A rabszolgaságot szinte minden ősi közösségben gyakorolták. A keleti szlávok sem voltak kivétel, bár sok szempontból sokkal kevésbé volt az elnyomás, mint más rabszolga országokban. Például egy rabszolga végül a társadalom teljes jogú tagjává válhat, és akár feleségül is vehet egy helyi lányt. De ugyanilyen sikerrel esett le az áldozati oltárra, halálával a tulajdonosoknak sok szerencsét szerezve a csatában és bőséges betakarítást a mezőkön.
A rabszolga rabszolga potenciális pogány áldozat
A szalma madárijesztő, amelyet darabokra szakítottak vagy elégettek a "tavasz búcsúja" során, nem más, mint a rituális áldozat szokásának visszhangja. Modern körülmények között a rítus nem igényel gyilkosságot. De egy elmúlt korszakban a kitömött állat helyét egy élő ember vette át. Az ősi szlávok szerint halála segített megnyugtatni az isteneket.
Madlenitsa madárijesztő.
A rituális áldozatok anyaga gyakran a szlávok által elfogott foglyokká váltak a sikeres katonai kampányok során. Sok szerencsétlen közvetlenül a csata után ment az áldozati oltárhoz. Tehát a Svyatoslav hercegnek a görögökkel folytatott csata Dorostolban (971) végén sok rabot öltek meg, hogy saját halott katonáik temetési szertartását végezzék. Leo a Diakon, aki ezekről az eseményekről írt, azt állította, hogy nőket, férfiakat és gyermekeket használtak az ünnepségen.
A temetés során az elhunyt katonák holttesteit összegyűjtötték egy helyre, és elégették. Ugyanakkor a szláv szokások szerint sok felnőtt foglyot öltek meg, majd több csecsemőt és kakast megfojtottak.
Az emberi áldozatra nem csak a temetéseken került sor. Merseburg Titmar megjegyzi, hogy a pomor szlávok, ha visszatértek a sikeres kampányokból, minden bizonnyal megköszönetet mondtak isteneiknek a sikerért egy véres rituálék segítségével.
Promóciós videó:
A rabszolgaság nem volt élettartam
A túlélõ poloniak reménykedhetnek abban, hogy visszatérnek szülőföldjükre. A szlávok hagyományaik szerint rabszolgákat engedtek szabadon, váltságdíjat kaptak. Ezt az eredményt tartották a legkedvezőbbnek, mivel a dúsítás hatékony és elfogadható formája volt. A római és a bizánci elit kihasználta ezt a lehetőséget, néha lenyűgöző összegeket kínálva a szlávoknak rokonai számára.
A fogoly a társadalom teljes jogú tagjává válhat.
A rabszolgaság felhasználását a saját háztartásuk vezetésében is gyakorolták. De ez az eredmény kevésbé volt vonzó. A szlávok fő célja a rabszolgák jutalma volt, akik soha nem estek az áldozati oltárra.
A rabszolgák gyakran kezdtek az új mesterrel együtt dolgozni, miután a nagy hercegi bíróságok megalakultak. De még akkor is, ha idegen földön maradtak, jogok és tulajdon nélkül, a rabszolgáknak valóban esélyük volt szabadságot szerezni. Ahogy a szovjet történész V. Mavrodin írja, a foglyok nem maradtak rabszolgák az élet során. A megállapított időszak letelte után az ilyen emberek teljes jogú tagokká váltak a hangyák és a szlavinek között, családjuk lehetett és részt vehetnek a közéletben. Lehetőség volt arra is, hogy visszatérjenek hazájukba, de ha a váltságdíjat nem a rokonok fizetették ki, akkor azt saját maguknak kellett fizetniük. Akkor az otthon haza van nyitva.
Meg kell jegyezni, hogy nem csak a foglyok válhattak rabszolgákká, hanem bűnözők, elszegényedett parasztok, elszabadult vásárlások is (parasztok, akik hitelt vettek fel).
Vladimir Krasnoe Solnyshko egy rabszolga fia volt
A rabszolgaság nem jelent reménytelen szegénységet és megalázást az utókor számára, így különbözött az ókori orosz társadalom a többi néptől, ahol a rabszolgák gyermekeire szigorúbb társadalmi előírásokat diktálták. Ennek ragyogó példája volt Vladimir Svjatoslavovics, a Rus keresztelője. Az ikonikus történelmi személyiség - Malusha - anyja rabszolga volt. Házvezetőnőként szolgált Olga hercegnővel.
Olga hercegnő házvezetőnője Vladimir Svyatoslavovich, az orosz nagyherceg és baptista szülte.
A kosat néha magasabbra értékelték, mint a réti fű
Az emberkereskedelem jövedelmező volt, így a szlávok továbbra is katonai kampányokat folytattak, ideértve az élő áruk elfogását is. A Raffelstetten vámszabályok rendelkezései szerint a rabszolgák díja megközelítőleg megegyezik a ló díjával.
Lehetőség volt lány megvásárlására szarvasmarha árán, és néha még olcsóbban is, a piaci helyzettől és a földrajztól függően.
Sikerül megérteni a rabszolgák egyéni értékét. Egy férfi kijevi ára átlagosan 45-90 gramm arany volt, a nőket sokkal olcsóbban adták el - 50-70% -kal alacsonyabbak voltak, és egy idős ember vagy gyermek számára legfeljebb 10 gramm aranyat adtak. A Konstantinápoly-rabszolga-piacon az élő áruk ára megkétszereződött, mint például a rabszolga-kereskedelemre szakosodott mediterrán mediterrán államokban.
Minél távolabb vannak a nagyvárosok, annál olcsóbb volt egy rabszolgot vásárolni. Az árcsökkenést szintén befolyásolta a kampány sikere és az újonnan elfogottak száma. Tehát a XII. Század közepén, amikor a novgorodiak különösen sok embert rabszolganak a szomszédos fejedelemségből, rabszolga lány vásárolható két lábért. Ez háromszor olcsóbb, mint egy disznó vagy birka.
Oroszországban nem voltak rabszolgapiacok
Noha a rabszolgakereskedelem jövedelmező üzlet volt, a régi orosz állam nem vált a gazdaság egyik legfontosabb területévé. A kereskedők elsősorban hagyományos árukat exportáltak: sable, ón, viasz és "számos rabszolga". Muhammad Ibn Hawkal utazó vallomása megerősíti, hogy az oroszországi rabszolga-kereskedelem nem fejlődött sokat.
Az egyik legnagyobb a világon a rabszolgapiac volt. A régi orosz államban az ilyen piacok nem működtek.
Ezt a speciális piacok hiánya is bizonyítja. Az élő árukat Konstantinápolyba, Bulgáriába vagy a Krímbe szállították, ahol az emberkereskedelem sokkal aktívabban zajlott.
Konstantinápoly rabszolga-piaca.
A rabszolgamunka gondos kizsákmányolása
A rabszolgák munkakörülményei a régi orosz államban nem hasonlíthatók össze Görögországban vagy a Római Birodalommal. Az undorító étel, fárasztó munka, ostorral történő kényszer, kimerültség korai halála - ez nem fenyegette az oroszországi rabszolgákat.
Az oroszországi rabszolgák nem volt megcsonkítva és jól tápláltak.
A történészek szerint a szlávok kizsákmányolták a rabszolgaságot anélkül, hogy károsítanák egy tehetetlen ember egészségét. Egy rabszolga lehet megbízható kemény munkával, vagy egy olyan rabszolgával, akit a közösség teljes jogú tagjának méltánytalannak ítéltek. De ebben az esetben lehetetlen kimerültségről vagy sérülésről beszélni. Általános szabály, hogy a rabszolga együtt dolgozott a mesterével.