Az ember azon képességét, hogy egyszerre legyen két helyen, már többször használták a híres tudományos fantasztikus írók történeteiben. A történelem azonban ismeri azokat az eseteket, amikor ez történt a valóságban.
Ennek a bifurkációnak az egyik legszembetűnőbb példája, amelyet bilokációnak (bifurkációnak) neveznek, a spanyol apácával, Maria Coronel de Agreda-val (1602-1665) társul.
Maria nővér az Agreda kolostorából majdnem a tétre ment.
Az 1620 és 1631 közötti időszakban rendszeresen tájékoztatta a kolostor kánonjait Közép-Amerikába tett utazásairól (repüléseiről). Az apáca állítása szerint több mint ötszáz ilyen utat tett. A tények azonban azt mutatták, hogy egész életét Agreda kolostor falain töltötte, és egyetlen napra sem hagyta el a kolostorot.
A repüléseiről szóló történetekért és a merész kijelentésért, miszerint a Föld gömbölyű alakja forog a saját tengelye körül, a apátságot a szerzetesi hatóságok súlyosan megbüntették, mert akkoriban mindez eretnekségnek tekintették. A katolikus hatóságok, akik korábban már többször találkoztak hasonló vallási fanatikusok hasonló fantasztikus látomásaival, természetesen nem tudtak hinni Mary nővérnek, és megpróbálták rá kényszeríteni, hogy feladja misztikus állításait.
A szerencsétlen apácát tűz fenyegette, ám a "transzatlanti repülésekről" szóló történetei hamarosan teljes mértékben megerősödtek.
Az 1720-as években a Spanyol Katolikus Egyház kibővítette missziós tevékenységét Észak- és Közép-Amerikában. Sok misszionárius, utazó és konkistadátor, akik meglátogatták ezeket a részeket, elkezdtek beszélni a fiatal prédikátorról, Máriáról. 1622-ben a pápa hivatalos képviselője, Alonso de Benavides misszionárius megérkezett Mexikóba, amelynek feladata a katolicizmus hirdetése volt a Jumlano és a Yuma indiánok körében.
Képzelje el a csodálkozását, amikor rájött, hogy az indiánok már ismerik a kereszténységet. Patert lenyűgözte és ugyanakkor zavarba vette, hogy Új-Mexikó indiánjai lelkesen és tudatosan végeztek keresztény rituálékat. Azt mondták neki, hogy a "kék nő" megtanította nekik az új hitet. Általában napfényben jelent meg, és az éjszaka kezdetével eltűnt.
Promóciós videó:
Egy európai apáca kereszteket, rózsafüzért és kápolnákat hagyott nekik, amelyeket a mise során használtak. Az indiánok azt is elmondták, hogy a "kék nő" feszítõket, csészéket és rózsa koszorúkat adott nekik. Később meglepő tény történt: a kehely az agredai kolostorhoz tartozott. A mai napig rejtély marad, hogyan érte el az új-mexikói indiánokkal.
1622-ben Alonso de Benavides atya levelet írt IV. Spanyolország pápának és Fülöp királyának, amelyben azt panaszolta, hogy valami "kék nő" prédikál a Jumlano és a Yuma indiánok között. De sem a pápa, sem a király még soha nem hallott egy apácaról, aki misszionáriusi munkát folytat Mexikóban.
Benavides atya csak 1630-ban, amikor visszatért Spanyolországba, megtudta az agredai fiatal apáca által előforduló titokzatos jelenségeket. Érdeklődése iránt engedélyt kapott a kolostor meglátogatására és Maria nővérrel való beszélgetésre.
Mary nővér az indiánok között
A pap hosszú ideig és részletesen beszélt vele, miután nem volt semmiféle kétsége, hogy az apáca valóban meglátogatta az indiánokat. Pontos elképzelése volt a Jumlano és a Yuma törzsek szokásairól és életéről, részletesen leírva életüket a falvakban, tudta a városok és falvak nevét.
Kiderült, hogy Maria nővér naplót vezet. Ebben részletesen leírta „repüléseit”, amelyek során golyó formájában látta a bolygót. Benavides atya elrendelte, hogy elpusztítsa a naplót, és tartsa szemmel magát az apáca mellett. A legmeglepőbb, hogy azok a poharak, amelyeket Mary nővér adott az indiánoknak, nyom nélkül eltűntek a kolostorból. Benavides atya mindezt 1634-ben írta a "Kiegészített krónika" című könyvében.
A leírt események kortársai nem mindig tekintették őket fentről küldött csodának. De ha az ókorban sokan nevetették a legendákról az emberek és tárgyak szupergyors mozgásáról, akkor a középkorban senki sem kételkedett az okkult erők létezésében. Ugyanakkor számos állítás jelent meg a szabályozott teleportálás és a varázslatos repülések állítólagos eseteiről.
A Bilocation egyike azon sok csodának, amelyet Padova olasz Szent Antal (1295-1231) végzett. Az ősi szövegek arról szólnak, hogy egykor prédikált Franciaországban a limotte-i Saint-Pierre-de-Querois templomban.
A szent hirtelen eszébe jutott, hogy szolgálatot kell tartania a város másik oldalán lévő kolostorban. Nyájának előtt letérdelt és imádkozni kezdett. Ugyanakkor a kolostorban láthatták őt a Szentírás részei olvasásával, majd eltűntek a kápolna szürkületében.
Egy másik szent, Martin de Porres (1579-1639), híres volt a képességéről, hogy két helyen egyszerre maradhat. 1742-ben a Római Egyház kiadott egy dokumentumot, amely megerősítette, hogy Kínában és Japánban "hihetetlen módon" mutatták be. Láttak egy "sötét szerzetes" -et, mint Szent Márton.
A Bilocation nem korlátozódik a kereszténységre. Más vallásokban is megtalálható. Úgy gondolják, hogy az osztódás képessége az embernek áhítatos lehet. És a jóga tanítása egy éterikus kettõrõl beszél, amely egy ember anyagi héjában él és elhagyhatja azt.
A teleportálás az anyagi tárgyak azonnali átvitele az egyik pontról a másikra a fizikai erő látható felhasználása vagy részvétele nélkül. Az ilyen jelenség természetbeni létezését régóta mindenféle misztikusnak tekintik. A közelmúltban a modern tudomány szintén figyelmen kívül hagyta, bár a tudományos világban fokozatosan hangon kezdtek beszélni a teleportálás lehetőségéről. Ezt a kérdést különösen a nukleáris fizikusok vitatták meg.
De a tények makacs dolgok. Rengeteg bizonyíték van a nagy léptékű azonnali mozgásokról. Erre a klasszikus példa az úgynevezett „eset egy katonaval”. Jessup M. K. kutatója először fedezte fel és írta le ezt az igazán misztikus eseményt. Információkat talált róla spanyol … jogi forrásokból.
1593. október 25-én egy katona hirtelen megjelent a mexikói spanyol városban. Ezred ez alkalommal a Fülöp-szigeteken állomásozott, amely tízezer mérföldre van Mexikóvárostól. A katona elfogták és átadták az inkvizíció bíróságának. Tanúvallomásaiból világossá vált, hogy őrségi szolgálatban volt a Manila-ban (a Fülöp-szigetek fővárosában) lévő kormányzó-palotában. Hogy találta magát Mexikóvárosban, a katona nem tudta megmagyarázni. Azt mondta a bíróságnak, hogy szeme előtt a kormányzót árulásokkal meggyilkolták.
Néhány hónappal később egy hajó felszállt a Fülöp-szigetektől, és azokra érkező emberek megerősítették, hogy a kormányzót megölték. A katona történetében szereplő egyéb részletek sem hagyták kétségbe, hogy az igazat mondja. Csak azt, hogy ő hogyan jelent meg Spanyolországban, senki sem értette.
Franciaországban van egy nagyon titokzatos hely, amelyet Marseille lyuknak neveznek. Véletlenül fedezte fel a belga Bernadette Laurel. Egyszer, Marseille környékén sétálva, úgy döntött, hogy pihen egy régi parkban, a város szélén. Az évszázados fák buja koronája mögött egy kis templom csempézett teteje volt látható.
A nő meglepődött, hogy korábban nem fordított rá figyelmet. Elment a templomhoz, és egy régi füves temetőben találta magát (a templom közvetlenül a közepén állt). A nagy faajtók mögül egy latin nyelvű imádság szólt a halottakért.
Hirtelen kinyílt a templom ajtaja, és egy nagyon furcsa felvonulás jött ki belőle. A koporsót négy ember hordozta durva vászon ingben és valamilyen zsákos nadrágban. A felvonulást egy fiatal síró nő zárta be gyermekekkel.
A belga nőket az emberek szegénysége sújtotta. Ugyanakkor egy érthetetlen, elszámolhatatlan félelem megragadta őt. Sietve elszaladt a templomtól. Nem tudott emlékezni, hogy Laurel hogyan ugrott fel a tiszta, homokos utakra. Fokozatosan a nő megnyugodott, de meglepődve látta, hogy a temető, a templom és a furcsa temetési felvonulás eltűnt. A későbbi marseille-i látogatásain a belga többször meglátogatta ezt a parkot, miközben nem hagyta el a bizonytalanság és a félelem érzetét.
Mindezt megdöbbenve, Bernadette a városi levéltárhoz fordult. Képzelje el a csodálkozását, amikor dokumentumok találtak benne, ami még jobban meghökkent. Azt mondták, hogy valójában temető volt a jelenlegi park helyén.
Volt egy kis templom is, ahol a szegényeket eltemették. De ezek az épületek már jóval a nagy francia forradalom előtt megszűntek. A 19. század végén erre a helyre városi kert került kialakításra. Ki és hogyan mozgatta a Bernadette Laurel-t Marseille távoli múltjába, továbbra is rejtély marad.
Ugyanilyen egyedi eset történt Oroszországban. Dokumentum igazolja a hat éves lány, Anna mozgását. A szülők úgy döntöttek, hogy nagyanyjának látogatják el. Az idős asszony nem messze lakott tőlük, és a buszmegállóban kellett találkoznia a gyermekkel. Az utas egyik ismerősét felkérték Annushka gondozására. Az utazás azonban szinte tragikusan véget ért.
Meredek lejtőn a vezető elvesztette az irányítást és a busz megfordult. Szerencsére az utasok egyike sem halt meg, de a lány titokzatosan eltűnt. Miután megtudta az eseményt, a rémült szülők a baleset helyére rohant. Aztán meglepődtek, amikor megtudták, hogy lányuk sehol nem található. A lányt kísérő utas nem tudott semmit magyarázni. Azt mondta, hogy közvetlenül a baleset előtt Annushka eltűnt a buszból. Mindenki úgy ítélte meg, hogy a sokkban lévő személy deliriumja lehet.
Valaki előterjesztett egy verziót, miszerint a baleset során a gyermek egyszerűen kiszállt a buszból. A keresés sötétig tartott, de nem hozott eredményt. Ennek a történetnek a vége sokat zavart. A zavart szülők házában csengett a telefon. A rokonok hívták a faluból. Találtak egy lányt, aki nyugodtan állt az út szélén. Hogy jutott Annushka oda, és hol volt egész ideje, senki sem tudja megmagyarázni.
Emberek ezrei eltűnnek szerte a világon minden évben. Valószínűleg sokuk egyáltalán nem válik erőszak áldozatává, amint azt rokonaik hiszik, hanem az idő labirintusaiba kerülnek. Néhányuknak sikerül kiszabadulnia az idő webéből, mások ismeretlen marad, míg mások csodálatosan maguk kezelik ezt a folyamatot.
A világ folklórjában és az irodalomban sok leírás található az időben és a térben történő mozgásról: szél szélben, démon, repülő szőnyegen. Vakula kovács, a "Karácsony előtti éjszaka" hőse például egy tulajdonsággal repült Szentpétervárra. Ez természetesen csak az író művészi találmányának tekinthető. És mégis érdemes feltenni egy kérdést: talán N. V. Gogol sokkal többet tudott, mint amit írt?
Visszatérve Mary nővér "repüléseihez", meg kell jegyezni, hogy manapság a tudósok nem zárják ki egy ilyen jelenség lehetőségét, bár még mindig nem tudják teljes mértékben megmagyarázni. James A. Carrico, az Agreda tiszteletreméltó Mária-élet szerzője erről ír:
„Az a tény, hogy Maria nővér valóban sokszor járt Amerikában, megerősítik a spanyol konkistadátorok, francia kutatók dokumentumait és a több ezer mérföld távolságban élő indiai törzsek abszolút azonos történeteit. Az Egyesült Államok délnyugati történelméről szóló bármely alapvető könyvben megemlítheti ezt a misztikus jelenséget, amely példa nélküli a világ történetében."