Délkelet-Ázsiában vannak olyan emberek, akik egy időben fejlett civilizációt alapítottak, sokat harcoltak és szent templomokat építettek. Ezek az emberek egyszer jöttek Angkor meghódítására, de ma nincs sem az állam, sem a civilizáció. Csak leszármazottaik maradtak - tyamas, tyamas vagy chamas, akik továbbra is különálló életet élnek, és képesek megőrizni minden jellemzőiket a fő lakosság körében.
Az ókori kínai krónikákban a Chamot háborús és zenés emberekként írják le, akik Champa vagy Champa nevű nagy és hatalmas államot hoztak létre. Ez az egykor híres hatalom évszázadok óta létezik. Úgy gondolják, hogy Ibn Battuta arab tudós és utazó Tawalisi titokzatos országának neve alatt írta le, amelynek saját forgatókönyve volt.
A történelem oldalain keresztül
Valójában mintegy 200 történelmi, mitológiai és asztrológiai jellegű, a cha nyelv nyelvű kézirat maradt fenn a korunkban. A hagyományos Cham forgatókönyv dél-indiai eredetű és Délkelet-Ázsia egyik legrégebbi. Így a 2. század végén egy vietnami Nha Trang város közelében álló kőszeletet a régió legkorábbi epigrafikus emlékének tekintik.
Honnan érkeztek a chams - különböző verziók vannak.
A cham-kultúráról az első információk az 1. században nyúlnak vissza. Ebben az időben már önálló emberek voltak, eredeti kultúrájukkal és sajátos hagyományaikkal. A történelem korai szakaszában erőteljesen befolyásolták az indiai kultúra, és évszázadok óta gyakorolták a hinduizmust. Különösen a 7. században Vietnam déli részén, a Han Pa régióban építettek templomot az Valmie indiai zsálya és az ősi indiai Ramayana eposz szentelésére. Manapság a káma jelentős része muzulmánok. De voltak olyanok, akik továbbra is az ősi hagyományokat követik és a hinduizmust vallják. Elsősorban Vietnam déli részén élnek, és még egy új nevet is kaptak - "fürdők".
A Chams háborúkat folytatott Chams hegyi nemzetségeivel, akiknek a későbbi időszakban éppen ellenkezőleg váltak támogatóik. Később harcoltak a szomszédos Viets-kel és Khmers-szel, majd a mongolokkal. Ebben az esetben nem csak támadtak, hanem magukat is támadásoknak vetették alá. A 15. században államuk nagy részét vietnami elfoglalták, ám Paduranga Cham Hercegség a 19. század elejéig fennállt.
Promóciós videó:
A múltban, kiváló tengerészek, a Chams irányította a teljes tengeri kereskedelmet, és nem tagadta meg a kalózkodást. Egyszer nekik még volt saját harci állomásuk és kenujuk. A Chamot - amely az vietnami 53 etnikai csoport egyike - nemcsak félelem nélküli harcosoknak és tengerészeknek, hanem képzett építőknek ismerik. Óriási hozzájárulást nyújtottak a hagyományos vietnami építészethez. Műemlékeik jól ismertek, amelyek közül néhány szerepel az UNESCO listáján. Például a templomok és a szabadon álló Cham-tornyok fennmaradtak a mai napig. Nha Trang városában működő templomkomplexum különösen szép. Az egyik tornyot Ponagar anya istennő tiszteletére állították, aki olykor kapcsolatban áll a hindu isten Shiva - Parvati feleségével. És nem messze Da Nang-tól található a Mi-Son hindu szentélye - a Cham építészet remekműve. Maga Da Nangban, Közép-Vietnamban,van egy Cham múzeum, amely a Cham anyagkultúra legnagyobb gyűjteményét tartalmazza. De hogyan élnek ma ezen emberek képviselői?
Horgászni … a medencékben
Manapság a legtöbb cham Vietnam déli részén és Kambodzsában él (mindegyik 100 ezer ember). Kambodzsában sokkal több volt ezek közül, de a Khmer Rouge uralkodása alatt részben elpusztultak egy „állami bűncselekmény” miatt - a khmer nyelv ismerete és muszlimok miatt. További 10 000 Cham él Malajziában és 4000 Thaiföldön. De Chams nemcsak Ázsiában ismert: a statisztikák szerint az USA-ban és Franciaországban élnek, és bizonyos számban Kanadában és Ausztráliában. 2007-ben körülbelül 500 ezer volt a világon.
Aki nagyvárosokba költözött, a városi életmód és a különféle iparágakban dolgozik. De a legtöbb Cham továbbra is vidéken él. Inkább a folyók mentén építik falvaikat, lineáris elrendezéssel. Általában a falvakban legfeljebb 300 ház található, amelyeket gólyalábokra állítanak fel, és nádtetővel vagy cseréppel borított csípős tetővel borítják. A falakat deszkák borítják, az ablakok pedig kerekek, és egy hajón lévő lőrésekre hasonlítanak. Belül a ház 4-5 szobából áll, elválasztva egymástól. Ezek közül 2-3 szoba csak nők számára van kialakítva. Szinte mindig a bútor tartalmaz egy asztalot, egy állványos ágyat és egy szövőszéket. De a jól teljesítő családok már használnak európai bútorokat. Általában csak egy bejárat van - a homlokzatból. A konyha és az egyéb melléképületek külön vannak építve.
A gyerek hagyományosan mezőgazdasággal foglalkozik, elsősorban öntözött rizs termesztésével. Ugyanakkor aktívan használják a bivalyokat, amelyek húsát nem eszik. Kecske, kacsa és csirke is tenyésztik. Ezen túlmenően aktívan kereskedelnek és gyártanak pamut- és selyemszöveteket, valamint kiváló kerámiákat, amelyeket külföldön nagyra értékelik egyedi stílusuk és kiváló minőségük miatt. A hegyvidéki bajnokságok viszont továbbra is folytatják az égésgátló mezőgazdaságot, vadászatot, csapdákat és elefántok háziasítását, valamint folyami halászatot és gyűjtést.
A Chams tapasztalt tengerészekként és halászként vált híressé. Ezért a halászat ma is nagy helyet foglal el életükben. Manapság ez korlátozódik a kis halak folyami és part menti halászatára, amelyek a helyiek közvetlenül a napfényben füstölnek, majd eladják azokat szomszédaiknak vagy turistáknak. Annak ellenére, hogy rendes hajóik vannak, inkább … medencékben halnak, és ügyesen öntik a hálókat. Valószínűleg azt gondolják, hogy kényelmesebbek benne.
A kompakt lakóhelyen az iskolák a cham nyelv alapjait tanítják. Így megőrizhető nemcsak az oktatás, hanem ezen emberek ősi nyelvi hagyománya is, amely több száz történetet, rejtvényt, mesét és dalt tartalmaz. És ez a szellemi örökség világos történeti képet ad életéről.
Amikor a különbségek egyesülnek
Annak ellenére, hogy a chamákat megkülönbözteti a nemzeti egység érzése, minden helyzetben támogatják egymást, és soha nem tagadják meg a törzsek társainak nyújtott kölcsönös segítséget, közöttük alapvető különbségek vannak. Így a keleti chams patriarchizmusban élnek, míg a nyugati matriarchiatok maradnak. Mind ezek, mind mások a cham nyelv különböző nyelvjárásait beszélik. Valószínűleg ez nem véletlen.
Nyugaton a rokonságot az anya veszi figyelembe, és az örökség a nőre hárul. Itt a lány maga választja ki a vőlegényt. Általában a választott házába érkezik, és bejelenti választását. Ugyanakkor a vőlegény nem utasíthatja el őt, és lemondóan lemegy a folyosón. Ezt követően feleségének nevét veszi át. Itt, a nagy Cham családban a nagymama a fő figura. Általános szabály, hogy a család minden fő döntését meghozza, amelyben a legelismertebb tagja. De a matriarchia uralma ellenére egy nő hagyományosan vigyáz a házra és a gyermekekre, a férj pedig pénzt keres számos rokon támogatására. Kiderül, hogy a fő kereső mindenképpen a férfi, a nő pedig háziasszony marad.
A Eastern Cham esetében az ellenkezője igaz. Itt a pátriárka uralkodik, a rokonságot az apa veszi figyelembe, az öröklést a férfi vonalon továbbadják, és a poligámia esetei nem ritkák.
A cham nők üvegékszereket viselnek, nem csinálják a hajukat, inkább a hajuk szabadon lazításához. A férfiak viszont a haját zsemlében gyűjtik, gyakran elengedve a bajuszjukat és a szakállukat. Általában sarongot viselnek, amelyeken keskeny ujjú köpenyt viselnek. Noha a vietnami vágásokat elfogadják, a Cham sarong-ok népszerűek a Vieta és a khmer emberek körében. A cham ételek nem különböznek a vietnami ételektől. Ezek elsősorban rizs, zöldségfélék, hal és fűszerhús. Vietnamban a rituális táncok különösen népszerűek, különösen a női rajongói tánc és a férfi tűz tánc. Ebben az országban senki sem tagadja a Cham jelentős hatását a Vieta kultúrájára. És ez azt jelzi, hogy a modern Vietnamban nincs alap az etnikai konfliktusokhoz.
Jevgenyij Jarovója