Olyan benyomást kelt, hogy a fáradtság úgy döntött, hogy megvárja a megfelelő pillanatot. Sem az 1930-as évek válságában, sem az általános jólét hosszú háború utáni időszakában nem emlékeztette magát, és csak a 20. század utolsó évtizedeiben jelent meg.
A 20. és 21. század eleje óriási hasonlóságot mutat, különösen, ha a stresszről van szó. Mindkét időszakot gyors változások jellemezték: az élet ütemének felgyorsulása, az információáramlás növekedése, a technológia intenzív fejlesztése és az egyén iránti megnövekedett igények - mind a kemény piacgazdaság hátterében. Az emberek állandó elmaradási érzéssel élnek - mentális, mentális és érzelmi. A természetben a testre jellemző ritmusok veszélyben vannak. A személynek a lehető legrugalmasabbnak és alkalmazkodónak kell lennie. Mindkét vizsgált időszakban új típusú fáradtság jelentkezik, a diagnózisok a stressz és kimerültség új tüneteit rögzítik. Ez azt jelzi, hogy az ember nem kényelmes a körülötte lévő világban.
A fordulópont az 1980-as évek elején jött. A médiában megjelentek cikkek a szélsőséges fáradtság furcsa új állapotának kialakulásáról, amelyet közismert nevén "yuppie influenza" -nak hívtak, de hamarosan "krónikus fáradtság-szindrómának" nevezték el. A Nevadaban (USA) lezajlott járvány után (ahol több mint 200 betegség-esetet rögzítettek) ez a rendellenesség a fiatal karrieristákkal társult (ezért Yuppie név - Young Urban Professional). A jelenség óriási nyilvános felháborodást váltott ki, és egész Európában elterjedt, amint a neurasthenia valaha is történt. Rövid idő alatt jelentős dokumentáció gyűlt össze erről a kérdésről.
Különbözik-e ez a fáradtság attól, amely a 19. század végén szenvedést okozott az embereknek? A tünetek módszertani összehasonlítása sok hasonlóságot mutat. A fáradtságot mindkét esetben annyira kimerültség érzése kíséri, hogy az ember nem képes munkára, stresszre, aktivitásra vagy akár szórakoztatásra (beszélgetés, zene, olvasás). Más jelek is egybeesnek: alvászavarok, homályos fájdalom, szédülés, hang- és fényérzékenység, memória és koncentrációs problémák.
Eleinte két tudományos modell segítségével megpróbálták magyarázatot adni a mai napig népszerű tudományos modelleknek: virológiai és immunológiai, valamint a rendellenességeket kiváltó létfontosságú tényezők elemzésével kombinálva. Az első modell szerint a betegséget az úgynevezett Epstein-Barr vírus vagy más kórokozók, például herpesz vagy borrelia okozzák. A második elmélet a nyolcvanas évek átok - az AIDS - és a környezeti mérgezés válaszában merült fel. Mindkét modell tükrözi a kor biológiai értelmezéseinek szeretetét, valamint a különféle veszélyes fertőzésekkel és környezeti problémákkal kapcsolatos félelmeket.
De a diagnózis nem sikerült. Annak ellenére, hogy a fáradtság kezdetben az elit körében jelentkezett, gyorsan elterjedt a tömegek és a "fertőzött" nők körében, akiknek száma a betegek között drámai módon nőtt. Erre az állapotra nem volt egyértelmű orvosi magyarázat. A média számos betegség-esetről beszélt, ám ezek nem illeszkedtek egy ésszerű, aktív ember képéhez.
És akkor senki sem tudta, hogy hamarosan ez a fáradtság alternatív és hangos nevet kap, amely jobban tükrözi a probléma társadalmi aspektusát - „kiégés”.
Maga a "kiégés" szó nem új. Még a melankolikus emberek ősi leírásában is használják, akik "belülről és kívülről úgy néztek ki, mintha megszáradtak vagy kiégett volna". A 19. század második felében a hallgatói körökben depressziós állapotokat hívtak, így különösen a leégést egy nagyon botrányos öngyilkosság magyarázta. Az 1880-as és 1890-es években ezt a fogalmat elsősorban írók és művészek használták. "Kiégették, bár mindig csak önmagára gondolva gyújtották be" - írta P. A. Jodekke 1883-ban. Strindberg szeretett volna beszélni az égő szívről és az égett vérről (valamint "az idegekről, amelyek rövid, száraz kattanással repedtek").
Promóciós videó:
A XXI. Század elején ez a feltétel ismét emlékeztette magát, diagnózissá vált, amely gyorsan gyökeret vett és szilárd pozíciót nyert. Az idegesség napja óta nem létezik olyan lelkiállapot, amelyre a társadalom állapotától való egyértelműen tulajdonítható volt.
Fokozatosan ezen új melankólia típusból új személyiségtípus született. Svédországban 1985-ben kezdtek beszélni a "kiégésről". Az állapotot érzelmi kimerültség, elidegenedés és empátia elvesztése jellemezte. Mindenekelőtt az iparágakban jelentkezett, ahol "a személyes tulajdonságokat professzionális célokra kell felhasználni mások társadalmi vagy mentális szenvedéseinek kielégítésére". A kiégett emberek állapotát "ürességnek, pusztításnak, kopásnak" nevezték.
Szabályosságokat is találtak: a mentális kiégés elsősorban az elhagyott embereket érinti, de gyenge belső „én” -vel és hajlandóságot mutatni a bűntudat érzetének megjelenésére. Általában az egyes betegségek sorsát a társadalomban az határozza meg, ki a hordozója. Leggyakrabban ezek az elit vagy a lumpen. Az 1980-as évek áldozatai sem egyik, sem a másik nem voltak. Ezek a szociális szférában dolgozó szakemberek voltak. Leginkább nők. Előttünk egy újabb példa arra a tényre, hogy ahhoz, hogy egy bizonyos képet a társadalomban megszilárdítsunk, annak érzelmi struktúrájának meg kell felelnie a megfelelő idő kulturális kódoinak. A kiégés nem illeszkedett az 1980-as évek vállalkozói mánia kultúrájába, amely magas követelményeket támasztott a munkavállalók rugalmasságra és kompetenciájára. Komolyan csak akkor kezdtek el róla beszélni, amikor az elit betegségei egyre gyakoribbak lettek. De akkor is időbe telt, hogy megértsük, hogy a betegség oka külső, és a társadalmi munkaszervezés rendszerében rejlik, nem pedig egy adott személy „hibájában”. Aztán végül kialakult egy diagnózis, amelyet elkezdtek dolgozó embereknek felállítani.
A 20. század utolsó éveinek nagyon rövid ideig (a kronológia itt nagyon tömörítve) a diagnózis hősies konnotációt kapott. Nem mindenki esett meg a mentális kiégés miatt, csak azok, akik különösen intenzíven dolgoztak. "Ez majdnem olyan, mint egy héjú sokk" - írta Finn Skorderyud. Azok, akik nem féltek "forró pontokban" munkát vállalni, szenvedtek. Az információs technológia, a média és a reklám ágazatában dolgozók különösen kiszolgáltatottak voltak. Ez a betegség nem sértette az ember jó hírnevét, sőt új típusú férfiasság alakult ki, amely, ha helyesen bemutatták, súlyt adott az embernek mások szemében.
Napjaink egyik kulcsszava - az „identitás” - nagyon szorosan kapcsolódott a „kiégés” fogalmához: szakmai identitásukban az összes áldozat olyan iparágakhoz tartozott, amelyek magas követelményeket támasztanak a munkavállalók számára, és nagyszerű lehetőségeket kínálnak számukra az önmegvalósításhoz. Munkahelyük hasonló gondolkodású emberekből álló csapat, teljes elkötelezettséggel dolgozik egy közös cél elérése érdekében; az önfeláldozás itt a norma, és nincs merev határ a munka és a szabadidő között. Az elhasználódás miatt a kaland, a sport és a drogkultúra világának retorikáját használó nyelvnek köszönhetően egy romantikus halo kerül: kockáztass, parancsold, húzd fel magad, fejezd be (például egy jelentés), nyomja meg a bika szemét, zümmögjön, utoljára kilövi, jutalmazza. Akkor teljes impotencia. Katarzis.
És néha nem a katarzis, hanem a fáradtság, amely már nem tűnik el, és számos ismeretlen tünetet és érzést hoz magával. Időnként teljes lebontás félelmekkel, zavart, ellenőrzés elvesztésével, gyakrabban - elnyomó depresszióval és ürességérzettel.
Lehetséges-e új állapot is, és megismételhető-e egy már ismert szindróma?
Az 1900-as évek elején és a 2000-es években vett minták fáradtsági jellemzői párhuzamosan tanulmányozhatók. Az idegesség és a stressz, a bomlás és a patthelyzet, a túlzott túlélés és a kiégés olyan, mint az ikrek. A kulturális kritikusok ugyanúgy írják le őket. „Az emberek, akik a modern civilizáció központjában - a nagyvárosokban - élnek, sápadtak, elégedetlenek, izgatottak, nyugtalanok” - írja az orvos 1885-ben, és minden szót fel tudunk venni. A fáradtságot mindkét esetben nem fizikai stressz, hanem mentális stressz okozza. A modern tünetek felsorolása nagyban megismétli azokat, amelyeket a 20. század elején ismertek. A legfontosabb az energiafogyasztás, mivel folyamatosan meg kell felelni az intenzíven fejlődő gazdaság (és önmaga!) Által az embernek támasztott magas követelményeknek. Az ember a nap nagy részében belső koncentrációban van: mentális tevékenység, információfogyasztás, sport, kommunikáció, vásárlás és öröm. A szakmai kultúra kulcsfogalma a kompetencia, karizma, tehetség és siker. Nemcsak a munka, hanem a személyes, a családi és a szexuális élet is a projekt modelljére épül. Ez a projekt elsősorban számos szakértővel - pszichoterapeutakkal, oktatókkal, az egészséges életmód támogatóival, gyógyszergyártókkal - való együttműködésre vonatkozik, akik, mint maga az ember, az emberi személyiség sebezhetőségéről szóló tézisből indulnak ki tevékenységük során. A szakmai kultúra kulcsfogalma a kompetencia, karizma, tehetség és siker. Nemcsak a munka, hanem a személyes, a családi és a szexuális élet is a projekt modelljére épül. A projekt elsősorban számos szakértővel - pszichoterapeutakkal, edzőkkel, az egészséges életmód támogatóival, a gyógyszergyártókkal - való együttműködésre vonatkozik, akik, mint maga az ember, az emberi személyiség sebezhetőségéről szóló tézisből indulnak ki tevékenységük során. A szakmai kultúra kulcsfogalma a kompetencia, karizma, tehetség és siker. Nemcsak a munka, hanem a személyes, a családi és a szexuális élet is a projekt modelljére épül. A projekt elsősorban számos szakértővel - pszichoterapeutakkal, edzőkkel, az egészséges életmód támogatóival, a gyógyszergyártókkal - való együttműködésre vonatkozik, akik, mint maga az ember, az emberi személyiség sebezhetőségéről szóló tézisből indulnak ki tevékenységük során.folytassa tevékenységét az emberi személy sebezhetőségéről szóló tézisből.folytassa tevékenységét az emberi személy sebezhetőségéről szóló tézisből.
A kiégés így új identitást hozott létre, ugyanúgy, mint száz évvel korábban egy új identitás született a túlterhelt állapotból. Ez a két típus meggyőzően szemlélteti azt a tényt, hogy a pszichológiai osztályozás a korszak terméke, kialakul és fejlődik a társadalmi környezettel való kölcsönhatásban. Mindkét esetben a melankólia modern formáiról beszélünk, amelyeket a társadalmi élet gyors változása és (ha a pszichoanalitikusok arzenáljának koncepcióját használja) a valósághoz fűződő kapcsolat elvesztése okozza.
Johan Asplund szociálpszichológus megjegyzi, hogy a kiégés jelenségének sajátossága a társadalmi interakcióhoz fűződő kapcsolata, tehát ez nem egy teljes folyamat, hanem az időben zajló folyamat. Asplund szerint a kiégés állapota nem a túlterhelés eredménye, nem függ a konkrét munkától, és nem kezelik pihenéssel vagy kikapcsolódással. Egy adott társadalmi térben lokalizálódik, és az érzelmek elvesztéseként jellemezhető. Ennek oka a társadalmi interakció hiánya - „Úgy érzi, hogy nem vagy ott”, és végül az ember valóban nem mutatja az élet jeleit. Ez nem azonnal következik be, nem feltétlenül válsággal vagy idegösszetöréssel jár, és ezt az állapotot nem mindig előzi meg különösen intenzív munka. Az üresség csak növekszik. A kiégés nem fáradtság, hanem betegség, elidegenedés.
Előttünk ismét a melankólia fő témája - a veszteség.
Kivonat a svéd antropológus, Karin Johannison könyvéből: „A melankólia története. A félelemről, az unalomról és a szomorúságról a régi időkben és most"