Az őseink számára, akik csak egy nyári hónap kivételével csaknem egy évet töltöttek sötét fülkéjükben, a tűztér nemcsak hőforrás és tűzhely volt a főzéshez, hanem a jurta minden érdekességének középpontjában is volt.
Esténként a kandalló mellett ülve beszélgettek az életről, meséket és meséket meséltek, varrtak, foltoztak ruhákat, gyerekek játszottak egymás mellett … Jakutok úgy vélték, hogy azok a gyerekek, akik még nem tanultak meg beszélni, tudtak tűzzel beszélgetni, és néha ellentmondásos pillanatokban az emberek azt kérdezték csecsemőik által a tűz mellett, és a tűz kattanásával meg tudták ítélni az egyik vagy másik választ. Az Aiyy-tanítások meggyőződése szerint a tűz - az Eige (az állandóan égő életszféra, az egyik legfinomabb szféra) ötféle változatának egyike - egyfajta "fordítóként" szolgál Aiyy és a közönséges halandók szellemei között. A legenda szerint Yuryung Toyonnak, a legfőbb istenségnek hét fia született. A legfiatalabb - Tanha Dyaralax * - a Tűz Lelke volt, ő volt az, aki tüzet adott a Középvilág népének. Nyilvánvalóan ezért a Tűz Lelke megvédte a háztartást mindenféle nehézségtől és szerencsétlenségtől. Őseink ezt kyureluyurnak (kyureo - sövény, kerítés) hívták. Például, ha egy sámán belépett a jurtába, és be szokott lépni az ajtó hátsó oldalán és keresztirányú szőnyegén, és ha rossz szándéka volt, kiment a kandalló alá. Ebben az esetben, ha ez egy boldog család, akkor parázs nyílként ugrik ki a kandallóról. A sámán, akiben a szén esett, nem gyógyuló bőrfekélyek miatt hal meg. A jakutok életének számos kutatója azt írta, hogy mielőtt az útra lépett volna, vagy egy döntő esemény előtt, a jakutok leültek a tűz elé, és csodálkoztak hangján. "A tűz már erősen felrepedt, nyilvánvalóan nem érdemes vállalkozást tervezek" - mondta a férfi, és felhagyott a tervezett vállalkozással vagy úttal.mint egy nyíl, szén kiugrik. A sámán, akiben a szén esett, nem gyógyuló bőrfekélyek miatt hal meg. A jakutok életének számos kutatója azt írta, hogy mielőtt az útra lépett volna, vagy egy döntő esemény előtt, a jakutok leültek a tűz elé, és csodálkoztak a hangján. "A tűz hevesen ropogott, nyilvánvalóan nem érdemes vállalkozást terveztem" - mondta a férfi, és elutasította a tervezett vállalkozást vagy utat.mint egy nyíl, szén kiugrik. A sámán, akiben a szén esett, nem gyógyuló bőrfekélyek miatt hal meg. A jakutok életének számos kutatója azt írta, hogy mielőtt az útra lépett volna, vagy egy döntő esemény előtt, a jakutok leültek a tűz elé, és csodálkoztak a hangján. "A tűz már erősen felrepedt, nyilvánvalóan nem érdemes vállalkozást tervezek" - mondta a férfi, és felhagyott a tervezett vállalkozással vagy úttal.
* * *
Régen, még az orosz kozákok érkezése előtt, az egyik Suodyah nevű Meginianus más termékeny földek után kutatott. Eljutott Yanához, átkelt a Sartang folyón és felmászott a Verhojanszk város fölötti Hayykaan kanyarra. Teljesen vad föld volt, még nem lakta ember. Suodyaah leszállt a lováról, és kovakővel tüzet ütött, és hagyta, hogy leesjen, elmondva az igézetet: "Ha emberek, tehenek és lovak élhetnek ezen a földön, akkor az a tűz, amelyet én gyújtottam, ne fogyjon ki és parázsoljon három évig!" A megadott idő után a férfi visszatér Hayykaanhoz, és örömére látja, hogy a tűz még mindig parázslik. Talál egy kis kerek tisztást a közelben, és egy serge * -et hajt középre. És ismét mondja az áldás szavait: „Itt, ezeken a helyeken, eljön az eljegyzettem, és leköti a lovát ehhez a vonóposzthoz! Gyermekeim és unokáim itt fognak születni. Kilenc évszázadon át a családom itt fog maradni - és hagyja, hogy ez a serge törés nélkül álljon ez idő alatt! " És így is történt: ettől a személytől jöttek a Verhojanszki Jakutok, amelyekből külön ulus lett.
És itt van a Churapchinsky ulus egyik vénjének a története, aki elmondja, hogyan kezdte megjósolni a tűz:
- Volt egy birtokunkban egy Burduktaakh nevű férfi. Szegény volt, felesége és egy fia volt. Ez a szegény ember egy jurtát épített Yosperyun területén, majd úgy döntött, hogy a közelben istállót épít. Ehhez asztalosokat alkalmazott, és mivel nem volt mit etetni velük, elküldte feleségét, hogy a legközelebbi szomszédoktól kérjen kölcsön lisztet, tejet vagy valami mást. A szomszédoknak nem tetszett az állandó könyörgés, szóba került: miért kell a szegényeknek két ház, miért építenek még egyet, mert csak hárman vannak? Egy nap szomszédok jöttek a feleségemhez, és elkezdtek erről beszélni. És akkor azt mondtam: "Tehát a fiuk felnő, valószínűleg neki próbálkoznak!" És ebben az időben a kandalló tüze ropog: „Chuut, chuut”! Meglepettségből felpattantam és azt mondtam: „Burduktaakh fia, nyilvánvalóan nem bérlő ezen a világon! Tűz azt mondja! " A nők elkeseredve elhallgattak. Még néhány nap sem telt ela szomorú hír újra és újra elterjedt: Burduktaakh fia hirtelen meghalt egy balesetben. Ettől kezdve prófétálni kezdtem a tűz felett.
Néha a Tűz Lelke mentheti meg az embert az abázistól. Egyszer, áldott szavaktól átitatva, a Tűz Lelke mentette meg magát Eksekullah-t egy nő-deryetinniktől *, aki elveszett tehenet kereső egyszerű nő megjelenését feltételezve becsapta a családjába. Az Eksekullah által elmondott varázslat után (még akkor sem sejtette, milyen bajban van), maga a Tűz Lelke gurult ki a tűzből - Byrdya Bytyk Hatan Temierie hosszú, fehér szakállal. Megtanította Kulakovszkijnak, mit kell tennie annak érdekében, hogy egy nő deryetinnik ne egyék meg. A rémült ember mindent megtett, ahogy a Tűz Szelleme tanácsolta neki, és megúszta a szörnyű sorsot. Igaz, csak két évig élt ez után az eset után.
* * *
Promóciós videó:
A Tűz Lelke azonban nem mindig segít az embernek, néha kegyetlenül leckét adhat. Különösen kíváncsi és kérkedő. Ez az incidens nagyon régen történt, a szovjet hatalom első éveiben, úgymond, a militáns ateizmus idején, amikor az élet új urai, a kommunisták és a komszomol tagok aktív harcot folytattak a sámánizmus és a régi élet egyéb előítéletei ellen. Három komszomol-aktivista vitatkozott társaival, hogy egy elhagyott házban fognak éjszakázni, amely arról volt híres, hogy egyetlen ember sem mert hozzá közel kerülni. Rossz hírneve volt ennek a nőnek: mintha egy meglehetősen virágzó nagy család élne ott egyszer. Jól és barátságosan éltek, mígnem egy napon a családfő, rossz hangulatban lévén, nem sértette meg nagyon a helyi sámánt, megfosztva őt a pontyosztástól az őszi horgászat során. A természetesharagot borított az arrogáns hercegre, és lelkes ellenséggé vált. Nyilvánvalóan szörnyű szavakkal átkozta elkövetőjét, ami után a herceg gyermekei egymás után kezdtek meghalni valamilyen gyógyíthatatlan betegségben. Sem a boszorkányorvosok, sem a szerencsétlen szülők által meghívott más sámánok nem segítettek. Az egykor barátságos és nagy család tehát véget vetett. Az apa a gyermekek halála után halt meg először, a szíve nem tudott ilyen nagy bánatot elviselni. A pletykák szerint halála előtt összehívta néhány távoli rokonát, és minden áron megparancsolta nekik, hogy adják el haldokló szavaikat a vérszomjas sámánnak: ő viszont rettenetesen átkozta ellenségét. Azok, akik tudták, hogy különben az elhunyt átka érinti önmagukat, félelmükben remegve, szó szerint szóról adták a sámánt. És ő, mondják, egyszerűen homéros nevetésként tört ki. Szegény anyaTeljesen egyedül maradt csak egyetlen hű Hamnachchit * családjával, és bánatában elvesztette az eszét, és egy hotonba akasztotta magát.
Azóta etokh elhagyott és megrémült magányos utazók voltak, akik véletlenül betévedtek ezekre a helyekre.
Tehát a komszomoli srácok egy őszi estén, néhány felszerelést és fegyvert magukkal véve, a megegyezés szerint egy elhagyott etokh-ban töltötték az éjszakát. Bizonyítaniuk kellett, hogy a természetben nem létezik abaasia, azt mondják, mindez elmúlt a régi maradványokkal együtt. Barátaik az alaas kezdetéig látták őket, és megígérték, hogy reggel ugyanazon a helyen várják őket.
Mint fentebb említettük, három merész volt. Megközelítettek egy elhagyott, rozoga jakutfülkét, és nehezen kinyitották a fakó tehénbőrrel borított ferde ajtót, és bementek. Arcukon a régi lakóház dagadt levegőjének szaga volt, borzasztóan hideg volt, ezért először úgy döntöttek, hogy elárasztják a kandallót, amely látszólag még ép volt. És félelmetes volt egész éjjel a sötét sötétben üldögélni. A srácok tűzifát készítettek és meggyújtották. A komszomol tagok vagy elfelejtették, vagy figyelmen kívül hagyták valamiféle varázslat szükségességét annak érdekében, hogy őseik szokása szerint megnyugtassák a tűz szellemét. Melegebb és szórakoztatóbb lett a tűz. Vacsoráztunk otthonról hozott egyszerű ételekkel, és az idő múlásával beszélgetni kezdtünk. Hamarosan nem vették észre, hogyan győzte le őket az alvás. A kandallóban a tűz kezdett halványulni. Csendes volt, csak az alvó emberek horkolása hallatszott. Hirtelen a haldokló, alig parázsló láng újult erővel lángolt fel, hangos ütközéssel lőtt fel, ugyanakkor tűzvörös hajú meztelen nő ugrott ki a kandallóból, és forró parazsat kezdett dobálni az ijedtségtől felébredt srácok felé. A félelemtől megőrültek kirohantak a házból, és rohantak, bárhová néztek. Őket az abasy nő hisztérikus nevetése követte. Kettő, amelyben szén hullott, az útra esett és az erdőben feküdt. Csak egy szökött meg, és később elmondta, mi történt az elhagyott házban. A reggel jöttek nem messze a háztól megtalálták társaik már megfagyott holttestét. Azok, akik megőrültek a félelemtől, kirohantak a házból, és rohantak, bárhova néztek. Őket az abasy nő hisztérikus nevetése követte. Kettő, amelyben szén hullott, az útra esett és az erdőben feküdt. Csak egy szökött meg, és később elmondta, mi történt az elhagyott házban. A reggel jöttek nem messze a háztól megtalálták társaik már megfagyott holttestét. A félelemtől megőrültek kirohantak a házból, és rohantak, bárhová néztek. Őket az abasy nő hisztérikus nevetése követte. Kettő, amelyben szén hullott, az útra esett és az erdőben feküdt. Csak egy szökött meg, és később elmondta, mi történt az elhagyott házban. A reggel jöttek nem messze a háztól megtalálták társaik már megfagyott holttestét.
Yana Protodyakonova