Ennek a módszernek a lényege az, hogy a HB-t a pozitív hős imázsához kösse. Ha a hős pozitív, akkor nem lehet rossz vagy rossz szokása. Ezzel szemben a modern moziban a teetotaler karakter kivétel a szabály alól. A HB használatát így a filmhős tekintélye elkenti, kiegyenlíti, törli. A kezében egy üveg whisky már nem tűnik valami veszélyesnek, és a füstölt cigarettát az ő egyedi képének, bájának részeként érzékelik.
Most nézd meg az "Iron Man" film főszereplőjét (Jr. R. Downey). A hétköznapi életben sokkoló üzletember, aki megengedheti magának, hogy büszkélkedjen, részeg legyen és nyüzsgő. Természetesen sok tekintetben megteszi ezt a figyelmét, hogy ne vegye komolyan, azaz amint azt mondják népünk: "úgy rohamol, mint egy bolond". De ennek ellenére továbbra is alkoholt fogyaszt, és nyugodtan ötvözi magát a szuperhős tevékenységeivel. Ez többek között vonatkozik fizikai formájára, reakciójára, figyelmességére. Végül is nem mindent készít neki öltöny, maga az embernek képesnek kell lennie arra is, hogy ezt az öltönyt szakszerűen kezelje. Így kapcsolódik egy bizonyos szokás a hős imázsához, amely szerves része, és amelyet valószínűleg a rajongói minden bizonnyal forgalomba hoznak. Bár maga R. Downey Jr.az életben az egészségét vigyázza, és még jógot is végez.
Az NV kötődése nemcsak a hős imázsához vezethet, hanem egy ismert médiafigurához is: színész, énekes, üzletember, politikus stb. És itt, mint példa, szeretnék újra emlékeztetni Edward Bernays-ra.
A tény az, hogy a huszadik század harmincas éveiben még egy látszólag szabad amerikai társadalomban is teljesen más nézetek uralkodtak, mint ma. Abban az időben a nőknek tilos volt a dohányzás a nyilvános helyeken. Az ilyen bűnözés legalább nyilvános bizalmat okozott. Még miniszoknya viselése miatt perelhetők is. A dohányipari társaságok segítségért fordultak Edward Bernays felé, mivel a nők a lehetséges piac ötven százalékát képviselik.
Annak érdekében, hogy megszakítsa a dohányzó nők tabuját, E. Bernays a következőket tette. Abban az időben Amerikában minden évben húsvéti felvonulásokat tartottak, amelyek sok embert vonzottak. Bernays meghívta az összes ismert médiából újságírókat azzal az ürüggyel, hogy egy nagyon érdekes eseményre kerül sor ezen a rendezvényen - a "szabadság fáklyája" felgyullad. Egy bizonyos időben, amikor az összes újságíró és újságíró összegyűlt, Bernays jelzésére kb. Tucat híres színésznő kivett egy cigarettát, és PRIVATIVálisan, vagyis nyilvános helyen tartott. Dohányztak és elmosolyodtak, az újságírók filmre vették őket, interjúkat készítettek rájuk, és a színésznők azt válaszolták, hogy világítják a szabadság fáklyáját.
Tehát ebben a példában Bernays egy ötlet vagy termék népszerűsítésének egyik módszerét alkalmazta - egy híres személy felhatalmazása révén. Ebben a helyzetben nemcsak ezt a módszert, hanem az a módszert is alkalmazzák, hogy az NV olyan tulajdonságokkal bírjon, amelyek nem rendelkeznek azokkal, amelyeket az alábbiakban tárgyalunk a megfelelő szakaszban.
Mellesleg, e módszer alkalmazásában felvázolták egy másik trend körvonalait is - az energiamérnökök előmozdítását, és ezeket előmozdítják, valószínűleg egy intelligens mérnök-programozó képén keresztül, aki sok időt tölt a számítógépnél, robotikával foglalkozik és kevés figyelmet fordít biológiai igényeire. normál, egészséges táplálkozás, alvás, testmozgás, kommunikáció stb. Túl korai lenne egy trendről beszélni, de két filmben az energetika közvetlenül kapcsolódik egy ilyen hős képéhez: a Real Steel és egy Chappy nevű robot.
Promóciós videó:
Egy másik módszer az NV különleges tulajdonságokkal való felruházása, amelyek nem rendelkeznek velük.
A módszer neve önmagáért beszél. Van valamilyen termék, például alkohol. Teljesen bizonyos fizikai tulajdonságokkal rendelkezik: használata alkoholmérgezést okoz (elsősorban az agyban), amelynek eredményeként megváltozik a világ felfogása. De nem léphetünk be ilyen piacra a piacon. Ha mindenki körülötte megérti, hogy az alkohol szó szerint elpusztítja agysejteinket, senki sem fog megvásárolni. Ezért termékünk vonzerejének megteremtése érdekében pozitív tulajdonságokkal kell felruháznia azt.
Mit akar egy ember? Nos, mondjuk, hogy fiatal srác vagy, és az ellenkező neműekkel való kapcsolattartásban eddig nem minden működik jól, és főleg azért, mert csak nagyon szégyenlős fiatalember vagy, fél attól, hogy megismerkedjen, kommunikáljon, és egy intraverte. Úgy tűnik, hogy a válasz egyértelmű - vegye igénybe karakterének oktatását, vegyen részt nyilvános beszéd kurzusokon és így tovább. De ehelyett az ifjúsági moziban állandóan megjelenik a következő cselekmény: valami szégyenlős srác eléggé beleszokik, és félénkségéről nem marad nyom. Szabadon, még arcok nélkül is "felcsavarod" a lányokkal, könnyen kommunikál velük, viccelődik, "a legteljesebb mértékben elolvad", a figyelem középpontjában áll, egy párt talizmánjává válik stb. És még ha másnap is elmenekül az alkoholmérgezéstől, ismét észreveszi magát, és ugyanolyan félénk srákká válik,a lányok továbbra is kommunikálnak vele. Látja a véleményüket magukról, úgy érzi, hogy érdekes számukra. Az előző este, amikor uraként részeg volt, pozitív eredményt hozott neki.
Ennek a forgatókönyvnek a többszöri ismétlése formálja a serdülőkor azon hozzáállását, hogy az alkohol segíthet az ellenkező neművel való kapcsolattartásban, és előbb vagy utóbb a fiatalember ezt a viselkedési modellt átadja az életébe.
Ez a módszer lényege. A sokféleség csak ezen nem létező tulajdonságok megválasztásában rejlik. Sokkal jobb, ha ezek a tulajdonságok elvileg, mondhatjuk, időlegesek. A HB-nek bátorságot, örömöt, szabadságot, sikert, boldogságot, karizmát kell adnia. Vagyis valami, amit valójában nem lehet többé-kevésbé objektíven mérni vagy értékelni. Tehát, miután használta a HB-t, nem tudja biztosan megmondani, mennyire merészebbé vált, és hogy lett-e. Valószínűleg illúziók lesznek arról a tényről, hogy a HB megteremti ezeket a hatásokat, mivel a pszichéjét a fenti ábrák segítségével gondosan felkészítették a kábítószer-mérgezés ilyen észlelésére.
És egy ilyen agymosás után beprogramozza magát arra, ami szórakoztató lehet, boldog, hogy vonzóbbá vált. Meg fogod győzni magad: „ittam. Most könnyebbnek és merészebbnek kell lennem. Akkor az alkoholokat hibáztathatja minden ostobaságán, zavarodásán és kudarcán, amikor megpróbál olyannak lenni, mint aki valójában nem vagy: „Igen, részeg voltam, nem emlékszem semmire” stb.
A dohányzás előmozdításának példáján az Amerikában a múlt század 30-as éveiben, amikor Bernays híres színésznőket vonzott a kampányba, éppen az a módszer, amellyel a HB-t olyan tulajdonsággal ruházták meg, amely a dohánynak valójában nincs. A cigaretta a "szabadság fáklyája" volt. Vagyis a cigaretta tárgy lett, amellyel szabadságot szerezhet. Ha nő vagy, és dohányzik a NYILVÁNOS HELYEKEN, azaz nyíltan demonstrálja függőségét, akkor több szabad, mint más nő, aki nem engedheti meg magának. Nyilvános helyen dohányzik, ami azt jelenti, hogy most egyenlő a férfiakkal, akik bárhol dohányozhatnak, ahol csak akarnak. Így Bernays erőfeszítései révén a cigaretta az amerikai társadalomban a nők jogai és szabadsága, az egyenlőségük érdekében folytatott küzdelem eszközévé vált.
De itt fel kell tenni a kérdést: "Valóban adnak-e a cigaretták a szabadságot?" Bizonyos értelemben elmondhatjuk, hogy a szabadság függetlenség, vagyis a függőségek hiánya. Ha egy ember dohányzik, és állandóan cigarettára van szüksége, amely nélkül valamilyen kellemetlenséget, vágyat, dohányzási igényt érez, akkor nem tekinthető szabadnak, mivel kénytelen cigarettát vásárolni, hogy kényelmesebben érezze magát. Ezért egy nő, aki ebben az értelemben dohányzik, sokkal kevesebb szabadsággal rendelkezik, mint bármelyik nem dohányzó.
És általánosságban az a különös, hogy a férfiak harcolnak az egyenlőségért. A nők ahelyett, hogy versenyeznek az új lehetőségekért, hogy politikai, pénzügyi vagy valamilyen tudományos tevékenységben vegyenek részt, a nők választották a lehetőséget arra, hogy dohányozzanak, ahol csak akarnak. Pontosabban: nem ők választották, hanem egy ilyen harcmódot kínáltak nekik, amelyre elsősorban a dohánygyártók jövedelmezőek voltak.
E módszer keretein belül említést kell tenni a hippi mozgalomról is, ahol a HB és a vitatkozás együtt jártak olyan fogalmakkal, mint a szabadság, a szeretet és a béke háború nélkül. A Tavistock Intézet részvételével létrehozott szociális technológiák megoldják az amerikai társadalmi feszültségek problémáját azáltal, hogy az emberek számára az igazságosság és az egyenlőség helyett az emberi fejlődésre irányuló gazdasági rend helyett egy teljesen más fogalmat kínálnak: egy örök ünnep, ahol az engedékenységet abszolút szabadságként tisztelik. Az embereknek felkínálták, hogy a HB ingyenes használata a legmagasabb fokú szabadság. Így ismét látjuk ennek a módszernek az alkalmazását a gyakorlatban: az NV-k nem létező tulajdonsággal vannak felruházva - állítólag szabadságot adnak.
A következő tulajdonság, amelyet állandóan az alkoholnak és a dohánynak tulajdonítanak, nagyon fontos ezen termékek fiatalok körében történő népszerűsítése szempontjából. Az alkohol és a dohány állítólag érettebbé tesz téged. Amint egy aranyos srác vagy lány megjelenik a keretben egy pohárral vagy pohárral borított kézben és cigarettával a szájában, azonnal felnőttekké válnak, akiknek megfelelő szokásaik és megjelenésük van. Azonnal üzleti, komolyabb státuszúvá válnak, és mintha ez a pohár a kezükben átalakítja őket.
Ez a hamis tulajdonság veszélyes, mivel rossz célokat képez a serdülők tudatában. Minden serdülő (és a gyermek) úgy vagy úgy álmodik, hogy felnőttké váljon, annak ellenére, hogy a felnőttek meggyőzik őket, hogy ne rohanjanak és teljes mértékben élvezzék életük legnagyobb gondtalan és örömteli idejét. Tehát a TV-képernyőkről megmutatják, hogyan válhat végre álmuk, mivel még mindig nem tudnak jó munkát szerezni, lakást, autót vásárolni, családot alapítani. Alkoholfogyasztás, dohányzás - ez felnőtt, így különböznek a felnőttek a gyerekektől - a TV-képernyő meggyőzi. Ebben az értelemben a korhatár is hozzájárul, korlátozva az alkohol értékesítését egy bizonyos korhatárig. A korlátozás nélküli használat lehetősége olyan, mint egy átmenet a felnőttkor világához.
Sok családban a gyermek alkohollal történő bevezetése olyan, mint a felnőttkor beavatásának rítusa. Egy bizonyos pillanattól kezdve a szülők maguk elkezdnek egy pohárba önteni gyermekét, és ivni vele.
Jó, ha a gyermek végül megérti és rájön, hogy az ivás, a dohányzás nem azt jelenti, hogy felnőtt lenni, és valami másra kell törekednie: meg kell történnie az életben, meg kell találnia a kedvenc üzleti vállalkozását, meg kell tanulnia, és képesnek kell lennie arra, hogy felelősséget vállaljon önmagáért és mások a vállán, képesnek kell lennie arra, hogy saját kenyeret keresjen stb. Ez és még sok minden más az, hogy „felnőttként élünk”. De a modern médiatér nem is próbálja megmagyarázni ilyen dolgokat gyermekeinknek, és teljesen más törekvéseket helyez a fejükbe. Ennélfogva azok a következmények, amelyeket ma mindannyian jól látunk.
Az alkohol előmozdításának módjai filmművészet révén: