Szabadkőművesek, rózsakeresztesek és illuminátumok
Itt az ideje, hogy elmondjam neked arról, ahonnan kezdtem a történetet. Hagyományosan úgy gondolják, hogy a szabadkőművesség 1717-ben szervezeti formát öltött az első londoni Grand Lodge megalakulásával.
Számos kutató véleménye van azonban a szabadkőművesség korábbi megjelenéséről, amelynek eredete a Hugo Payen által Jeruzsálemben 1118-ban alapított Templomos Lovagból származik, amelyet a tisztességes francia király és Clement pápa 1311-ben megsemmisített, vagy azokból az ékszerekből, amelyek a 11. században Franciaországban és Angliában merültek fel, és a szabad kézművesek-szabadkőművesek (szabadkőművesek) testvériségei a kolostoroktól elválasztva. Egy másik, nem kevésbé általános szempont szerint a szabadkőművesség eredete az Ószövetség építészének Adoniramnak vagy Hiram-Aviy-nak (Káin és Ham utóda), akik Kr. E. 10. században éltek, akiknek Salamon zsidó király bízta meg a templom építésének munkáját. Jeruzsálem.
Vladimir Nevyarovics "Áldott a királyság …" című munkájában arról számol be, hogy a szabadkőművesek szent hagyománya szerint az árvíz előtti időkből Kainból és Noé fiából, Hamból származik. Számos olyan mű (mind szabadkőművesek, mind anti-szabadkőműves szerzők egyaránt) foglalkozik, amelyekben a szabadkőművesség szervezőit és ideológiai inspirátorait Shambhala és Agartha bölcseknek tartják (akiket gyakran maszonosellenes szerzőknek hívnak "hosszú életű varázslóknak"), sőt "Atlanta fekete varázslóinak, akik a hosszú élet titka".
A szabadkőművesek fő szlogenje: "Szabadság, egyenlőség, testvériség". A szabadkőművesek fő figyelmét felhívják az erkölcsi önfejlesztés és a szellemi növekedés szükségességére, mindegyikük vallásának keretein belül. A szabadkőművesek imádják Istent, mint a Legfelsõbb Lényt; őt nevezik az "Univerzum nagy építőjének (építészének)". Bár a szabadkőművesség a kötelező monoteizmusra összpontosít, megengedett bármilyen hagyományos vallás gyakorlása - kereszténység, iszlám, judaizmus, buddhizmus és mások.
A Rosicrucian és az Illuminati rendelések a szabadkőművesség fajtái. A Rosicrucian Rend (a "Rózsa és a Kereszt Rendjének vagy Testvériségének" is hívják) teológiai és titkos misztikus társadalom, amelyet feltehetően Christian Rosenkreuz alapított (úgy gondolják, hogy ez a XVIXVII. Századi angol filozófus és történész álneve. Francis Bacon) a XIV. Században Németországban. Maguk a rosicruciusok szerint tanításuk eredete az ókori Egyiptom misztikus iskoláinak, különösen a tizennyolcadik dinasztia iskoláinak szent örökségében rejlik.
A rózsakeresztesek szabadon állítják, hogy megismerik az emberiség földönkívüli eredetére és az egyiptomi titkos tanításra vonatkozó információkat.
A Rosicrucian rend egy olyan ókori ezoterikus igazságokon alapuló tanítást vall, amelyek "el vannak rejtve a hétköznapi embertől, megismerik a természetet, a fizikai univerzumot és a szellemi birodalmat", amelyet részben a Testvériség emblémája - a Rózsa virágzik a kereszten - szimbolizál. A rózsakeresztesek feladataikat az isteni bölcsesség megértésével, a természet rejtélyek feltárásával, az egyház átfogó fejlesztésével (beleértve a Jézus Krisztus által tanított élethez való hozzájárulást), az államok tartós jólétének elérését és az emberek segítését szolgálják. A testvériség az egyén harmonikus fejlődésével képzi az egyént az emberiségnek való önzetlen szolgálat szellemében. küzdelem a gonosz és az átfogó altruizmus ellen *.
Promóciós videó:
A szabadkőművesség és a rózsakeresztesség közelségét sem a szabadkőművesek, sem a rózsakeresztesek nem tagadják. A rozicruciusok szerint a szabadkőművesség a rozicrucianizmus egyik ága, amely a politikát és a materializmust torzítja, de a szabadkőműveseknek nagyon könnyű visszatérni a valódi úthoz, azaz a rozicrucianizmus útjához. A szabadkőművesek a rosicrucianizmust a szabadkőművesség utódainak tekintik, a miszticizmus felé torzítva.
Az illuminátumok "összeesküvők" titkos csoportjai (általában szorosan kapcsolódnak a szabadkőművességhez), amelyek a 18. században, Adam Weishaupt professzor által alapított bajor illuminátusok társaságából származnak, és amelyek célja a világ ügyeinek titkos kezelése a meglévő rend megváltoztatása alapján, saját célra. Úgy gondolják, hogy az illuminátusok rendje létezik legalább 2000 évig.
Az illuminátumok célja az emberiség fejlesztése és nemesítése. Az illuminátusok felismerik, hogy az emberek nem lényegében rosszak. A környezet rontja őket: az állam és a vallás. Az egyenlőséghez, a szabadsághoz és a boldogsághoz fűződő, a fajtától és a vallástól függetlenül fennálló természetes jogokat (az illuminátusok fő szlogeneit, mint a szabadkőművesek), melyeket minden ember születésekor adtak, elvesztették. Ha az embereket megszabadítják a társadalmi intézmények nyomásától, és az életben az ok és a tudás vezetik őket, az emberiség tökéletes lesz. A megvilágosodás állapotának elérése érdekében az illuminátusok elfogadják bármilyen módszer alkalmazását, azzal érvelve, hogy a cél igazolja az eszközöket.
Az Illuminátus Rendjének tevékenysége arra irányul, hogy a világot a társadalom hajtóerejével együtt az Illuminátusok új rendjéhez hozza, ideológiától és vallástól függetlenül. Az illuminátusok egyik legfontosabb feladatát a Természet templomának újjáépítésének tekintik: „A monarchiák és a nemzetiségek eltűnnek a föld színéről. Eljön az idő, amikor az embereknek nem lesznek más törvényei, mint a természet nagy könyve (Adam Weishaupt)
A kapcsolat a rózsakeresztesek és az illuminátus között nagyon szoros volt, ami a titkos beavatási fokozat növekedéséhez vezetett, ami gyakran az illuminátusokba való belépéshez vezetett.
A szabadkőműves fő szimbólumok és eredetük (iránytűk és négyzetek)
Sok kutató úgy véli, hogy a szabadkőművesség szimbolikája az európai középkori katedrálisok kőműveseinek építőmunkásaiból származik, akik állítólag a mozgalom első "testvérei" voltak. Ez azonban egyáltalán nem így van. Hadd magyarázzam ezt példákkal.
Iránytű és négyzet az ősi kínai szimbolizmusban
A szabadkőművesek egyik legfontosabb szimbóluma az iránytű és a tér, amely a szabadkőművesség erkölcsi és etikai rendszerének leírására és a szabadkőműves társadalom egyetemességének megjelölésére szolgál.
Ezeknek a szimbólumoknak a jelentősége a szabadkőművesek számára annyira nagy, hogy a szabadkőművesekbe való beavatási szertartás végén mindegyik kezdeményező ünnepélyesen elkötelezi magát az általa vallott vallás Szent könyve (Biblia, Korán, Tóra stb.) Mellett, és egy iránytűt és egy négyzetet helyeznek rá. …
Maguk a szabadkőművesek szerint az iránytű a Mennyei boltozatot képviseli, a négyzet pedig a Földet. A Föld az a hely, ahol az ember munkáját végzi, és a Menny szimbolikusan kapcsolódik ahhoz a helyhez, ahol az Univerzum Nagy Építője felhívja a tervét. A teret a törvény és a lelkiismeret, az iránytű szimbólumának tekintik az örökkévalóságig.
Ezeknek a szabadkőműves szimbólumoknak nagyon ókori története van és széles körben használják az ősi kínai szimbolizmusban. Az emberek első őseinek sok képe - a legendás kínai uralkodók, Fuxi és Nuiva, akik a konfuciánus filozófia szerint Kr. E. 2953 és 2852 között uralkodtak. (A "Föld az árvíz elõtt, a varázslók és a vérfarkasok világa" című könyvben kimutattam, hogy uralkodásuk ideje valószínûleg a paleogén korszak oligocén korszakára esett, 34–24 millió évvel ezelőtt. Fusi egy négyzetet tart a kezében, és Nuiva egy iránytût tart.
Fusi és Nuiva - a nap-isten és a holdi (földi) istennő, aki túlélte az áradást, és újjáélesztette az emberiséget
Most nézzük meg, ki volt Fushi és Nuiwa, és mit jelentettek ezek a szimbólumok az ókori Kínában.
A Fusi-val kapcsolatos mítoszok nem maradtak fenn teljes egészében. Ennek ellenére több mint száz ősi műemlék és bizonyságtétel az elmúlt kétezer év számos megjegyzésével lehetővé tette a kínai mitológusnak, Yuan Ke professzornak, hogy rekonstruálja a félig legendás személyiség gondolatait: övek - kígyó (néha sárkány) formájában, szorosan összefonódó farokkal és arcokkal, amelyek egymással szemben vannak, vagy egymással háttal vannak ellátva. Fusi egy négyzetet tart a kezében, Nuiva egy iránytűt. Néhány képen a napfényt tartja, amelybe arany varjú van (más források szerint egy sas - AK), és kezében van a hold egy varangy képével."
Az ősi legendák szerint Kína északnyugati részén fekvő li százezrek alatt a Huaxu klán Országának hívták országot (Yuan Ke úgy véli, hogy ez a Távol-Észak ország - Zhongbeigu; néhány mítosz szerint a gondolatokba alig sikerült elérni). Ebben az országban nem voltak uralkodók vagy vezetők, az embereket nem szenvedték el szenvedélyek és hosszú ideig a természettel harmóniában éltek, boldogan és soha nem betegedtek (Yuan Ke szerint Zhongbeiguo lakosai nem tudtak dolgozni, hanem "jól táplálkoztak és felöltöztek"). Az ország lakói vízen járhatnak, átmenhetnek a tűzön, repülhetnek a levegőben. Ködben és sötétben láthatták. Isteni és ugyanakkor földi lények voltak, akik megértették a halhatatlanság titkát. Az egyik országban volt egy lány, akinek Huasyu-shi volt a neve, vagyis Huaxu országban született. Egyszer sétálni ment egy hatalmas shchzerhez (egy lehetőség - egy bambusznövelt mocsaras alföldre), és látta ott egy kinyújtott lábujjakkal ellátott óriás lábnyomait. Meg akarta mérni, hogy az óriás mancsa nagyobb-e, mint a lába, Huasyu-shek lépett az ösvényre, és azonnal érezte, hogy valami belép. Egy idő után valamiféle lényt szült, nem gyermek vagy kicsi állat, hanem fél ember, félig kígyó. Fusi-nak hívta.
A Fushi eredetének teljesen más változata van. Az egyik ősi kínai legenda szerint abban az időben, amikor a föld és az ég már elválasztották egymástól, de még mindig rengeteg szokatlanul hosszú, a szőlőből szövött lépcső kötötte össze, az égbe mászhattak, és fölé ereszkedhetnek a földre. Fusi, aki a mennyet uralta, leszállt és felment egy ilyen létra mentén, amely a föld közepén ereszkedett le. Nuiva, aki uralta a Földet, felmászott és lement egy másik lépcsőn.
Fushi eredetileg a törzsek kulturális hőse volt, akiknek totemje egy madár volt, és valószínűleg egy madárember képviseletében szerepeltek. És csak később, az új korszak fordulóján, a közös kínai mitológiai rendszer kialakulásának folyamatában, együtt kezdett megjelenni Nuwa-val.
A Szexuán kínai körében a Fuxiról és Nuwáról szóló szóbeli legendák szerint testvérpár voltak, akik elmenekültek az árvíztől, majd feleségül vették az elveszett emberiség újjáélesztését.
"Föld az árvíz elõtt - varázslók és vérfarkasok világa" könyvében kimutattam, hogy a Fusi érdekeinek listája az "emberek" elõtt (írás, zene és hangszerek feltalálása, a harmónia törvényeinek felfedezése stb.) És néhány legenda formájában alkotott képe az emberi madarak közelebb hozzák a Fusi-t a napenergia istenekhez - adityákhoz, gandharvákhoz, vidyadhárákhoz, charanákhoz és siddhákhoz. És a Mennyei Nagyúrhoz való hozzárendelése - nem képzeletbeli, amelybe az összes kínai császárt beleszámítottuk, hanem az igazihoz, aki a mennyben élt a Földtől való elválasztása után -, ezt a feltételezést még valószínűbbé teszi.
Tehát Fusi, a démoni természetének rendelkezésre álló leírása ellenére, nyilvánvalóan az egyik olyan nap vagy mennyei isten volt, aki túlélte az áradást, vagy legalábbis egy napenergia-istennő vagy egy istennő és egy földi istennő (istennő) vegyes házasságának leszármazottja, amelybe tartoztak. snakemen. Akkor ki volt a nővére és Nuiwa felesége, akit minden ősi képben és a modern kínai szoborban félig nő-fél kígyónak tekintnek?
Ő volt a Föld istennője. Fusi és Nyuwa között házassági uniót hoztak létre. Itt van az igazság!
A menny és föld közötti házasság nagyon gyakori motívum volt a népek hagyományaiban.
Iránytű és négyzet - a világegyetem alapjainak és alapelveinek a képe
Az ókori kínai hagyomány szerint az iránytű (néha iránytű helyett - hüvelykujj) egy kör szimbóluma - TAI JI, a négyzet pedig egy négyzet szimbóluma - LO SHU (varázslatos négyzet).
A "Tai Chi" szimbólumot, amelyet az egyik legrégibb kínai könyvben - a "Változások könyve" - ben említettek először, a létezés legfőbb alapelvének és körének tekintik, amelyben a pihenés és a mozgás, a fény és a sötét váltakozik. Azt a szabályt jelöli, amellyel az univerzum természetes és társadalmi összetevői közötti kapcsolatrendszer felépül. „A Qi (az Univerzumot áteresztő energia - A. K.) chi-t termel, élő anyagot, amely a fény és a sötétség kölcsönhatásának eredményeként az Öt Primer Elemé alakul - fa, föld, tűz, fém és víz” - így fejti ki a Tai Ji A. V. Nesterov (https://falundafa.udm.ru/_pages/a_2_2/fldfii_a_2_2 ….). A "Tai Chi" kifejezést a nagy határnak tekintik, és tükrözi a kozmikus alapelvet, amely a yang (férfias) és a yin (nőies) erőket generálja.
A taoista nézetek szerint az egész Univerzum egységes, harmonikus és tökéletes rendszer, amelynek minden alkotóeleme ugyanazon törvények szerint működik, ezért a kör alakja az optimális szimbolikus kifejezése. A fekete-fehér fél a yang (fehér) és a yin (fekete) erőt képviseli, amelyek mindegyike a másik tükörképe.
A varázslat vagy a varázslatos négyzet egy négyzet alakú tábla, amely számokkal van kitöltve oly módon, hogy az egyes sorokban, oszlopokban és mindkét átlóban a varázsállandónak nevezett számok összege megegyezzen.
Az ókori Kínában a Lo Shu elterjedt volt, Kr. E. 2200 óta ismert. - az egyetlen normál (1-től n-ig egész számokkal kitöltött) mágikus négyzet 3 × 3. Az egyes oszlopokban, sorokban és a Lo Shu átlóin lévő számok összege 15, és a 15 sorok vagy oszlopok számával való elosztásának eredménye 5 (5.). Az 5. szám a diagram közepén áll, képviselve az egyensúlyi középső (föld) elvét. A többi számot körülbelül 9 ágazatban rendezik, amelyek a világ országait jelölik, amelyek a természet különféle elemei vagy az elsődleges elemek ellenőrzése alatt állnak.