Modern szempontból a rabszolgaság a múlt egyik legvitatottabb intézménye.
Manapság az emberek embertelennek és erkölcstelennek tartják a rabszolgaságot, írja a Novate.
Az ősi népek számára azonban a rabszolgaság a mindennapi élet része volt, egy teljesen elismert társadalmi intézmény, amelyet integráltak az általános társadalmi struktúrába. Áttekintésünkben az az ókori Róma rabszolgaságáról alig ismert és legszembetűnőbb tények.
1. Rabszolgaság
A rabszolgák veszélyt jelentettek az ókori római társadalom számára.
Az ókori római társadalom lakosságában nagyon magas volt a rabszolgák aránya. Néhány történész becslése szerint a Kr. E. Század végére az olaszországi szabad népesség 90% -ának rabszolga ősök voltak. A rabszolgák aránya annyira jelentős volt, hogy néhány rómaiak írásbeli bizonyítékokat hagytak a helyzet veszélyéről.
Promóciós videó:
A szenátusban javaslatot tettek arra, hogy a rabszolgákat ruháik alapján kell megkülönböztetni a szabad emberektől, de elutasították annak veszélye miatt, hogy "akkor a rabszolgák képesek lesznek megszámolni minket" (Seneca, "On Mercy": 1.24).
2. A szolga forog
Szír rabszolga Eun.
A római történelemben nagyon sok dokumentált rabszolgaság történt. Az Eunus nevû szíriai rabszolga vezette ezek közül a szicíliai felkelések egyikét Kr. E. 135-132 között. Úgy hitték, hogy Eun prófétaként mutatkozik be, és állította, hogy számos misztikus látomása van. Diodorus Siculus [könyvtár: 35.2] szerint Eunusnak sikerült meggyőznie követőit egy trükkkel, amelynek során szikrákat és lángot szájából szétvetített.
A rómaiak legyőzték Eunus rabszolgaságát és felszámolták a lázadást, ám ez a példa újabb rabszolgák lázadására ösztönözte Szicíliában a 104-103-as időszakban. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az ókori Rómában a leghíresebb rabszolga-felkelés a Spartacus vezette felkelés. A római hadsereg két évig (ie 73-71) harcolt a Spartacus hadseregével, mielőtt elnyomhatta volna a lázadást.
3. Élet a bilincsekben
Munka a bányákban.
A rabszolgák életkörülményei és elvárásai az ókori Rómában ugyanolyan típusúak voltak, és szorosan kapcsolódtak foglalkozásukhoz. A szomorú munkát végző rabszolgák, mint például a gazdálkodás és az aknák bányászata, nem voltak életbeli kilátások. A bányászat volt a legnehezebb munka.
Plinius (Természettudomány: 33.70) beszámolja ennek a tevékenységnek a nehéz körülményeiről: „A hosszú alagutakat zseblámpavilágítás segítségével a hegyekbe faragták. A bányászok több műszakban dolgoztak, és hónapok óta nem láttak napfényt. A vízesések állandóak voltak. Ez a munka annyira veszélyes volt, hogy kevésbé volt kockázatos a tenger mélyére merülni gyöngy és lila kagyló miatt. Sokkal veszélyesebbé tettük a földet, mint az óceán."
A hazai rabszolgák viszont többé-kevésbé humánus bánásmódra számíthatnak, és bizonyos esetekben lehetőségük volt saját pénzükre és bármilyen vagyonukra. Végül, ha egy rabszolganak sikerült elegendő pénzt felhalmoznia, megpróbálhatja megvásárolni a saját szabadságát, és „felszabadult emberré” válhat - társadalmi osztályba, amelyet valami rabszolgák és szabad emberek között tartottak.
4. Az ember mint tulajdon
A szegény római állampolgárok csak egy vagy két rabszolgával rendelkeztek.
A rabszolgatartás elterjedt gyakorlat volt a római állampolgárok körében, társadalmi helyzetüktől függetlenül. Még a legszegényebb római állampolgárok is rendelkezhetnek rabszolgával. A római Egyiptomban valószínű, hogy minden kézművesnek 2-3 rabszolgája volt. A gazdag emberek sokkal több rabszolgát birtokolhatnak.
Például Nero-nak 400 rabszolgája volt, akik a város lakóhelyén dolgoztak. A fennmaradt nyilvántartások szerint egy gazdag római, Gaius Caecilius Isidore nevû halálának idején 4166 rabszolgával rendelkezett.
5. Igény a rabszolgák számára
Rómában nagyon magas volt a rabszolgák iránti igény.
Rómában a rabszolgák iránti kereslet számos ok miatt nagyon magas volt. Egy kivétellel (kormányzati pozíciók) a rabszolgákat szinte minden iparágban alkalmazták. A bányákban, a mezőgazdaságban és a háztartásokban állandóan magas volt a rabszolgák iránti igény.
Mark Terentius Varro a mezőgazdaságként ismert értekezésében polgári munkavállalók alkalmazását javasolja a legveszélyesebb helyeken, mivel "a szabad gazdák halálával ellentétben a rabszolgák halálának negatív pénzügyi következményei vannak".
6. Személy, mint eladó tárgy
A hadifoglyok rabszolgák.
A rabszolgákat négy fő módon szerezték meg: háborúban foglyul ejtett személyekként, kalóz támadások és rablások áldozataiként, kereskedelem vagy szelekció eredményeként. A római történelem különböző szakaszaiban a különböző módszerek relevánsabbak voltak. Például a Római Birodalom terjeszkedésének kezdetén jelentős számú háborús foglyot rabszolgassá tették. A ciliciai (a mai dél-törökországi) kalózok voltak jelentős rabszolgák szállítók, és a rómaiak gyakran kereskedtek velük.
A cilikusi kalózok rabszolgájukat Delos szigetére (Égei-tenger) vitték, amelyet a rabszolga-kereskedelem nemzetközi központjának tartottak. A fennmaradó nyilvántartások szerint mindössze egy nap alatt legalább 10 000 embert rabszolgaságba adtak el és Olaszországba küldtek.
7. Megrázhatatlan posztulátum
A rabszolgaság rendszer öröknek tűnt.
Manapság az emberek a rabszolgaság erkölcstelennek és embertelennek tekintik. Nincs azonban bizonyíték arra, hogy erre a római társadalomban is gondolkodtak volna. Az ókori Rómában a legfontosabb gazdasági, társadalmi és jogi erők együtt dolgoztak a rabszolgasági rendszer végtelenségének megőrzése érdekében.
A rabszolgákat szükséges társadalmi ellensúlynak tartották a szabad emberek számára. A polgári szabadság és a rabszolgaság ugyanazon érme két oldala volt. Még akkor is, amikor humánusabb törvényeket vezettek be, amelyek javítják a rabszolgák életkörülményeit, ez nem utolsósorban azt jelentette, hogy a rabszolgák számát csökkenteni kell.
8. Szökött rabszolgák
Voltak profi rabszolgafogók.
A rabszolgák, akik elmenekültek az uraktól, a rabszolgatartók körében gyakori probléma. A probléma megoldásának fő módja az volt, hogy professzionális vadászokat, úgynevezett „fugitivarii” bérelt fel, akik rabszolgákat vadásznak, elfognak és visszaadnak a tulajdonosoknak. Természetesen mindez díjért történt.
A rabszolgatulajdonosok néha jutalmat jelentettek meg a szökevények visszatéréséért, máskor pedig megpróbálták magukat megtalálni. A menekült rabszolgák kezelésének másik módja az volt, hogy speciális gallérokat tettek rájuk, és utasításokat adtak arra, hogy hová juttassák el a rabszolgát, ha elfogják.
9. Ingyenes a rabszolgák számára
A volt rabszolgák római állampolgársá válhatnak.
A római társadalomban a rabszolgatulajdonos szabadságot tudott adni rabszolgájának. Ezt a "szabad" néven ismert eljárást különféle módokon lehet elérni: a tulajdonos hűség és kifogástalan szolgáltatásért jutalomként adhat ingyen, a rabszolga a gazdától megvásárolhatja az ingyen, és néha célszerűbb volt a rabszolga felszabadítása.
Az utóbbi esetre példa a kereskedők, akiknek szükségük volt valakire, aki szerződéseket tudott aláírni és a nevükben különféle ügyleteket lebonyolítani, és ennek törvényes joga volt. Jogi szempontból a rabszolgáknak nem volt joga képviselni uraikat. Egyes esetekben a rabszolga megkapta a szabadságát cserébe azért, hogy valamilyen szolgáltatást nyújt korábbi mesterének. A volt rabszolgáknak még esélyük volt római állampolgárságra válni, és néha (ironikusan) rabszolgatulajdonosokká váltak.
10. A leghíresebb római rabszolga
Appian Way.
Spartacus a trák származású római rabszolga volt és vitathatatlanul minden idők leghíresebb római rabszolgája. Kb. 73-ban Capua városában található gladiátoros edzőtáborból menekült, és körülbelül 78 másik rabszolgát vitt magával. Ennek eredményeként Spartacus ezer más rabszolgát vonzott és szegényedett rómait vonzott oldalára, két teljes évre kihívva a hatalmas birodalmat. A Sextus Julius Frontinus (Stratagems: 1.5.22) arról számolt be, hogy a Spartacus hadsereg holttesteket használt a földbe ásott oszlopokhoz.
Ugyanakkor fegyvereket adtak a holttestnek. Távolról ez azt a benyomást keltette, hogy a hadsereg sokkal nagyobb és jobban szervezett volt, mint valójában volt, és Crassus római tábornok végül elnyomta a lázadást. A Spartacus seregének legyőzése után több mint 6000 rabszolgát, akik részt vettek a felkelésben, keresztre feszítették az Appian út mentén Róma és Capua között.