A cikk szerzője O. V. Petrenko a fizikai és matematikai tudományok jelöltje, a szilárdtestfizika szakértője, a Moszkvai Állami Egyetem fiatal tudósok versenyének I. fokozatának díjazottja. Több mint 40 fizikai tudományos munka tartozik hozzá.
És ez a cikk, mint például O. Petrenko nemrégiben megjelent könyve „A Thomas biztosítása” (Valaam Kolostor Kiadó, Moszkva, 1997), nem a vallás elemzése a fizika segítségével. Éppen ellenkezőleg, egy hívő kísérlete a legfrissebb tudományos adatok megértésében, amelyek a szerző szerint egyértelműen és egyértelműen tanúsítják a Teremtőt.
Egy közönséges tudós számára, aki már régóta nem gondolkozik az örökkévalóság kérdéseire a hiúságban, az elmúlt 15-20 évben megjelent új eredmények teljes meglepetésként jelentkeztek. Sőt, ez a meglepetés kellemetlennek bizonyult sok számára.
A lényeg az, hogy a tudomány új helyzete az embert erkölcsi választás elé állítja. Vagy fogadja el a józan ész érveit és az elkerülhetetlen következményeket - Isten parancsolatai szerint éljen és jó akaratát teljesítse. Vagy úgy tegyen, mintha semmi sem történt, és várjon további magyarázatokat, amelyek talán a lábuk alól visszaküldik az elveszített támogatást. De a valóságban valami olyan megvalósul, amely ellenzi az ésszerű magyarázatot.
Ma a legmagasabb tudományos körökben úgy gondolják, hogy a tradicionális tudományos módszer kimerítette önmagát, és a természet megismerésének előmozdításához más információcsatornákat kell vonzani, amelyek fogalmait a keleti okkult miszticizmus kölcsönözte. Nagyon jelentős helyzet alakul ki. A ma érett korába lépett tudomány egy racionális megismerési módszerrel egész sor rendszeres, alapvető tudást halmozott fel a természetről. A tudósok sok generációjának hosszú, becsületes és lelkiismeretes munkája végre gyümölcsözővé vált.
De most, amikor a hű lány és a hit legközelebbi segítőjének valódi arcát helyreállítják az ellenfél szerepéből, amely szokatlan és a tudomány számára kívülről vet ki, a racionális logika tudatos elutasítása történik. Ez utóbbit a teozófia váltja fel, sáros irracionalitásával és morbid fantáziáival, amelyeknek nincs igazi alapja.
Helyénvaló itt néhány szót mondani az úgynevezett brüsszeli tudományos iskola pusztító szerepéről, amelyet I. Prigozhin vezet. Alapvető tézise őszintén gyomor jellegű: „a káosz a rendelés oka, hordozza a szervező elv tulajdonságait”. Vagy más szavakkal: a „káosz teremt rendet”, külső segítség nélkül. Ez a világkép-posztuláció néhány fizikai kísérlet téves értelmezésén alapszik, amelynek hamisságát a közelmúltban meggyőzően bebizonyította egy fizikai és matematikai tudományok doktora vezette elméleti csoport. Yakovlenko S. I.
Valójában: „(az Úr) ítéletre jött erre a világra, hogy azok, akik nem látnak, láthassák, és azok, akik látják, vakokká váljanak” (János 9: 39). De hagyjuk utóbbit „eltemetni halottaikat” (Máté 8:22).
Promóciós videó:
Az univerzum csodálatos "születése" és csodálatos természete
Az anyag fogalma, mint a megrázhatatlan szilárd anyag, a 20. században döntő felülvizsgálaton ment keresztül. Az összes testet alkotó atomok hatalmas távolságra helyezkednek el a méretükhöz képest. Viszont maguk gyakorlatilag üres helyből állnak.
Az atommag a teljes atomtérfogatnak csak egy billió részét foglalja el. Az atom többi részét egy elektronikus felhő foglalja el, amelynek hordozóiról azt mondhatjuk, hogy tisztán feltételesen elfoglalnak bizonyos térfogatot. Az anyag tehát inkább apró anyagszigetekhez hasonló, mint az üresség óceánjában, mint az érzékeink által érzékelt szilárd anyag. És ezen szigetek - elemi részecskék - jellege meghaladja a hétköznapi józan ész hatókörét.
A modern elképzelések szerint azokat ideiglenes energiacsomóknak kell tekinteni, amelyek meglepő módon egyidejűleg kombinálják a test és a hullám tulajdonságait. A modern fizika szempontjából csak egy részecskekészlet, amelyet energiaközegnek tekintünk, rendelkezik a valóság státusával, és egyik sem rendelkezik teljes függetlenséggel mástól. Tehát az Univerzum nem képzelhető el olyan primer „építőelemekből”, amelyek külön-külön és egymástól függetlenül léteznek.
A világot egyetlen óriás mintás szőnyegként hozták létre és teremtik meg, amelynek mindegyik „paprika” nem létezik külön az egésztől, de csak akkor van értelme, ha szövetébe szövik, egy mindent átfogó lény keretein belül.
A hullám vagy rezgés fogalma absztrakt a fizikában. Ez csak "az anyag mozgása" - "hullámzik a vízen". Még abszolút nulla hőmérsékleten is a testek atomjai nem állítják le oszcilláló mozgásaikat. Valójában most jobban illenek a fejembe a Szentírások szavai, hogy Isten mindent teremtett semmitől. De a modern tudományos koncepciók szerint a kozmosz abszolút ürességtől kezdte meg létezését.
Az univerzum nem létezett örökre, hanem az idővel kezdődött. Maga az idő, mint a tér, az elsődleges anyaggal egy időben jelent meg, mert elválaszthatatlanok tőle. A világ "születésének" folyamatát a "Nagyrobbanás" tudományos elmélete írja le. Azt kell mondani, hogy ez a kifejezés rendkívül szerencsétlen, helytelenül közvetíti a jelenség jelentését, mivel az Univerzum térfogatának megfigyelt folyamata semmiképpen sem jelenthető valamilyen robbanás következményeként.
A világ tágulása feltűnően egységes, és első megközelítésként arányos a két tipikus galaxiscsoportok közötti távolsággal. Így minél távolabb vannak a galaxisok egymástól, annál nagyobb a kölcsönös távolság sebessége. Ez valóban meglehetősen furcsa tulajdonság egy átlagos robbanás esetén.
Az univerzumban az anyag és a sugárzás rendkívül egyenletesen oszlik el minden irányban. A robbanás azonban nem vezethet az anyag egyenletes eloszlásához az egész térfogatban. Ezenkívül a szokásos robbanás során az anyagrészletekre ható erőt a nyomáskülönbség okozza.
Az Univerzum mindazonáltal minden, ami létezik az anyagi világban. Határain kívül semmi - nem számít, nincs hely, nincs idő, vagyis nincs olyan „üresség”, amelybe az ember kiterjedhetne. Ezért a nyomáskülönbség fogalma ebben az esetben nem alkalmazható. A probléma jobb megértése érdekében az egyenletesen felfújó ballon analógiáját rajzoljuk, amelynek felületén pontok vannak ábrázolva a galaxisokat. Amikor a golyó felfúj, annak héja kibővül, és a pontok közötti távolság növekszik. Ebben az esetben a felületen lévő pontok mozdulatlanok maradnak.
Így a galaxisok közötti távolság, nyúlik, egymástól elmozdítja őket. Az univerzum tágulása azonban az egyes testeket semmilyen módon nem érinti. Ugyanúgy, mint egy szétszórt gázfelhőben, az egyes molekulák nem tágulnak meg.
A „Nagy Bang” nagyon határozott erővel bírt, hihetetlen pontossággal kiszámítva. Az elméleti elemzés azt mutatja, hogy ha az abszolút idõ skálán az elsõ másodpercnek megfelelõ idõpontban, amikor a tágulási mintázatot már teljesen meghatározták, akkor az anyag tágulási sebessége a valós értéknél több, mint 10-18 részarányával tér el egy vagy másik irányba, akkor ez elegendő lenne az élet katasztrofális következményeihez:
Az univerzum vagy régen összeomlott egy „anyagi pont” kezdeti állapotába a gravitációs erők hatására, vagy az abban levő anyag teljesen szétszóródott. Valójában egy ilyen finom egyensúly csak a véletlenszerű erők vak játékának következménye ?!
A kép elkészítéséhez meg kell említeni a legelső időben - az univerzum kibővítésének „inflációs” szakaszát, amely mindössze 10–35 másodpercig tartott, attól az időponttól kezdve, amikor a világóra „működni kezdett”. Ebben az időben azonban a Világegyetem "embriója", amely hirtelen abszolút semmitől jelenik meg, sikerült méretét 10100-szorosára növelni.
Az ókorban a bibliai szöveg értelmezői a Mózes Pentateuchjának görgetését az univerzumhoz hasonlították. A tekercs kibontása olyan, mintha kibővítené az univerzumot, a feltekerés pedig olyan, mintha összehúzná.
A Biblia egyik ősi értelmezése szerint a Mindenható Isten nevét (héberül: „She-dai”) a következőképpen magyarázza: „Aki azt mondta,“Elég”. Ezt az értelmezést egy legenda kíséri, amely szerint a létrejövő világegyetem hatalmas sebességgel kezd kibontakozni, majd Isten azt mondta neki: „adj” - „elég”!
Lehet, hogy ezzel véget ért a tér azonnali és óriási kiterjesztése, amelyet a tudományos értelemben véve most a bővítés "inflációs" szakaszának hívnak. E tudományos koncepció szerint a további terjeszkedés folytatódott, de nem ilyen óriási ütemben, hanem (a „Big Bang” forgatókönyv szerint) az infláció időszakában megszerzett kezdeti impulzus miatt. Az Univerzum hőmérséklete fokozatosan csökkenni kezdett, felhasználva potenciálját a világ kiterjesztésére.
Az emberiségnek óriási intellektuális erőfeszítései szükségesek voltak ahhoz, hogy megértsék az érthetetlen és legcsodálatosabb következtetést a világ "születéséről" a semmiből. A keresztények számára azonban ez nem új. Már jóval a természet megismerésének tudományos módszerének megjelenése előtt a Bibliában jelezték az ex nihilo világteremtés igazságát, amelyet a IV. Lateran Tanács különös rendelete megerősített.
Az Atya Isten az egész univerzumot a Szóval hozta létre, ő hozta létre, mert az univerzum a kreatív cselekmény gyümölcse. Csodálatos harmónia, szépség, a világ kegyelme félelmet vált ki az emberben Isten nagysága előtt. Isten csodálatos művész és a legnagyobb költő, aki elképesztő verset írt, a semmiből kihívva mindezt a nagy világot.
A világteremtés költészetét jól érezték és megértették az ökumenikus tanácsok korszakának Szent Atyái, akik ezt a megértést az ortodox hit szimbólumának szavaival tükrözték. Első görög szó szerinti fordítású sorai a következőképpen szólnak: „Hiszek egy Istenben, a Mindenható Atyában, az ég és a föld költőjében …”.
Az elemi részecskék corpuscular hullámú dualizmusa világunk költői analógiájához vezet - annak ábrázolásához egy hatalmas „hanghullám” formájában, a „varázslatos” hangszer húroiból. Ez a hangszer egy láthatatlan és mindenható Teremtő kezében van, aki megérinti a húrokat és fenntartja a „hangot”, megőrizve ezzel a jelen égét és földét, amelyeket a szó tartalmaz (2. Pt. 3: 7). Ha a rezgés egy pillanatra megáll - „a hullámok letelepednek”, akkor talán „az ég összeomlik”. Ebből az életadó Forrásból „hangok” folynak, mindent átvezetve a nemlétből a létezésbe.
Az emberi test tervezésének tökéletessége
Igen, valóban, egy ember mindig megdöbbentően megállt a körülötte lévő világ tökéletessége és harmóniája előtt. De az emberi test felépítése valóban méltó a csodálatra. Összetettségében meghaladja az összes mást. Vegyük például azt az információmennyiséget, amelyet az emberi agy tartalmazhat. 1010 és 1015 bit közötti számra értékeli.
Ebben az esetben az alsó ábra azt feltételezi, hogy átlagosan 1 bit információ van az emberi memória mindegyik 1010 "sejtjében". Az emberi agy számítási sebességét becslések szerint 10–1000 gigaflopon veszik figyelembe.
A minimális 10 gigaflop sebességet csak az határozza meg, hogy a szem miként dolgozza fel az információt, mielőtt eljuttatná az agyba, anélkül, hogy figyelembe venne az emberi intellektus összes többi változatos tevékenységét. Összehasonlításképpen, a mai napig az egyik legerősebb számítógép, mint a Cray-2, csak 1 gigaflop sebességgel és 2 * 1010 bit memóriakapacitással rendelkezik, ami 10-1000-szer kevesebb, mint egy emberé.
Az emberi agyat azonban valószínűleg a Teremtő szándékosan korlátozza képességeiben.
Ezért egy jobb ábra "egyszerűbb dolgokként" szolgálhat, például a dezoxiribonukleinsav (DNS) láncai, amelyek az emberi test minden sejtjében megtalálhatók. Ezek a DNS-szálak információt tartalmaznak az emberi test minden részéről - az ujjhegyektől a hajgyökérig. Sőt, a DNS információ tárolására való képessége annyira hatékony, hogy a bolygónkon bármikor létező organizmusok leírásához szükséges összes információ egy teáskanálba fér el, és még mindig lesz hely minden olyan könyv számára, amelyet valaha írtak.
Úgy tűnik, hogy az ezen a tudományterületen dolgozó szakemberek számára a véletlenszerű erők működésén alapuló "automatikus" evolúció ötlete egyszerűen természetellenesnek tűnik.
A személy véletlenszerű megjelenése valószínűsége
Annak érdekében, hogy megbecsüljük az ember megjelenésének valószínűségét, megjegyezzük, hogy az emberi genotípus biokémiai meghatározása elsősorban a fehérjék - enzimek által történik. A fehérjéket viszont külön gén kódolja. Az emberi testben összesen 110 000 különféle faj létezik. Egy átlagos, 1800 nukleotidos gerincű gén esetében az összes nukleotidbázisnak csak körülbelül 10-20% -a változatlan marad az enzimaktivitás során.
Bár ez utóbbi megfontolás növeli az egyetlen gén megjelenésének valószínűségét egyszer a Föld teljes története során, ennek ellenére elhanyagolhatónak bizonyult, 4,3 * 10–109 és 1,8 * 10–217 között helyezkedik el. Következésképpen az Univerzum teljes kora nem elegendő ahhoz, hogy megkülönböztesse a nukleotidbázis minden lehetséges kombinációját létezése során.
A teljes génkészletet tartalmazó teljes emberi kromoszóma kialakulásának valószínűsége véletlenszerűen egyszerűen zavaró: 10–12 000 000 és 10–24 000 000 között mozog. Nyilvánvaló, hogy egy személy véletlenszerű megjelenése nem valósághűbb, mint például annak lehetősége, hogy egy világ-enciklopédia gépelés közben egy robbanás során bekerüljön egy nyomdába.
Alapvető tudományos bizonyítékok
Mit mond a modern alaptudomány a világ létrehozásának problémájáról? Annak érdekében, hogy valóban megértsük a hozzájárulását, el kell térni az adott tudományág által tanulmányozott adatoktól néhány általános kategóriába, amelyek az egyes tudásterületek alapját képezik. Analógia, bár tökéletlen, egy hipotetikus fa is lehet, amelynek mindegyik ága az emberi tudás egyik vagy másik ágát képviseli.
A közös törzs, ahonnan ezek az „ágak” eltérő irányban eltérnek, alapvető fizikai törvények. Valójában összesen négy alapvető fizikai kölcsönhatás létezik. Azok a különös törvények, amelyekkel az élettelen anyagot mindenki irányítja, közvetlenül azokból származnak. Az anyag szerkezeti tulajdonságait, az atomok szerkezetétől a galaxisokig, az alapvető kölcsönhatások határozzák meg. De ezek a kölcsönhatások maguk sem "nőttek ki" a vékony levegőből.
Van néhány sikeres kísérlet egy általános terepi elmélet felépítésére, amelynek célja az összes interakció egységes egészként történő egyesítése. Ugyanakkor egy általános helyzet, amely az egész világegyetem alapját képezi, egyre világosabbá válik. Ez a szimmetria esztétikai alapelve. Ma az elméleti fizika élvonalában dolgozó tudósok világossá válnak, hogy a világ a szépség törvényei szerint épül fel.
A szépség gondolata, amelyet a matematikai nyelvben a szimmetria törvényei fejeznek ki, az az, amely az egész fát táplálja. Ennek az állításnak az alapja az a tény, hogy az összes fizikai interakció, amint ez nyilvánvalóvá vált, lényegében megnyilvánulás, sőt eszköz annak is, hogy megőrizze a természetben az egyes rejtett szimmetriák velejárójait. Ez utóbbi a fizikában a törvényeinek változatlanságaként értendő, ha a mérőeszköz átalakul.
Az ilyen szimmetriák keresése a tudományos stratégia középpontjában áll, amelynek célja a dolgok lényegének mélyebb megértése. Feltételezzük, hogy a világegyetem létezésének első pillanataiban, amikor a GEV 1015 nagyságrendű energiát mutat, az összes fizikai interakció egyetlen alapvető interakció, egyetlen állandó megnyilvánulása volt. A kölcsönhatások egyesítésének alapjául szolgáló szimmetria tökéletesen pontos volt.
A szépség alapelve a természet törvényei matematikai megfogalmazásában is megjelenik. Szinte abszolút pontossággal rendelkeznek, szigorú rövidséggel és kegyelemmel bírnak.
Nyisson meg minden fizikai referenciakönyvet, és azonnal meg fogja győződni erről - az alaptörvényeket egyszerűen írják, sehol nincsenek hosszú, bonyolult és bonyolult képletek. Ez utóbbi csak hozzávetőleges számítógépes számításokban található meg, amelyek messze nem tökéletesek.
Így Isaac Newton az egyetemes gravitációs törvény megfogalmazásakor elsősorban e törvény funkcionális és algebrai egyszerűségével foglalkozott. Johannes Kepler, a rövidség vágya alapján, nagyobb pontosságot ért el a bolygók mozgásának leírása és a számítások egyszerűbbé tétele elliptikus pályák bevezetésével stb.
A tudomány történetében nagyon gyakran előfordul, hogy az új jelenségek leírására kidolgozott lényegesen eltérő elméleteket kísérletileg megerősítik. Ebben az esetben a legegyszerűbb fogalmak előnyösebbek.
Így az egyszerűség elve a tudományos elmélet megalkotásának sajátos követelménye. Sok kiemelkedő tudós úgy gondolta, hogy a hipotézisek egyszerűsége az igazságosság egyik legfontosabb kritériuma. Ez a világ egyszerűségének és harmóniájának kifejezése.
A modern korban a természet ilyen egyszerűségét úgy tekintik, mintha a tendencia korlátozná a sokféleséget. Amint azt a tudományos adatok bizonyítják, a ritmusok és az ismétlések, a szimmetriák és az invariánsok folyamatosan megtalálhatók a különbség és a komplexitás mögött. Kifejezésüket a „természet képességeiben” találják meg, csak korlátozott elemek felhasználásával, hogy megteremtsék az anyagi világ mindenféle változatosságát.
A tudományos törvények, különösen a természetvédelmi törvények létezésének valószínűsége képezi bennük az utolsó alapot. A tudomány maga hivatása abban rejlik, hogy a világ láthatatlan egyszerűségének látszólagos összetettségét mögött találja. A híres természettudós, J.-L. Buffon: "A világot teremtő Legfelsőbb Lény csak egy ötletből állt, és minden lehetséges módon megváltoztatta azt, hogy valaki megcsodálhassa a kivitelezés tökéletességét és a terv egyszerűségét."
Teljesen lehetetlen elképzelni, hogy mindez véletlenszerűen valósulna meg.
Sokkal könnyebb azt gondolni, hogy egy Teremtő nélküli világban a formátlan anyag kaotikus halmaza spontán módon valósul meg, mint egy harmonikus rend harmonikus jósága, tökéletes a teljességében és egységében, magas esztétikai elv alapján.
Minden létező ésszerű, mindenható, nagylelkû Teremtõ - Szervezõ és Szolgáltató nélkül - a józan ész emberi oka megtagadja a világ észlelését, akár szabad szemmel, mind a legfrissebb tudományos adatok fényében látja. A világot nem csak az Isten Igéje teremtette, hanem az is tartalmazta, ezért az isteni szépség pecsétje elválaszthatatlan tőle. Különleges módon érinti az embert. Mivel a virágok bármilyen növényt díszítenek, így az emberiség az isteni terv szerint a világegyetem egész fáját koronázza.
Nagyon szigorú, merev kapcsolat van ezek között a „színek” és az Univerzum struktúrájának minden más része között, ami a tudományban az „antropikus” elv nevét találta. Ez az elv azt állítja, hogy a világegyetem az élet létezéséhez van adaptálva, és hogy mind a fizikai törvényeket, mind a kezdeti paramétereket úgy választják meg, hogy garantálják megjelenését.
A modern fizika tanúsítja: a körülöttünk lévő világ nagyon „érzékeny” az univerzális világállandók numerikus értékeire, mivel a valós világ minden fő jellemzőjét (magok, atomok, bolygók, csillagok stb.) Végső soron az alapvető állandók értékei határozzák meg.
A világ megléte annak köszönhető, hogy közöttük nagyon szigorú kapcsolatok alakultak ki. Emberi szempontból jelentéktelen, hogy a világállandók értékeinek meglepően bonyolult és hihetetlenül pontos numerikus arányosságától való eltérések halálos következményekkel járnak a meglévő univerzumra. A természete olyan, hogy az élet lehetetlen lenne benne.
Az áldozati szeretet elve
Tehát az élő és élettelen természeti világ a szépség és a tökéletesség alapelveire épül. Az univerzum különböző részeinek viszonyában azonban még egy alapelvre gondolhatunk - az áldozati szeretet elvére. A világ teremtése nagylelkû, érdektelen ajándék volt, bizonyos értelemben a Teremtõ áldozata is, mert nem követeli meg az emberi kéz szolgálatát, mintha bármire lenne szüksége, és mindent átad az életének és lélegzetének. (ApCsel 17:25).
Ezért maga az univerzum viseli ennek az áldozatnak a pecsétjét. Úgy tűnik, hogy az egész szervetlen világ, amely kimeríti termékenységét, feláldozza magát a zöldségvilág létezésének lehetősége érdekében. A növényvilág pedig feláldozza magát az állatvilágért, élelmezés céljából. Mindezek ellenére az ember áldozatul szolgál, mint egy gyermeket szerető anya, méhében hordozva és minden erejét áldozva gyermeke érdekében.
A Kálvária legnagyobb áldozatát maga Isten hozta annak érdekében, hogy megmentse az embert az örök életre.
Miért létezik az ember? Lehet-e csak önmagáért élvezni, saját örömére, korlátozás nélküli és ragadozó, természeti erőforrásokat fogyasztó ember számára?
„Mutassa testét élő, áldozatként, szentnek, Isten számára elfogadhatónak az ésszerű szolgálatért” (Róma 12: 1), a Szentírás válaszol erre a kérdésre. A kör teljes. Így az egész világ létezik az áldozati szolgálat és a szeretet elvein. Ezért mindaddig, amíg az emberek igyekeznek teljesíteni az Isten és a szomszédaik iránti szeretet parancsolatait, létezésük igazolva van, és az emberi életnek megvan a célja és értelme.