A nyugati családpolitikáért felelős személyek keresése az antropozófia ideológusaihoz és a pedofilekhez vezet.
Megpróbálva leírni azt a témát, aki előmozdítja a fiatalkorúak igazságszolgáltatását Oroszországban és a világ minden tájáról, és valamilyen láthatatlan módon rávisz minden országra, meglehetősen váratlan felfedezéseket tettem magam számára. Megpróbálom megosztani ezzel kapcsolatos gondolataimat ebben a cikkben, amely nem az első ilyen fájdalmas témában. Bár ez természetesen nem meríti ki a témát, és folytatni kell a keresést ebben az irányban, mivel a téma összetett és sokrétű.
A II. Világháború után egy bizonyos ponton a fasiszta struktúrák egyesültek másokkal, amelyeket „demokratikusnak” hívtak. Az egyesülés eredményeként új projekt született, új nyelv, új hatalomminőség, amelyet Pasolini „a hatalom semmisének” nevez. Ez az "üresség" nem más, mint azon a "humanitárius technokrata", amelyet a frankfurti iskola neomarxistái leírtak, és amelyre a posztklasszikus burzsoá támaszkodott egy implicit totalitárius állam és társadalom létrehozása érdekében, tömegesen előállítva az úgynevezett hamis tudatot. Néha világosan látjuk, és néha intuitív módon érezzük, hogy ezen üresség mögött továbbra is ugyanaz a fasiszta és a náci arc látható.
De ez egy nagyon komoly nyilatkozat! Milyen bizonyítékokat nyújthatunk a korábban megadott néhányon kívül?
A kutatásom következő mérföldköve a Waldorf oktatás központja volt, amelyben a "Türkiz hullám" aktivistái erősen javasolták, hogy megértsem. Ezekben a központokban sokkal inkább a szektákra emlékeztetnek, bizonyságuk szerint néhány nem világi, kultikus gyakorlatot, pedofíliával keverve, a hallgatókkal folytatnak. Az ilyen struktúrák sok tanulója marad a rendszerben, és folytatja annak további terjesztését, többek között más országokban is. A nemi erőszakosok rendszeresen látogatják meg azokat a gyermekeket, akik már elhagyták a központokat, hogy mindig emlékezzenek és csendben maradjanak.
Természetesen hallottam olyan véleményeket, hogy nem minden Waldorf központ azonos, hogy közülük sokan csak márkanevet használnak. Hogy nem vezetnek be szexuális oktatást, amely kötelező a német állami iskolákban, ugyanakkor olcsóbb, mint a magánképes iskolák. A "Waldorf School" név azonban bejegyzett nemzetközi védjegy, a használati jogok a Független Waldorf Iskolák Uniójában (SNVSH) vannak. Ezeket a központokat a Waldorf / Steiner Iskolák Nemzetközi Fórumának (Hágai Kör), a Goetheanum Szabad Bölcsészettudományi Iskola és a Waldorf Oktatási Barátok Szakterületének (Bund der Freien Waldorfschulen) kell elismernie.
S. Kurginyan már írt a Waldorf pedagógiáról és annak megalapítójáról, Rudolf Steinerről, egyfajta vallásos és misztikus tanítás alkotójáról, amely a teozófiából vagy antropozófiaból fakadott ki, az "Az idő esszenciája" című újságban, a "Humanizmus sorsa a 21. században" című cikkében. Szergej Ervandovics különösen hangsúlyozta Steiner "A vér okkult jelentőségét" című munkáját, amelyben Steiner epigrafikusan idézi Goethe állítását: "A vér egy nagyon különleges lé."
Rudolf Steiner. 1905 körül
Promóciós videó:
1919-ben megalapította a Steiner Waldorf Iskolát, a Waldorf-Astoria dohánygyár igazgatójának és társtulajdonosának, Emil Moltnak a kérésére munkavállalói gyermekeinek. És bár maguk a Waldorfok azt állítják, hogy az oktatási folyamat alapelvei nem voltak a náci rezsim kedvéért, és a legtöbb náci által meghódított európai országban ezeket az iskolákat bezárták, megértjük a teozófia és az antropozófia szerepét a náci okkult vallás és ideológia megtervezésében - elég jelentős szerepet játszik.
Sok bizonyíték és tudományos magyarázat mellett, hogy ennek a pedagógiának nincs tudományos módszere, hanem vallási szervezet, hogy a gyerekeknek ott semmit nem tanítanak, osztályokat nem kapnak, de valamilyen kreatív, művészi és okkult tudást továbbadnak nekik, megtaláltam az interneten Íme egy bizonyság egy családtól, Kaliforniából (USA):
„Gyerekeim tizenkét évig jártak a kaliforniai Waldorf iskolában. A Waldorf iskolákat antropozófusok működtetik. Mint a legtöbb szülő, semmit sem tudtak az antropozófus guru, Rudolf Steiner tanításairól, és arról, hogy ezeket miként végezték finoman az iskolákban a gyermekek számára. Csak miután távoztunk, megtudtuk, hogy Steiner azt tanította, hogy az emberek Atlantiszban élő lényekből fejlődtek ki: hogy a sötétebb emberek bőre, annál kevésbé „szellemileg fejlett”, hogy a törpék valósak, hogy a szív nem egy "szivattyú", amely szerint egyes gyermekek emberi formában démonok, hogy a Föld nem forog a Nap körül, hogy az ember egy napon a gégéből fog szülni, és sok más furcsa "tényt", amelyekre Steiner állította, amikor egyértelműség útján megtanulta őket.
Az egyik szülő fia hazajött és azt mondta, hogy a Walldorf-i biológiai tanár az órában azt tanította, hogy az európai vér fejlettebb, mint az afrikai vér! Bármely normál tudós megmagyarázhatja, miért ez abszurd. Azonban azoknak, akik ismerik a Steiner rasszista elméleteit, ezek a történetek arra utalnak, hogy Steiner rasszizmusa élhet a mai antropozófiában, és behatolhat az osztályterembe áltudomány formájában.
És ott van a pedofilok problémája is. Természetesen mindenhol megtalálhatók, és semmiképpen sem csak a Waldorf iskolákra jellemzőek. Az iskolánkban a probléma az volt, hogy számos esemény történt, és a tanárok nem tartották be a gyermekeket a szexuális zaklatástól védő törvényeket.
A Sydney Morning Herald nemrégiben egy cikket tett közzé az ausztrál Waldorf iskola férfi és női tanárainak hallgatói szexuális előrelépéséről, valamint érzelmi és fizikai erőszakos vádakról. Nem hiszem, hogy egyértelmű, hogy a pedofília elterjedt a Waldorf iskolákban. Úgy gondolom azonban, hogy a szülők számára hasznos lehet a központok hozzáállásának megismerése a tanárok, más antropozófusok és az antropozófusok családtagjai által a hallgatók szexuális zaklatása esetére …"
Vagyis egyértelműen látható, hogy egyfajta ezoterikus gnosztikus mozgalommal van dolgunk, amely a 20. század elején hozzájárult a náci ideológia kialakulásához, túlélte a nácizmust, és a háború utáni időszakban kezdett újra fejlődni. És ismét, ez kulcsfontosságú az új ideológia kialakításában, amelyet gyermekkoruk óta próbálnak bevezetni, és amely felteszi az öröklés és az elosztás mechanizmusait. De vajon ez a növekedés olyan nagy-e, hogy riasztást adjon? Itt vannak a Waldorf pedagógia központjainak a háború utáni időszakban megnövekedett számadatok. Egy központ az 1920-as években, körülbelül száz az 1970-es években, és ma több mint ezer (lásd grafikon).
A Waldorf mozgalom keretében óvodákat, óvodai intézményeket (ma - körülbelül 2000), valamint orvosi oktatási intézményeket és árvaházat szerveztek, amelyek szintén százak.
Mi történt az 1970-es években, hogy az ilyen iskolák száma drámai módon növekedni kezdett? Amikor felteszem magamnak ezt a kérdést, ismét a spanyol átmenet korszakában vagyok (átmenet a diktatúrától a demokráciáig). Az egyik főszereplő, aki mindent megtett a Waldorf-központok szélesebb körű megvalósítása érdekében az egész világon, az UNESCO volt főigazgatója (1987-1999), Federico polgármester, Zaragoza. Zaragoza - egy biokémikus, a Granadai Egyetem dékánja, aki több spanyol kormány oktatási minisztere, számos ország Tudományos Akadémiájának tagja, többek között az Orosz Tudományos Akadémia tagja (1999 óta) - az UNESCO-beli posztjától kezdve nagyon pozitív ajánlást ad a Waldorf Központok számára, és így ez hozzájárul ahhoz, hogy a különböző országok kormányai tanúsítsák őket. Lényegében,hogy sok Waldorf központ támogatást kap a kormányoktól, ezért nem kell többé fizetniük a szülők számára.
Ezenkívül a Triodos Bank nagyon komolyan részt vesz ezeknek a központoknak a terjesztésében, és egy „etikus bank” képét ábrázolja, amely ellenzi a pénzügyi piacok dominanciáját és a mezőgazdasági ökológiai ágazatokba történő felelősségteljes befektetéseket (például például a horoszkópon alapuló biodinamikus mezőgazdaság módszerét, amely a az alkímia, amely az antropozófia szerves részét képezi, valamint a „személyes növekedésben”, ezért a Waldorf központokban és más „társadalmilag felelős” projektekben szerte a világon. Joan Mele, a Triodos Bank tanácsadó testületének tagja és Federico Zaragoza közeli munkatársa aktívan támogatja a Waldorf oktatást. Nagyon fontos, hogy Mele sok éven át a személyes növekedés és vezetés mesterképzésének professzora volt, ideértve a barcelonai egyetem Gazdaságtudományi Karán (wow!) Tanított programot,valamint a valenciai, a madridi és a mexikói egyetemet, ahol az út során (figyelem!) számos speciális tantárgyat tanítanak: a "tudatos étkezés" technikáitól az afrikai táncokig, a speciális AfroYin módszer szerint. Ugyanakkor mindig vonzódnak valamiféle paradigmaváltáshoz, a régi „ipari” paradigmától a személyes emancipációhoz való eltolódásig, stb. Vagyis ez egyfajta „gyár” a „poszthumánok” előállításához, amelyeknek feltételezhetően privilegizáltá válnak az „új korszak "vagy az a nagyon új paradigma. Mele a Waldorf pedagógiai mesterkurzusokon kívül ezzel is foglalkozik.eltérés a régi "ipari" paradigmától a személyes emancipációhoz stb. Vagyis ez egyfajta "gyár" a "poszthumánok" előállításához, akiknek feltételezhetően privilegizálódnak az "új korszak" vagy az a nagyon új paradigma. Mele a Waldorf pedagógiai mesterkurzusokon kívül ezzel is foglalkozik.eltérés a régi "ipari" paradigmától a személyes emancipációhoz stb. Vagyis ez egyfajta "gyár" a "poszthumánok" előállításához, akiknek feltételezhetően privilegizálódnak az "új korszak" vagy az a nagyon új paradigma. Mele a Waldorf pedagógiai mesterkurzusokon kívül ezzel is foglalkozik.
Vagyis, míg a filozófiát és a csillagászatot eltávolítják az oktatási programból, addig az asztrológiát és az ezoterikát vezetik be. Nos, mi a baj ezzel, mondod? Itt van szabadságunk, és mindenki magától tanul, és gyermekeit arra engedi, hogy neveljék a legjobban szerető rendszerben. Senki nem erőlteti téged! Tehát a helyzet az, hogy nem mindig ez a helyzet, mivel ezek a központok aktívan együttműködnek a „gyermekkori és ifjúsági védelemmel” foglalkozó testületekkel, amelyek, mint tudjuk, könyörtelenül elviszik a gyermekeket egészen normális szüleiktől.
Itt csak példát tudok hozni egy spanyol szülői ellenállás másik aktivistájára, a "Türkiz hullám" -ra. Nem fogom megnevezni, csak azt fogom mondani, hogy gyermekorvos volt, mintegy 500 gyermek volt a kórházban a felelős, amikor saját gyermekeit elvitték tőle. És miután elhozta saját gyermekeit, folytatta a munkát és felelősséggel tartozik sok gyermek életéért. Abszurdnak tűnik, de az a tény, hogy a gyerekeket soha nem adták vissza hozzá.
Oké, mi van? Hol van a kapcsolat egy bizonyos témával, amelyet a cikk elején ígértünk megnevezni? Federico polgármester, Zaragoza alakjával foglalkozva rájövünk, hogy ő a Római Klub tagja, és a filmben az RTVE24 csatornán készített interjújával, válaszul a házigazda kérdésére a karakterekről, akikkel leginkább büszke az együttműködésre, Zaragoza a következőket mondja:
„[Szerencsém volt - V. R.] Gorbacsov elnökkel voltam. Megtiszteltetés volt Arthur Miller, Arthur King (a Róma Klub második elnöke Aurelio Peccei után - V. R.) és Alvin Toffler mellett, és ennek a csoportnak az elnöke voltam, Mihhail Sergejevics Gorbacsovval együtt perestroikát és glasnostot készítettünk … és mindez abszolút igaz! Miért vagyok ennyire lenyűgözve? Mert rájöttem, hogy ez valami váratlan, és hogy a váratlan a reményünk."
Jermen Gvishiani, a Római Klubról, a Nemzetközi Alkalmazott Rendszerelemző Intézetről (IIASA) és a Szövetségi Szövetségi Tudományos Kutató Intézetről (VNIISI), amely a Szovjetunió elitének egyik perestroika "fertőzésének" központja volt, a Római Klub által javasolt "rendszerek konvergencia" koncepciójáról. és a "fenntartható fejlődés" fogalmát (valójában a fejlesztés leállítását célzó programot) az "Az idő lényege" című újságban és a "A játék jelentése" programokban már sokat írtak és mondtak. Itt nyilvánvalóan tevékenységük egy olyan aspektusával foglalkozunk, amely befolyásolta a Szovjetunió összeomlását, és továbbra is befolyásolja a modern Oroszországot, többek között a fiatalkorúak igazságszolgáltatásának előmozdítása révén.
Vagyis ismét látjuk a Római Klub nevű témát, amely új ideológiát, sőt egy új paradigmát és egy bizonyos jövőkép-képet fejlesztett ki (ez általában nem új), és először részt vesz a spanyol "átmenetben", majd megszervezi a "átmenetet". Oroszországban - a hírhedt perestroika. Egyetértek, érdekes! Ezenkívül Zaragoza, a Római Klub aktív tagja, ezt mondja az átmenetben való részvételéről:
„Először, amikor elkezdtem kapcsolatba lépni a hatóságokkal, és mindig is érdekeltem, hogy a haladó gondolkodású tudósok, professzorok, értelmiségiek és művészek - mindazok, akik kutatnak és alkotnak - a hatalomhoz közelebb állnak, mint a hagyományosan.
Nem ismerem Adolfo Suarezt, emellett pedig őszintén el kell mondanom nektek, abban a pillanatban mindannyian csak arra gondolkodtunk, hogyan történjen történelmi átmenet a diktátoros helyzetről a demokratikus helyzetre. Az egyetlen dolog, ami érdekelt minket, az volt, hogy az egyik tábornokot nem helyettesíti egy másik tábornok. Mivel egyébként kicsit később megpróbálták csinálni, igaz? Abban a pillanatban hívást kaptunk Adolfo Suarez elnöktől, aki akkoriban a Tudományos és Technológiai Kutatási Tanácsadó Bizottság elnöke volt. Meglehetősen nemrég, amikor Spanyolország Franco halála után átadta a hatalmat neki, felhív és felkéri, hogy vegyenek részt a granadai választásokon a Demokrata Központi Unió (UCD) listáján. Természetesen azt mondtam neki: nem, az elnök.
- Kft.! De nagyon tetszett, hogy te voltál a rektor, az emberek nagyon szeretnek.
Mondtam neki: az akadémia egy dolog, a politikus pedig egy. Lehetek a Barcelonai Egyetem, bármely más egyetem rektora, de számomra, amit nem tudok csinálni, az az, hogy az emberek képviselője legyen.
- Nem !!! Nagyon szeretnek Granada-ban, és mindezt …
És akkor, emlékszem, azt mondtam neki: nézd, elnök úr, háromféle fogadalom létezik. A szentség fogadalma, a szegénység fogadalma és az engedelmesség fogadalma. Az első kettőt kész vagyok gyakorolni, de az engedelmesség fogadalma - egy pillanatra sem. Senkire sem engedelmeskedem, kivéve a lelkiismeretemet. És ezért nem tartozhatom egy olyan politikai pártba, amelyet nem ismerek, amelynek programját nem ismerem … és ezért nagyon elkötelezetten tagadom, nagyon köszönöm. És Adolfo ilyen volt, mondja:
- Csak egy perc, jöjjön valaki és írjon: „Adolfo Suarez, a Kormány elnöke és a Demokrata Központ Szövetsége főtitkára, azt rendelem: Először, hogy kedd. Zaragoza őrnagy megszabadul a Demokratikus Központ Uniójától való bármilyen függőségtől. Másodszor, először megy a listán Granada-ban, megkapják a megfelelőnek ítélt jutalékot, és végrehajtja azt a programot, amelyet maga a legmegfelelőbbnek tart.
Egyértelmű? Wow kezelés az elnök! Mennyire kellene megértem ezt? Mi volt a fentiekből kitartóan „ajánlott” Suarez Zaragoza? A demokrácia újabb ragyogó példája!
Helyénvaló megemlíteni egy érdekes részletet: Adolfo Suarezt az Opus Dei frankóta kormányának magas rangú tagjai felügyelték, akik abban az időben támaszkodtak a tudományos közösségre és intenzíven vezették be az úgynevezett technokratákat. Ezt az információt még nem vizsgálták és részletesebben leírják.
És még egy jellegzetes tény a Zaragoza őrnagy alakjával kapcsolatban. 2011-ben aktívan támogatta a spanyol "felháborodott" embereket és kampányt folytatott a tüntetésekhez való csatlakozás mellett, mivel dicsérte az összes többi "arab forrást", azzal magyarázva, hogy az emberek végre megszabadulnak és kezdik megszólalni, mióta ő új kommunikációs eszközök állnak rendelkezésre, és mindez természetesen a "demokrácia és az emberi jogok" küzdelmében zajlik. Már tudjuk, hogy mindez végződött az arab országokban. Látjuk, hogy az emberi jogok és a demokrácia jelmondata alatt álló összes reform általában ellentéteket eredményezett.
Mellesleg, az interjúban szereplő filmben Zaragoza őrnagy említette az UNICEF-szel kötött szövetségének egy részét az afrikai országok oktatási reformjainak előmozdításában. Ez a tény arra késztetett engem, hogy a szülői mozgalom megkérdezze az UNICEF spanyolországi tevékenységeinek eredményeit. Azonnal rámutattak az SOS Children Villages falvakra, egy közvetlenül az UNICEF által finanszírozott szervezetre, amely nemcsak ennek a struktúrának a tagja, hanem az UNICEF nemrégiben működő New York-i Nemzetközi Szervezetek Bizottsága (NGO) tagja, és jelenleg az igazgatóság tagja. ez a bizottság és a szülői gondozás nélküli gyermekekkel foglalkozó munkacsoport társelnöke.
Nem meglepő, hogy ez a szervezet aktívan támogatja az EcoSOS fenntartható fejlődési terveit Latin-Amerikában, és különösen a gyermekeket aktívan bevonja benne. Emlékeztetőül: az EcoSOS az ENSZ Gazdasági és Szociális Tanácsa, amely „összehozza az embereket és a problémákat a fenntartható világ érdekében folytatott kollektív fellépés előmozdítása érdekében”. Az ENSZ fejlesztési rendszerének központi eleme, elemzést nyújt, összehangolja a globális normákat. Megoldásai hozzájárulnak a fenntartható fejlődés - vagy inkább az alulfejlettség - koncepciójának megvalósításához, különösen az úgynevezett fejlődő országokban.
Az SOS Gyermekfalu (a német SOS-Kinderdörfer-ből) egy nemzetközi jótékonysági szervezet, amely támogatja az árvákat, a szülői gondozás nélkül maradt gyermekeket és a családja elvesztésének kockázatával járó gyermekeket. A szervezet nevében az SOS rövidítés csak a "szociális támogatás" kifejezés rövidítése. De ez egyértelműen a fulladás közismert segítséghívására szól, vagyis szándékosan érzelmi reakciót tartalmaz. És - kikapcsolja a kritikát. Amit nem lenne érdemes kikapcsolni (mint a gyerekekkel kapcsolatban).
Horst Schreiber, az Innsbrucki Egyetem modern történelem német orvosa, a "Csendre kötelezett: az SOS-falvak tapasztalatai" című könyvében elemzi ennek a szervezetnek a története strukturális pillanatait, az ottani elnyomásokat és erőszakot. Ennek a szakértőnek a következtetése az, hogy a szexuális erőszak inkább a rendszer jellemzője, nem pedig a helyi elfogultság vagy különleges esetek.
Ez a "tekintélyes" nem kormányzati szervezet nagyon aggódik imázsát illetően, és szó szerint elárasztotta az internetet olyan propagandaoldalakkal, amelyek először jelennek meg a keresőmotorokban, amikor "SOS gyermekfalu" nevet adnak meg. De ha továbbra sem nézi a Google első oldalain, akkor teljesen más bizonyítékok jelennek meg, amelyeket egyébként törölni próbálnak. Sikerült visszahozni egy cikket egy chilei újságból a gyorsítótárból. A cikk szerint:
„A Sename vizsgálóbizottságának elnöke, Rene Saffirio (chilei ügyvéd és politikus) kinevezett kiskorúak szexuális bántalmazásának bizonyítékait a Sename menedékhelyekkel (Sename - Chilei Igazságügyi és Emberi Jogi Minisztérium) kapcsolatban, és az egyik informátor, Flor Bastidas jelen esetben jelentette„ súlyosnak”. Azt állítja, hogy unokaöccseit több ember is megerőszakolta, és nem csak azokat, akiket ebben az esetben házi őrizetben tartanak. A fentiek mindegyike vonatkozik a 2011-ben benyújtott perekre a Padre de las Casas-i SOS Gyermekfalu eseményével kapcsolatban, amelyet a Sename két évig őrizetbe vett az ügy megkezdése előtt.
Saffirio hozzátette, hogy valószínűleg pedofilok hálózatával állunk szemben, mivel több ember vesz részt benne. Ezért és a kapott bizonyítékok súlyossága miatt a Bizottság úgy döntött, hogy meghívja egy fiskális képviselőt, aki a régióban nyomozást folytat."
Flor Bastidas ismertette családja hosszú kalandjait, hogy először meglátogassa és utána örökbe fogadja két unokaöccseit, akiket 2008 májusában az SOS Gyermekfalu egyik központjába helyeztek át, miután szüleik elhagyták őket. A gyermekek apai nagynénje, akik most 13 és 9 évesek, könnyekkel elmondta, hogy a gyermekek számára a nyaraláshoz töltött időszakban, amikor kimerítette a gyermeket, elkerülve a fizikai kapcsolatot, azt mondta neki, hogy az idősebb gyermekek ugyanaz a központ megerőszakolta őt.
„Eleinte rájöttem, hogy unokaöcsémim szexuálisan bántalmaztak - a fiút többször erőszakolták meg különböző emberek, 11-16 éves gyerekek -, majd később, orvosi kutatás után rájöttünk, hogy felnőttek is megerőszakolják őket, főleg a„ furgonya - mondta Bastidas.
Szerinte ezekre a cselekedetekre nem a faluban került sor, hanem „a Sename vezetése alatt dolgozók szervezték és hajtották végre őket. Az idősebb [unokaöccsa] elmagyarázta nekem, hogy „hétvégén egy házba vitték őket, ahol három ember volt: Bernardo (a kisteherautó sofőre) megerőszakolta őket, egy másik ezt videón rögzítette, a harmadik pedig jó volt, állandóan azt mondta nekik, hogy ezt nem szabad megtenni. hogy túlzásba kerülhessenek."
Néhány szó az SOS Gyermekfalu alapítójáról. Az SOS Gyermekfalu alapítójáról szóló dicséretes cikkekben az orosz webhelyek a következőket fogják mondani: „Hermann Gmeiner osztrák orvos az egész háborúon átment, majdnem meghalt a Szovjetunióban. (Wow!) Aztán egy orosz árva fiú megmentette a halálból, akit Gmeiner egész életében emlékezett.
1940 februárjában a Gmeiner bekerült a Wehrmachtba. Harcolt Finnországban, a Szovjetunióban és Magyarországon. 1945-ben számos sebbel vitték a Bregenz-kórházba. Mellesleg, a második világháború alatt Bregenz városa volt az egyik utolsó felszabadulás: a szövetséges csapatok csak 1945. május 1-jén léptek be oda. Vagyis egy bizonyos "jó orvos" belépett a Wehrmachtiba egészen tudatos 22 éve alatt, és a háború végéig harcolt a náci rangban, egész idő alatt orosz gyermekeket és más országok gyermekeit árvákká tette, majd hirtelen megbánta a szükségességét, és úgy döntött, hogy megmenti őket. Vizsgáljuk meg ezt egy kicsit részletesebben.
Az első SOS gyermekfalu 1949-ben nyílt meg Imstben (Ausztria) azoknak a gyermekeknek, akik a második világháború alatt elvesztették szüleiket. Ma 134 országban, az összes kontinensen, több mint 550 SOS gyermekfalu és több mint 1500 különféle program és projekt működik a nehéz helyzetben lévő gyermekek támogatása, a családok megerősítése és a társadalmi árvák megelőzése érdekében.
Katalóniában a szülők azt mondják, hogy ha ez a szervezet eleinte hasznos lett volna, akkor a gyermekkori és ifjúságvédelmi főigazgatóság (DGAIA) felépítése óta nem csak árvákat helyeznek el az SOS gyermekfalvakban.
Az orosz SOS gyermekfalvak bizottsága 1994-ben kezdte meg munkáját. E szervezet oroszországi létrehozásának kezdeményezője Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014) volt. Az első orosz SOS gyermekfalu 1996-ban nyitotta meg kapuit a nagy családok számára (tisztázzuk, nem a vért, hanem az őreket) Tomilinban, Moszkva közelében. Ma az Orosz Föderáció területén 6 SOS gyermekfalu található (Tomilino, Lavrovo, Puskin, Kandalaksha, Pskov, Vologda), valamint 6 SOS ifjúsági ház (Lyubertsy, Murmansk, kettő Orelben, kettő Szentpéterváron), a Társadalmi Vajhadság Megelõzéséért Alapítvány. A család megerősítése”(Szentpétervár) és a gyermekkori szervezés családi formáinak fejlesztési központja (Murmanszk).
Összességében több mint 400 gyermek él az oroszországi SOS gyermekfalvakban. A Wikipedia szerint több mint 2000 gyermek kap támogatást a szociális árvák megelőzésére irányuló programok keretében. (Mi az a „társadalmi árvázat megelőzése”, és hogy pontosan hogyan működik, már jól ismert, nem fogjuk megismételni.)
De aztán teljesen hihetetlen dolgokat olvastam! Maurino faluban, a Vologda közelében, az egyik utcát Hermann Gmeiner elnevezésnek nevezték el: rajta található a Vologda Gyermekfalu SOS. A Gmeiner nevét is egy utca található a moszkvai régió Lyubertsy kerületében, Tomilino faluban, egy sáv a Murmanszki régió Kandalaksha városában. Pszkov városában található a Herman Gmeiner utca is. Ezen az utcán található a SOS Children's Village is. Vagyis Oroszországban az utcákat azoknak a neve nevezi, akik fegyverrel a kezükben a Wehrmacht részeként harcoltak népünkkel a Nagy Honvédő Háború alatt! Hogyan lehet ezt megérteni? Hol néznek az emberek? Vagy annyira félek már a kilencvenes években a területén a fiatalkorúak gyakorlatától és más társadalmi technológiáktól, hogy már nem akarja, és nem is képes ellenállni még ilyen szörnyű esetekben is? Különben is,ki írt dicséretes cikkeket erről a külföldi civil szervezetről, nem ők árvák? Vagy a szülők, akiket teljesen fasiszta módszerekkel raboltak el gyermekeikkel? Ki részesül a Gmeiner dicséretében? A kérdés messze nem áll tétlen.
És mégis, a kapcsolat a "gyermekvédelem" rendszere és a pedofília között továbbra sem teljesen egyértelmű. Vagyis valóban létezik, a szülők és az aktivisták, akik megpróbálják megvédeni a gyermekeket az embertelen gyakorlatoktól, tanúskodnak, kiabálnak és segítséget kérnek. De a rendszer süket marad. Pszichológusok, szociális munkások, bírók nem hallják e kisgyermekek vallomásait, nem látnak orvosi vizsgálatokat. Miért?
A 2015. évi katolikus egyház bírójának, Gil José Sáez Martíneznek a gyermekek szexuális visszaélése történelmi perspektívájából, az egyházi struktúrákban zajló pedofília disszertációja alapján megtudjuk, hogy a demokrácia megjelenésével, Nemzetközi és magán nem kormányzati szervezetek kezdtek belépni az országba, nevezetesen az UNICEF España, a Save the Children España, az SOS gyermekfalu, az ANAR és a RODENI. Azért jöttek, hogy megvédjék a kiskorúakat az erőszaktól, és megőrizzék méltóságukat.
„A valódi változások az 1990-es években kezdődtek meg, miután Spanyolország ratifikálta a gyermek jogairól szóló nemzetközi egyezményt 1989-ben. Gyakorlatilag ugyanabban az időben lépett hatályba a 3/1989 sz. Törvény, amely aktualizálta az 1973. évi Vt. Törvényt, amely a „méltóság elleni bűncselekmények” szöveget helyettesíti egy új megfogalmazással, amely úgy hangzik, mint „a szexuális szabadság elleni bűncselekmények”.
Így kell ezt megérteni? Bűncselekmény a szexuális kapcsolatok betiltása, nem pedig a szexuális erőszak? Vagy talán a szexuális kapcsolatok megtagadása, amely szintén megfelel ennek a megfogalmazásnak? Csak most nem teheti alá a nemi erőszakot … És ugyanaz a már felsorolt nemzetközi nem kormányzati szervezet lobbizott e törvény mellett. A Save the Children España weboldalon ez a megfogalmazás kiemelkedő helyen jelenik meg, és azt mondja nekünk, hogy a kiskorúak elleni bűncselekmények 48% -a nemi szabadság elleni bűncselekmény. Az a tény, hogy a Peterofell, a pedofilok jogairól ismert közreműködő együttműködik ezzel a szervezettel, az IA REGNUM című, gyermekpszichológus, Irina Medvedeva „A gyermek jogait őrző pedofilok” című cikkében írta.
Összesen 53 szervezet működik Spanyolországban a gyermekvédelmi szövetségek platformjának részeként, amelyek közül az első SOS gyermekfalvak, majd a Mentsd meg a gyermekeket, vallási szervezetek (a korábbi franciaországi gyakorlatokról írtam a gyermekek vallásos struktúrák révén történő elválasztására). cikk), a már ismert ismerõsöknek a Fundación Diagrama és a Fundación Internacional O'Belén, valamint a Spanyol Ifjúsági Szervezettel (OJE), amely 1960 óta volt az akkori egyetlen párt - a Phalanx, az UNICEF spanyol fióktelepe, a Szocialista Ifjúsági Szervezet - ifjúsági szárnya. A "gyermekkori" rendszerben mindenki jól teljesül! Természetesen ezeket a szervezeteket külön kell megvizsgálni. De a tény nyilvánvaló. Még azok a kevés is, akiket e cikk tárgyal, náci nyomot mutat nekünk,amiből az új ideológia szerzői annyira kitartóan próbálnak mosni, mondván nekünk a "demokráciáról", amely saját gyakorlatában feltűnő annak hiányában.
Nagyon logikus azt feltételezni, hogy ezeket a fiatalkori törvényeket nem véletlenszerűen vezetik be, hanem azzal a céllal, hogy valamiféle "személyt megváltoztassanak" egy nagyon specifikus irányba. Személy szerint ebben az összefüggésben valamilyen oknál fogva tartósan emlékszem a mániákus, a „család” elnevezésű szekta alapítójának, Charles Mansonnak a történetére, aki 1969-ben a hippi mozgalom ünnepe idején a középosztály fiatal amerikaiait vonzotta szektajába. Charles Manson elmondta, hogy a társadalom szemetesbe dobott „gyermekei” magukhoz jöttek, és egyre több ember lett a „család” tagja. Mindenkinek új nevet adott. A "Családban" testvérekké váltak. És meghívta őket a "gyilkos ünnepére". A gyilkosságokat halhatatlan kegyetlenség jellemezte. Ő maga nem vett részt a gyilkosságban.
Dr. Michael Stone alaposan megvizsgálta Manson és szekta esetét. Manson életét tanulmányozva Stone megállapította, hogy egész ifjúságát tagadás és tiltakozás építette. "A társadalom gyűlölete a gyermekkorban tapasztalt haszontalanság érzéseiből fakad." Manson rájött, hogy az egyetlen módja annak, hogy megismertesse magát, az, hogy pusztítást hoz a világon. 19 éves koráig Manson 7 árvaházat és jótékonysági intézményt váltott ki a fiúk számára. Autókat lopott, fegyveres rablásokat követett el. Fejlesztette a társadalom mély gyűlöletét, amely elidegenítette őt. Úgy döntött, hogy létrehozza a saját társadalmát, amelynek teljes ellenőrzése alatt áll."
Manson San Franciscóba utazik, kapcsolatot létesít a hippikel, az LSD-nek lehetővé teszi számukra, hogy könnyebben ellenőrizzék a fejüket, és jobb életre szólít fel. Catherine Sher, a "Család" egyik tagja sok évvel később a "A csúnya csúcspontja" című filmben tanúvallomást tett: "Kipróbáltam az LSD-t, és tetszett, újra gyerek voltam. Nem emlékezteti ez a Gyerekkor-2 SE Kurginyan "A kommunizmusról és a marxizmusról" cikkeit? Végül is már látunk egy egész generációt, aki mindenképpen szeretne belemerülni a 2. gyermekkori életbe? "Az utcán az emberek politikáról beszéltek, én pedig csak felmentem, mosolyogtam és virágot adtam." És ez - nem emlékezteti Gene Sharp utasítása az autoritárius rendszerek elleni erőszakos módszereket? Ott egy bizonyos lány mindig jön a rendőrökhöz, és virágot ad nekik. Csak ezeknek a "gyerekeknek" és a kedves lányoknak hirtelen álmai vigyorognak, és képesek egy véres mészárlás megszervezésére. Amint ez megtörténik, megfigyelhetjük a kijevi Maidanon és Odesszában, ahol az "onizhedeti" napolestel töltötték a Molotov koktélokat és kövekkel dobtak az emberek fejére.
Katherine Sher folytatja: „Használt szexet. De másképp. Azt tette a nőnek, hogy elveszíti az irányítást, egyesül vele, és vele egyré váljon. Charles Manson módszeresen megsemmisítette a saját magukat drogokkal és szexel.
Egy másik, életfogytig tartó szabadságvesztést teljesítő családtag elismerte, hogy Manson vallásának "apácái" voltak, melyet "Szivárványos törvénynek" hívott (emlékszel az LGBT szimbólumra?), És az ökológiai egyensúly megőrzésének saját filozófiájának heves követői, amelyet az úgynevezett ATWA (levegő, fák, víz, állatok vagy orosz levegőben, fák, víz, állatok). Halálos fenyegetéssel kapcsolatos leveleket küldtek a "vállalati szennyezőknek" - ügyvezető igazgatóknak és a környezetet szennyező vállalkozások vezetőinek. Az ATWA azt állította, hogy egységes világrendet hoz létre Manson kijelentett elképzelése alapján, amely a Föld egész életének egyensúlyáról szól. Ismét nem látszik semmi?
Manson inkább olyan fehér középkategóriás tinédzserekkel foglalkozott, akiket mások könnyen befolyásoltak. Erich Fromm "A menekülés a szabadságból" című könyvében a középső osztály atomizált képviselői bizonytalanságának és könnyű átalakulásának jelenségét, a szomomaszokisztikus hajlandóságok megnyilvánulását vizsgálta. Pontosan azt a zavaros középosztályt vette figyelembe, amely a tradicionális életmódban elvesztette támogatását, és amelyben paternizmust igényelnek, mint a szubsztrátot, amelyen a nácizmus ideológiája gyökereződött. „Charles nagyon gondoskodott, engedte, hogy megszabaduljunk a félelemtől. Benne éreztük benne az igazság valamilyen vektorát”- mondja Catherine Sher.
Manson a társadalom félelmét és egy fanatikus vágyat váltotta fel a világ végéig vezető globális faji háború elindítására, amelyet a Beatles Fehér Album egyik dalát követően Helter Skelternek hívott. A háború végén Charles Manson és követői vezetni kellett a túlélõket. Így írta le: „Az emberek megölik egymást, zavargások indulnak, a feketék lázadnak a fehérek ellen. Anya lesz minden háborúnak, amelyben egyesek egyszerűen elpusztítják mások.
Mindenki háború mindenki ellen, ezt szándékozik megszervezni az új fasizmus! És nem "hagyományos", a szabályok keretein belül, hanem szó szerint a pusztítás céljából. Ehhez mindezen „nem szeretett gyermekek” szükségesek, amelyek előállítása már „a szállítószalagon” történik. Az agresszív feminizmus mellett az LMBT-emberek, a szex megszállottsága, a társadalmi instabilitás és a bizonytalanság a jövőben, minden csík folyamatos heves tiltakozási mozgalmak, a rasszista és környezetvédelmi doktrínákkal rendelkező gnosztikus szekták, és természetesen a hedonisták, az új paradigma által „megvilágosított” személyek, akik „supermennek” tartják magukat.”.
Milyen összetevő hiányzik az ebben a cikkben leírt politikai törekvésekből a Manson család mintájának hatalmas mészárlás felszabadítására? Úgy tűnik, hogy minden már elég. De ezt megelőzően természetesen a polgármesterek világkonferenciája lesz a városi erőszak leküzdésére, amelyet most az FM Zaragoza hív össze Madridban! Talán nem egyedül. Ezután kétségtelenül erőteljesen nő az erőszak - elvégre "nyelvüket" most éppen ellenkezőleg kell megérteni.
A végén szeretném még egyszer idézni a „Pasolini” film figyelmeztető szavait: „De légy óvatos, a pokol jön neked. Igaz, sok dolgot visel, és sok maszkot visel. Mindannyian áldozatok vagyunk, és mindannyian bűnösök. De mindannyiunkban fennáll a vándor, hogy feszítővasat készítsünk és megöljünk …"