Mi a sors, miből áll? Azt mondhatjuk, hogy egy ember sorsa a múltbeli cselekedeteinek és vágyainak teljes összegétől függ. Mindezek a cselekedetek és vágyak képezik sorsunk útját, amely próbákból és jutalmakból áll. Minden sors tanulás, amelynek eredményeként bölcsességet kell szereznünk, és annak segítségével boldoggá kell válnunk.
Sétálva ezen az úton, önként vagy erőszakkal megtanuljuk boldoggá válni. Más szavakkal, a sors mindent tartalmaz, ami körülvesz minket úton. Például, moziba mentünk, és útközben olyan emberrel találkoztunk, akit hosszú ideje nem láthattunk. Ez nem véletlen. Ha valaki tönkretette a hangulatunkat, ez nem véletlen. Az életben semmi sem történik véletlenül.
Milyen finom mechanizmus kapcsolódik egy személy sorsának megnyilvánulásához, az igazságosság törvényének (karma törvény) végrehajtásához? Próbáljuk belemerülni a témába. Ha valaki cselekedet követ el, vagy önmagában ápolja valami vágyat, akkor egyidejűleg a cselekedet vagy vágy magját az elméje finom testébe ülteti. A természetben láthatatlan finom elme minden cselekedetünket és eseményünket felhalmozza, semmit elfelejtve. Az elmébe ültetett vetőmag azt sugallja, hogy idővel valaminek ki kell nőnie belőle. Így cselekedeteinkkel és vágyainkkal növekszik sorsunkat az elme finom testének mélyén.
Minden lépésünk, minden szó vagy pillantás bennünk, az elme finom testében van rögzítve. Semmi sem marad észrevétlenül. Az okiratok magjait ültetjük, és idővel növekedni fognak. Amikor a cselekedet magja növekszik a sors fájában, és ez viszont gyümölcsöt hoz, akkor megkóstoljuk, amit megérdemeltünk. Sajnos ez nem történik meg közvetlenül egy cselekmény után, ezért számunkra úgy tűnik, hogy ezzel cselekedve helyesen cselekszünk. Senki sem büntet engem, tehát helyesen cselekszem; és ha rossz, akkor a büntetésnek nem tűnik létezőnek. A sors így próbál bennünket az őszinteség szempontjából.
Mivel egy cselekedetet kellően hosszú idő választja el a szenvedéstől, általában nem tudunk egymáshoz kapcsolódni. Úgy tűnik, hogy szenvedésünk jövedelem nélkül jön. Különösen nehéz megérteni, hogy mi történik, ha a tettet egy elmúlt életben követték el, és el kell különítenie a következményeit ebben. Gyakran nem tudjuk ezt összekapcsolni, és úgy gondoljuk, hogy ezen a világon minden igazságtalanul történik.
Úgy tűnik számunkra, hogy nincs kapcsolat a cselekmény és annak hatása között. Mindazonáltal létezik, különben ez a világ káoszba alakul. Néhány ember azonban nagyon elégedett a káosszal, mivel ez véleményük szerint lehetővé teszi, hogy bármit megtegyenek. Ha akar - öld meg, vegyen részt vétkes vagy monetáris csalásban; mert egyszer élünk. Ez a világkép nem a semmiből merült fel. Kiderül, hogy a rossz dolgok elkövetése nemcsak jövőbeli szenvedést generál, hanem a jelenben lévő boldogság téves felfogását is. Ezért egy figyelmes személy észreveszi, hogy a rossz viselkedés azonnal befolyásolja sorsát. Kíváncsi vagyok, hogy történik ez?
Rossz cselekedetét követve az ember valahogy felülvizsgálja a boldogság megértését. Tehát egy fiatal, érintetlen lány azt hiszi, hogy hű lesz jövőbeli férjéhez, és semmiképpen sem szeretni fog senki mást. Intuitív módon, sértetlenségének és tisztaságának köszönhetően megérti a karma törvényét, és rájön, hogy csak a férje iránti hűség hozza boldogságát. Ahogy van. Annak érdekében azonban, hogy tiszta maradjunk ebben a világban, ismeretekre és megfelelő kommunikációra van szükség. Ha egy fiatal lánynak nincs sem egyik, sem a másik, akkor nem tudja elkerülni a problémákat.
Tehát a sors akarata szerint részeg társaságba kerülhet. Az ifjúság és az ártatlanság nagyon csábító a férfiak számára, és a női psziché hosszú ideig nem képes harcolni a csábító kitartásával. Ezért egy részeg társaságban levő lánynak el kell búcsút tennie tisztaságától és ártatlanságától. Egy véletlen számlálónak adódva nemcsak elveszíti tisztaságát, hanem a karma törvénye szerint is nagyon veszélyes útra léphet. Ha nem bűnbánatot próbál megoldani és megpróbálja megtalálni védelmét már megbántott tisztasága iránt, akkor nagy a valószínűsége, hogy el kell temetnie a családi boldogsággal kapcsolatos korábbi nézeteit.
Promóciós videó:
Hogyan történik az élet kilátásainak változása? Miért fog új negatív tapasztalata után teljesen másképp gondolkodni jövőbeli boldogságáról? Az ilyen esetekben a vélemények a következőképpen változnak. Először egy bűnös cselekedet súlyos mentális fájdalmat okoz, amely nem más, mint a lelkiismeret hangja - a boldogságunk védelmezője. Hallgatni rá és megváltoztatni a viselkedését azt jelenti, hogy legyőzted a rossz cselekedetedet. Csak azok, akik tudják, miért van szükség erre. Az igazságosság törvényének (a karma törvényének) elismerése segít még a bukottnak is felkelni és folytatni a boldogság útját.
A legtöbb ember nem látja értelmét ezekben a megbánásokban. Ezért ebben a helyzetben a lány természetesen új, szándékosan hamis gondolatot hoz létre magának, amely további szenvedésekhez vezet. Most ez az „elveszett”, ésszerűtlen lány azt fogja gondolni, hogy a családi boldogság csak akkor nő, ha „bulizik”, hogy most „él és tudja, hogyan kell boldognak lenni”. A családi életről szóló ötlet máris el fogja pusztítani családját, amely még nem merült fel. Így egy bűncselekmény csodálatos módon bevezeti az embert a jövőbeli boldogság illuzórikus elképzelésébe. Ez nem csak a fiatal lányokra és a rossz társaságban lévő férfiakra vonatkozik. A rossz kommunikáció oka mindenki romlásának, és az ilyen kommunikáció elektronikus korunkban nemcsak közvetlen kapcsolaton keresztül zajlik. A tévében gyakran cinikus akciófilmeket, romlott szórakoztató filmeket és televíziós sorozatokat nézünk meg, amelyek elhúzódó, mitikus boldogságot mutatnak.
A valóság az, hogy a rossz kommunikációtól elkerülhetetlenül rosszul kezdünk élni és cselekedni. Rossz cselekedettel elvágjuk az ágat, amelyen ülünk. Mi az eredmény? Fájdalmas esés a sors fájából. Térjünk vissza az elemzett példához: a karma törvénye szerint a kinyilatkoztató általában a családban is kinyilatkoztató marad. Az oldott élet mindig váláshoz vezet. Ezért meg kell tanulnunk értékelni azt, ami megvan. A Védák részletesen kifejtik a házastársak kölcsönös felelősségét, mint a család fenntartásának előfeltételét. Csak a helyes viselkedés ismerete képes megvédeni az embert a sors szerencsétlen fordulataival szemben.
Az emberek többsége nem hisz az igazságosság törvényének létezésében, és ezzel magukra vetnek bajt. Egy másik példa annak bemutatására, hogy egy személy hogyan igazolhatja rossz viselkedését. Tehát, ha a rossz karma eredményeként valaki ellop valamit, akkor a tudatát szennyező bűn vezetése után valószínűleg így gondolkodik: „Nos, nem kapták el engem; akkor minden kiderült. Valójában azonban a megtorlás már érett. Ha egy hozzá tartozó dolgot ellopták valakitől, amelynek elméjének finom teste nagyon valódi anyagi kötelékekkel van kapcsolatban, akkor a veszteséget elsősorban a tudatalatti, majd az elveszett dologhoz való kötődés szintjén fedezi fel.
Mi történik ezután? A tolvajt az áldozat tudatának finom teste fogja megtalálni, és a lopástól szenvedő szenvedését átirányítja arra, aki ellopta ezt a dolgot. Az áldozat egyik gondolata elegendő ahhoz, hogy a tolvajot megbüntessék, és a karma törvénye szerint a büntetés elkerülhetetlenül megtörténik. Ugyanakkor az áldozat nem is tudja, ki kirabolta őt, ennek ellenére a büntetés egyébként megtörténik.
Az emberek finom testei kölcsönhatásba lépnek, tiszteletben tartva az igazságosság törvényét, bár gyakran ezt nem vesszük észre. Ugyanakkor, csakúgy, mint az áldozat a múlt bűnös tettei miatt szenvedett, úgy a tolvaj is rossz cselekedetet tett a múltbeli vágyai eredményeként. A megtorlás nemcsak a finom testek érintkezésén keresztül érkezik. A finom testek kölcsönhatásán kívül a megtorlás más mechanizmusai is vannak: az idő, a bolygók, a természet hatására, valamint az alsó bolygók szenvedése, miután az ember elhagyja a testet. A megtorlás mindegyik módszerére az Univerzum törvényei vonatkoznak, és egyetlen jól olajozott mechanizmusként működnek. Ezért annak ellenére, hogy „titokban” követjük el bűncselekményünket, a büntetés továbbra is elkerülhetetlen. Nincsenek titkos akciók az univerzumban - ez az a helyzet, amely szerint az igazságosság törvénye működik.
Láthatatlan kapcsolatok jönnek létre egy ember elme és a körülötte lévő események, emberek, tárgyak között. Az elme és a tárgyunk közötti kapcsolat néha elég erős, és bizonyos esetekben olyan erősséget ér el, hogy nem különbözik sokkal az elme és a test közötti kapcsolattól. Időnként magunkkal is azonosítjuk azt a tárgyat, amely a hozzánk tartozik. Például a járművezetők gyakran kérdezik egymástól: "Hol fordultál?" Ha azonban alaposan megnézed, az autó megfordult.
Magunk azonosítása egy nekünk tartozó objektummal tudatalatti szinten történik, és gyakran eszközként szolgál a rossz karma megvalósításához. Elveszítve egy drága tárgyat, elkerülhetetlenül szenvedünk. Például előfordul, hogy az autó enyhe meghibásodása esetén a sofőr szívrohamot szenved. Az autó élete többet ér-e, mint a saját élete? De vágyunktól függetlenül, az a dolog, amit szeretünk, azonnal eltűnik a fejünkben. Ha azonban valaki képes nem ragaszkodni ehhez a tárgyhoz, akkor a rossz karma csak fáj a tudatosságára, de nem hatol be a szívébe és nem okoz szenvedést.
A ragaszkodás a körülöttünk lévő dolgokhoz nem helytelen irányítás, hanem a dolgok lényegének mély megértése. Valójában melyik a körülöttünk levő anyagi tárgy közül valójában mi tartozik hozzánk ezen a világon? Semmi. Meztelenül születünk és meztelenül halunk meg. Mikor és milyen sors vesz tőlünk a karma törvénye szerint, nem tudjuk. Akkor felmerül a kérdés, hogy mit élj? A válasz a következő: a szellemi fejlődés érdekében, amely mindig magunkkal marad. Bármi legyen is a lelki vagyon, amelyet felhalmoztunk, mindig velünk lesz.
Azonban ki fogja megbüntetni az elkövetőnket? Térjünk vissza a lopás példájához. A tolvaj tudatának finom testében az elkövetett lopás után karmikus változások történnek, amelyeket bárki befolyásolhat. A lopott dolog tulajdonosa hányszor emlékszik rá, hányszor a tolvaj megtapasztalja finom elme testében. Sőt, ha az áldozat még az elkövetőt is megbocsátja, akkor a természet törvényei teljes egészében megbüntetik az elkövetõt. Tehát nincs értelme senkit bántalmazni. Ugyanakkor az a személy, aki a büntetés végrehajtójának tekinti magát, elkerülhetetlen szenvedésre van ítélve.
Hogyan alakulnak ki ezek a rosszindulatú kötődések, amelyek a rossz karmát befolyásolják? Bármely megszerzésünk után létrejönnek az elme nem kívánt kapcsolatai az újonnan megszerzett dolgokkal, amelyek egyébként idővel öregednek, megromlanak vagy romlanak, és végül elvesznek. Ezért a Védák nem javasolják különösen az anyagi haszon örülését: az utólagos szenvedés elkerülhetetlen. Miért? Mivel minden anyag legyőzhetetlen idő hatása alatt áll, ezért hajlamos fokozatosan összeomlani. Mi, spirituális természetű, örökké akarjuk élvezni a kedvenc dolgunkat.
Ez a kijelentés, miszerint óvatosnak kell lenni a környező világ tárgyaival szemben, egyaránt vonatkozik a sikerre, a hírnévre, a szépségre, a szerencsére és a jó társadalmi helyzetre. Mindezek ugyanazok az anyagi felvásárlások, de finom és nem durva anyagi természetűek. Mindegyik a karma törvénye szerint először boldogságot hoz, majd szenvedést. Mi van: semmit sem szerezhet, és semmit kereshet? Nem, ez nem. Ha egy személy csak egy céllal szerez tárgyat - önzetlen tevékenységeket végez annak segítségével, akkor ez a tárgy nem fog szenvedést okozni számára. Sőt, ha továbbra is fennáll valamilyen önérdeklődés, akkor ilyen hangulattal is elégedett lesz.
Ebben a tekintetben a Bhagavad-gita, az alapvető védikus értekezés azt mondja, hogy egy nagy víztározó feltöltésével a térségben található összes kicsi víztartály igénye kielégíthető. Hasonlóképpen, ha egy ember önzetlenül cselekszik a magasztos lelki célokkal, minden kis vágyakat önmaguk teljesítik. Ez a tudás nagy titok azoknak a hétköznapi embereknek, akik a nehéz karmájuk törvényei szerint élnek: Remélem, hogy ez a kérdés, hogy nem anyagi, hanem szellemi haszonra törekszünk, többé-kevésbé világos, bár valójában nagyon-nagyon nehéz megérteni.
Térjünk vissza ahhoz a mechanizmushoz, ahogyan a karma törvény megnyilvánul az életünkben. Már mondtuk, hogy egy cselekedet a bűn vagy a jámborság magját hozza létre az elme finom testében. Ha a cselekedet jó, akkor az imádság magját az elmebe ültetik, anyagi jólétet és önfejlesztés áldását hordozva. Ha a cselekedet rossz, akkor a bűn vetőmagját az elmébe ültetik, ami növeli a szenvedést és az ember pusztulását. Tehát az életünk minden problémája azzal kezdődik, hogy nem tudjuk, mit tegyünk. Ebből a tudatlanságból elkerülhetetlenül megjelenik a bűn magja. A bűn magja kétféle módon serkenti bennünket a bűnös tevékenységekbe:
A vágy megváltoztatja a boldogság megértését, hogy igazolja a bűnös cselekedetét. Először vágy válik, majd szokásként bűnös módon cselekedni. Továbbá, a bűnös cselekedetek eredményeként a bűn magja növekszik, és megteremti a bűn magját. Ez a hajtás létrehozza azt a szokást, hogy bűnt cselekedjen. A szokás a bűn magját még rosszabb cselekedetekkel megitatja, és fokozatosan bűn fává válik. Ennek a fának vannak ágai - ezek a rossz gondolatok és a bűnös tevékenységek új irányai. Ennek a fának vannak levelei - ezek erős vágyak a bűnös cselekedetek alapján élni. Egy idő után a virágok elégedettség érzéseként mutatkoznak meg egy ilyen élettel. Ezután keserű gyümölcsök származnak a virágokból - sok szenvedés.