének tartották.
Ez a szokás az itt található Lazarevsky temetőnek köszönhető. Területén ősidők óta volt egy "szegény ház", vagy inkább - az azonosítatlan holttestek hullaháza. Az év során ismeretlen halottak holttestét hozták ide Moszkva egész területéről. Egész télen speciális pincékben hevertek a jégen. Nyáron temették el őket, a húsvét utáni hetedik héten, a Semik nevű ünnepen.
Fokozatosan kialakult egy hagyomány: az alsóbb osztályok képviselői aznap eljöttek a lazarevszkoje temetőbe, hogy megemlékezzenek eltűnt rokonaikról és barátaikról, joggal hitték, hogy itt pihenhetnek. Az évek során feledésbe merült ennek az eseménynek a gyászos jellege, és zajos sétányzá változott, amely a szomszédos Maryina ligetbe költözött.
Századi orosz író, MN Zagoskin ezt írta a moszkvai életről szóló esszéiben: „Milyen csodálatos szenvedélynek örülnek népünk a temetőkben? Ez nem a pogány szokások maradványa? Talán régen az orosz nép szeretett, csakúgy, mint most, bizonyos napokon összegyűlni, hogy ősei koporsóján lakmározzon, és ezt a szokást továbbadta utódaiknak …"
Az évek során ilyen ünnepségek nemcsak Semikben, hanem más hétvégéken és ünnepnapokon is elkezdődtek. Viharos mulatság volt dalokkal, kerek táncokkal és cigányokkal. A lendületes mulatság hangulatát nagymértékben táplálta a Kamer-Kollezhsky Val és a Butyrskaya Zastava közelében található számos vendéglő. Az alsóbb osztályok mellett a világi társadalom képviselői gyakran jártak ide izgalmakat keresni. Tehát a történelem megtartotta a dátumot - 1828. május 19. Ezen a napon Alekszandr Puskin meglátogatta Maryina Roshchát.
1851-ben Maryina Roshcha útján lefektették a Nikolajev vasút útjait. És valamivel később - Vindavszkaja (ma - Riga). E helyek szépsége érezhetően elhalványult. Az 1880-as években Maryina Roshcha maradványait telkekre osztották és építkezés céljából eladták.
Promóciós videó:
A területet nem tartották különösebben tekintélyesnek. A föld olcsó volt itt. Ezért Maryina Roshcha első lakói kiskereskedők, a környező gyárak dolgozói és számos kézműves voltak - szabók, cipészek, metszők, öntödék. Maryina Roshcha megjelenése gyorsan változott. Az erdei szabad terek helyén fa egyemeletes házak, kerítések, előkertek jelentek meg, amelyek kézműves műhelyekkel és kis gyárakkal váltakoztak.
Nem minden helyi kézműves kedvelte a legális üzleti típusokat. Már a huszadik század elején hírnevet szerzett Maryina Roshcha, ahol könnyen vásárolhat hamisított dokumentumokat vagy hamis bankjegyeket, és ellopott árukat adhat el. A tekintélyes polgárok házai melletti keskeny utcák labirintusaiban valódi tolvajok odúi jelentek meg.
Maryina Roshcha ezt a képét örökítette meg Weiner testvérek "Az irgalmasság korszaka" című regényükben. A regénynél is jobban ismert televíziós változata - "A találkozás helyét nem lehet megváltoztatni". A munka legfontosabb eseményeinek többsége Maryina Roshchában és annak közvetlen közelében zajlik. Gleb Zheglov harcostársai sikertelen csapdájukat a Maryina Roshcha 7. járatában élő molnár Verkánál állították fel. A "fekete macska" banditái az ellopott árukat a rigai vasútállomás árudvarának kertjében rejtik el. És végül magát a bandát letartóztatják a Trifonovskaya utcai élelmiszerbolt alagsorában.
Maryina Roshcha valós élete azonban nem volt annyira drámai. Itt nem volt különösebb burjánzó bűncselekmény. A helyi banditák inkább Moszkva más kerületeibe mentek horgászni, és a "vendég előadók" látogatása nyilvánvaló okokból megkerülte ezeket a helyeket. Az 1930–50-es évek Maryina Roshchájában egy közönséges moszkvai külváros élete folyt. Úttörők és nyugdíjasok sétáltak a Gyermekparkban, amelyet 1934-ben alapítottak a nagyon lazarevszki temető helyén. Esténként itt gyűltek össze a helyi fiatalok. Divatos tangók és foxtrotok szólaltak meg a táncparketten, amelyet népi nevén "underwire" -nek hívtak.
A hársfákkal szegélyezett Sheremetjevszkaja utcán ősidők óta működik az "október" mozi. Később, a 60-as évek elején "nevét adta" a Novy Arbat híres mozi- és koncertegyüttesének, ő maga pedig "Horn" névre keresztelt. Igaz, nem tartott sokáig „úttörő” néven. A szerkezetek rendkívüli állapota miatt bezárták. De a sörbárrá átalakított büfé tovább dolgozott. Csak a 60-as évek végén omlott össze teljesen ez a szeretett épület. Most csak arra emlékeztet egy fákkal benőtt kis "fafolt" a Sheremetyevskaya utca és a Maryina Roshcha 3. járat sarkán.
A mozi mellett volt egy hajdan népszerű intézmény - egy fatüzelésű raktár. A háború utáni években is a Maryina Roshcha-i házakat főként kályhák fűtötték, a faházak pedig minden udvar szerves részét képezték. Ezeket a fészereket azonban nem csak rendeltetésükre használták. A tavasz beköszöntével sok "roschinite" inkább ott töltötte az éjszakát. Sokak számára ez volt az egyetlen lehetőség, hogy szünetet tartsanak a közösségi élet borzalmaitól. Valójában ezekben az években 5-7 ember, ugyanazon család különböző generációit képviselve, gyakran lakhatott egy szobában.
A Maryina Roshcha-i tavasz fantasztikus idő volt. Az udvarokon almafák, cseresznye és körte virítottak. A főváros külterülete azonnal illatos rózsaszín és fehér kertté vált. Ezeknek a gyümölcsfáknak a maradványait a 90-es évek végéig a Sheremetjevszkaja utca mentén lévő üres telkekben találták meg. Amíg végül megsemmisültek, néhány óriási, de soha nem befejezett építési projekt érdekében.
Az 50-es évek végén - a 60-as évek elején az egyemeletes házakat lassan kezdték lebontani. Helyükön először ötemeletes épületek, majd modernebb házak jelentek meg. Ennek ellenére az egyemeletes épületek külön szigetei egészen az 1980-as olimpiáig léteztek, amikor végül úgy döntöttek, hogy civilizált megjelenést kölcsönöznek a területnek. Körülbelül ugyanabban az időben lebontották a Maryinsky fürdőket, amelyek ismertek arról, hogy a vizet nekik nem a moszkvai vízellátó rendszerből, hanem saját artézi kútjukból vették. A helyi víz híres volt puhaságáról, amelynek köszönhetően a helyi szépségek haját mindig rendkívüli pompával különböztették meg.
Maryina Roshchában kevés az elmúlt korszak műemléke. Némi fenntartással szerepel a Maryinsky áruház épülete - a 30-as évek szovjet építészetének tipikus példája. És természetesen egy kis templom a Sheremetyevskaya utca legvégén. A meglepő "Váratlan öröm" nevű templomot a helyi lakosok kárára építették még 1904-ben. Biztonságosan túlélte az összes sokkot, háborút és forradalmat, és ma is szinte az egyetlen emlékeztető a volt Maryina Roshcháról - a legendás területről, amely nyomtalanul eltűnt az idő gyors áramlásában.
Andrey Kleshnev