Az iszlám az ázsiai vallás alapja. De nem mindig volt így. Nagyon kevés ember tud az ázsiai kereszténység történetéről, annak ellenére, hogy a nyugati kereszténység krónikája jól ismert.
A krónikákból bizonyos, hogy a kereszténység Ázsiabe Perzsiaból jött. Miután a keresztény hit Róma császárai elfogadták őket, Perzsiában megkezdték a keresztények üldözését és kénytelenek voltak keletre költözni. Azokat az embereket, akik elhozták a kereszténységet Ázsiába, nestoriainak hívták.
1165-ben levél terjesztett Európában John presbütertől, akit a nestoriak vezetőjének tartottak. Azt írta, hogy a keleti nestori település virágzik. A levél nagyon népszerűvé vált, és több nyelvre lefordították. 1177-ben III. Sándor pápa üzenetet küldött Philipének küldöttségéhez Jánoshoz. A pápa hírnöke soha nem tért vissza veszélyes útjáról.
A híres Marco Polo utazó jegyzeteiből ismert, hogy Közép-Ázsián átutazva számos mongollal és törökkel találkozott, akik vallják a kereszténységet. Magukat Kelet Asszír Egyházának tekintették. Egy időben az ujgurok a keleti asszír egyház pátriárkája volt, III. Mar-Yavalag néven. Később a nyugati irányba tett lépéssel a helyi kánok kezdeményezték, és szövetséget kívántak kötni Franciaországgal, Angliával és más európai államokkal az iszlám országok ellen. Igen, és minden helyi uralkodó megpróbálta fenntartani a jó kapcsolatokat a keleti asszír egyházzal és az asszíriaiakkal, hogy fenntartsák a kapcsolatokat a nyugattal.
1203-ban Dzsingisz Kán feleségül vette a Kerait törzs Yasunsoen-begi lányát, aki a keleti asszír egyházhoz tartozott. Dzsingisz kán felesége továbbra is vallotta a keresztény vallást és azt, hogy miként tud támogatni a hívõ embereket. Ennek köszönhetően a keresztények jelentős hatással voltak Chinkhiskhanra. Chinkhiskhan fiai, Jagatay és Oktay szintén pártfogolták a keresztényeket, és Jagatay még a kereszténységre is átalakult Samarkandban. Oktai Khan alatt az asszírok nagy szabadsággal rendelkeztek vallásuk megválasztásában. Még egy asszír orvos is volt a kán retinumában, és a keresztények magas pozíciókat töltöttek az Oktay központjában. A keresztény tanácsadók akkoriban a mongol kánok alatt álltak, és Észak-transzkaukázia kormányzója mellett álltak.
A Nyugat azonban megtévesztette az ázsiai uralkodókat - nem várták az európai országok segítségét. A Nyugat elárulásának az eredménye az volt, hogy Ázsia lakossága elfogadta az iszlámot. Az elnyomások azonnal az asszír keresztényekre hárultak, akik addigra már virágzó kézműves és kereskedelmi városi réteg voltak. Később, Timur uralma alatt, az ő parancsára, elkezdték elpusztítani az asszír keresztényeket egy hatalmas területen - a Földközi-tengertől Kínáig. Van egy legenda, hogy Timur kegyetlensége összekapcsolódik azzal a ténnyel, hogy az asszírok megkeresztelték Timur feleségét, hogy növeljék befolyásukat az uralkodó felett. Timur azonban, miután megölte, felszabadította minden haragját a keresztényekre. Csak három keresztény csoportot mentettek meg a brutális mészárlástól: az egyik Indiába menekült a Malabar partján, a második csoport Cipruson ért véget, a harmadik pedig Kurdisztán hegységébe menekült.
Miért tettek ilyen kegyetlen üldözést a korábban az uralkodók által kedvelt keresztényeket? Kiderült, hogy az ok Muhammad követõinek tanításaiban rejlik. A dzsihád az iszlám szerves része - egy őrült küzdelem a gonosz ellen a körülöttünk lévő világban. Így történt, hogy a muzulmánok látják ezt a gonoszt a keresztényekben. Ezért az ázsiai iszlám országokban ilyen aktív harcot folytattak a kereszténység ellen.
Annak ellenére, hogy Közép-Ázsia azon régiókhoz tartozik, ahol az iszlámot beismerik, a kereszténység nyomai megmaradtak ott. Például egy középkori építészet emlékműve - Tash-Rabat kő erőd, amely a Kara-Kayun-szurdokban található, havas csúcsokkal és megközelíthetetlen Tan-Shan-hegygerincekkel körülvéve. 3600 méter tengerszint feletti magasságban, Kína és Kirgizisztán határától nem messze található ez a szokatlan tárgy. Nem messze volt a Nagy Selyemút egyik fő lakókocsi útvonala. Ez az út összekapcsolta a Fergana-völgyet Kashgar oázisaival és a gyönyörű Issyk-Kul-tó partjával. A keresztények a szélsőséges éghajlat és a hegyvidék furcsa jellege ellenére ezekben a részekben gyökerezik.
Promóciós videó:
A történészek és a régészek továbbra is azt vitatják, miért épült itt, egy ritkán lakott területen a fenséges és titokzatos Tash-Rabat. Úgy gondolják, hogy komplexitása és mérete szempontjából nincs ilyen létesítmény a Kaszpi-tengertől a Góbi-sivatagig terjedő területeken. A tudósok szerint Tash-Rabat egy keresztény kolostor volt, amely vendéglőként szolgált a lakókocsik számára is. Igaz, néhány kutató ragaszkodik ennek a szerkezetnek a védekezéséhez. Vannak írásbeli források is az ázsiai középkor történelmével kapcsolatban, ám ezek számos kérdésre nem adnak választ. Így az érdeklődés a csodálatos bástya misztériuma iránt sem szűnik meg.
A szurdok, amelyben Tash-Rabat található, "fekete völgynek nevezték, ahol kevés a hó". A völgyet körülvevő sziklák védik télen a hóval szemben, bár a fagyok néha -50 fokot érnek el. Nyáron gyakran éjszakai fagyok vannak, és a legmagasabb nyári hőmérséklet nem haladja meg a +20 fokot. Mivel a szoros dél felé van kinyújtva, a szoros egyik lejtőjét szükségszerűen megvilágítják a napfény bármikor.
A Tash-Rabat a "reggeli" lejtőn a nap felé néz. Az épület négy bíboros irányba irányul, az erőd bejárata kelet felé néz. Az első nap sugarai megvilágítják és melegítik az épület homlokzatát, ugyanakkor fenntartják a meleg levegő fúvókák keringését a belső nehéz ívek alatt, megszabadítva őket a nedvességtől. Télen a fűtés funkcióját tábortűzekkel hajtották végre, melegítve a vár összes helyiségét és előcsarnokát. Az épület alatt van egy föld alatti átjárók labirintusa és még egy földalatti börtön (zindán). A külső oldalon vannak olyan saroktornyok, amelyek valószínűleg védő funkciót látnak el. Rejtély marad, hogy megóvhatta-e a lakókocsi útjától távol, egy keskeny, gyakorlatilag elhagyatott szurdokban lévő erődöt, amelyet megbízhatatlanul védett egy átjárhatatlan mocsár? Talán titokzatos lakói? be kell vallanomhogy a középkori építészet szempontjából ez az épület kitűnő elgondolkodással és ötletes kivitelezéssel.
És természetesen sok legenda létezik egy ilyen titokzatos struktúráról. Az egyik nagyon hasonló a Bibliából származó telekhez. Az emberek bűnei miatt az Úr árvízcsatornát küldött a Földre, amely sok embert ölt meg. A megmenekültek között két igazlelkű ember - fiú és apa volt. Templomot kezdtek építeni a hegy tetején, ahol elmenekültek az árvíztől. Igaz, hogy a fiú addig nem dolgozott, amíg az építkezés be nem fejeződött, a lakókocsival távozott, követve a kedves lányát, és a gyengéd öreg folytatta kemény munkáját. Az elhaladó zarándokok segítettek az öregnek nagy kövek lerakására. Rómából szent jött követõivel. Hatalmas hősök voltak, és képesek voltak gyorsan befejezni egy impregnálatlan erőd építését. A keresztények rendkívül szerény életet éltek, oktattak és gyógyítottak embereket, menedéket adtak az idegeneknek.
Körülbelül egy évezred óta Ázsia iszlám világában fokozatosan oldódik a kereszténység. A keresztény közösségek ezen időszak után túléltek a Tan-Shan-hegységben és az Issyk-Kul partján, kihasználva az egymást követő uralkodók támogatását és a helyi lakosok jó hozzáállását. A Tash-Rabat erődítmény régóta menedékként szolgált a keresztények számára, valamint minden ember számára, vallástól függetlenül, védelmet és pihenést igénylő fenséges Tan-Shan központi hegységének átjáróin.
De talán ez csak egy legenda, és a titokzatos Tash-Rabat erőd története az évezredek függönyének mögött maradt!