Norman Lockyer (1836 - 1920) Stonehenge tájképeit kutatta az 1890-es években Egyiptomba történt első rendkívül sikeres asztro-régészeti expedíciója után.
Ragyogó öntanuló csillagász, Lockyer úttörő szerepet töltött be a nap asztrofizikai kutatásában, de érdeklődése nem korlátozódott erre a problémára. Most klasszikus oktatási asztrológiai munkájában, a "Csillagászat hajnalában" (1894) visszaemlékezik, hogy miként kezdett érdeklődni a korai csillagászati irányultság: "… Olyan történt, hogy 1890 márciusában, rövid vakáció alatt, elmentem a Levantba. Odamentem oda egy jó barátommal, aki egyszer, amikor a Parthenon romjain látogattunk meg, és amikor újra az Eleusisz templomában voltunk, kölcsönadta nekem a zsebében iránytűt. Az Eleusis alapítvány kíváncsi orientációja, amelyet a francia ásatások során fedeztek fel, annyira feltűnő és szuggesztív volt, hogy gondoltam, hogy körültekintően kell meghatározni annak koordinátáit alétezik-e az irány csillagászati eredete, amiről meséltem …"
Lockyer egyáltalán nem volt az első, aki érdeklődött a görög és a közel-keleti csillagászati irányok iránt. Mivel azonban nem volt speciális tudós, mint a legtöbb francia és német régész, vagy egy enciklopédikus, aki korábban foglalkozott ezzel a kérdéssel, sokkal szélesebb körben tudta elterjeszteni hálózatát. A görög templom tájolásának tanulmányozása során vonzza a F. K. régészt. Penrose, aki az 1880-as években Athénban az angol iskola vezette. Penrose még a görög templomok speciális tanulmányát is elvégezte, még mielőtt Lockyer hozzá fordult volna, és maga is elgondolkodott a lehetséges csillagászati irányultságuk kérdésében [9].
Lockyer sikere az egyiptomi és a görög templomok kutatásában arra késztette őt, hogy folytassa ezt a munkát. Arra gondolta, hogy ha Nagy-Britanniában csillagászati irányokat talál egy északi szélességnél, mint Egyiptom, képes lesz kiszámítani az ecliptic (a Nap) változásait, mivel ebben az időszakban ezek a változások egyértelműbben nyomon követhetők az északi (vagy a déli) szélességekben.
Penrose és mások segítségével Lockyer 1901-ben kezdte meg munkáját Stonehenge-ben. Megmérték a tájékozódást a nyári napfordulóponthoz, és ez lehetővé tette számukra hibát a Flinders Petrie korai számításaiban. A Lockyer és Penrose által az ekliptika dőlésszögének változásai alapján kiszámított dátum lehetővé tette, hogy a Stonehenge eredetét a távoli őskorhoz hasonlítsák. Számításuk szerint építésük dátuma –1680 (± 200 év) volt.
Amikor Edmond Halley 1720-ban meglátogatta az emlékművet, a kövek általános megjelenése alapján szándékosan azt gondolta, hogy a szerkezetnek legalább 3000 évesnek kell lennie. A kelta druidák (1827) munkájában Godfrey Higgins csillagászati adatok alapján még egy korábbi dátumot is javasolt - 4000, de Lockyer és Penrose előtt senki sem hitte azt, hogy ez az emlékmű sokkal régebbi, mint a kelta-római kor. Lockyer és Penrose üzenetet küldtek felfedezésükről a Királyi Társaságnak, és Lockyer népszerûsítése érdekében írta a "Stonehenge és más brit emlékek" című könyvet.
A nyári napfordulóhoz való tájolás mérésekor Lockyer, akárcsak elődei, egy problémával szembesült: az emlékmű melyik részeit kell választani az utca középső vonalának megtalálásához - a kő körök által meghatározott tengely vagy a sarokkő? Az sugárút középvonala és a tengely körülbelül ugyanabban az irányszögben helyezkedtek el, de az emlékmű általános megsemmisítése (és részleges későbbi helyreállítása) miatt az igaz tengely és a geometriai középpont meghatározása nagyon önkényes volt, ráadásul az emlékmű egyes részeinek eltérő központi pontjai vagy központi vonalai voltak.
Az úgynevezett középvonalat egy vonalnak tekintik, amely félúton halad át az 55–56. Kövek között (középső háromszög), a 30–31. És a 15–16. Kövek középpontján (a sarsen külső köre). Miután megmérte a sugárút középvonalának azimutját és 49 ° 35'51“ értéket kaptunk, Lockyer ehelyett úgy döntött, hogy a 49 ° 34'18 ” azimutot veszi fel, amely Stonehenge átlagtengelyét határozta meg a 13 km-re fekvő Silbury-hegyi katonai topográfiai felmérés referenciaértéke alapján. (8 mérföld) északkeletre, és ugyanazon a vonalon, amely 10 km (6 mérföld) délnyugatra haladt át a Grovelyi kastélyon. A későbbiekben Lockyernek az út irányába mutatott azimutválasztását többször kritizálták, és még ma sem egyetemesen elismert tény.
Promóciós videó:
Levetve egy azimutot a sugárútról, Lockyer figyelmen kívül hagyta a sarokkövet, amely az utca középső vonalától 1,8 m-re (6 láb) volt keletre. Noha a kőkörök középvonalától látható, a Nap most (körülbelül) emelkedik a sarokkő fölött. Az ókorban az ecliptik dőlésszögének változása miatt északra emelkedett (10. ábra). Ennek ellenére, függetlenül attól, hogy a sarokkő mint egy kétes ősi napenergiás pont fontos-e, nem kétséges, hogy valójában valamilyen csillagjelzőként használták.
A Heel Stone és a Stonehenge Avenue használatával „orientációs elméletnek” nevezte meg a kérdést, Lockyer úgy döntött, hogy vannak más szempontok is, amelyeket figyelembe kell venni. Azon tűnődött, vajon van-e korábbi kör ebben az építkezésben. Ezután a "halmok" és az alapkő vizsgálata után megjegyezte, hogy a 91 - 93 kövekből húzott vonal naplementét jelez május 6 és augusztus 8 körül, és ellentétes irányban - napkeltekor február 7 és november 8 körül. Véleménye szerint ezek a dátumok az év negyedéves átlagnapjait képviselik, vagyis körülbelül 45 napot a napforduló előtt és után. A 91–93. Vonal szinte középen halad a nagy sarsen kör által meghatározva, és körülbelül 1 m-re fekszik az Aubrey kör által meghatározott központtól északra. Az alapkőről való gondolkodásában azonban nem vette figyelembe ezeket a jelentős felfedezéseketamelyeket követői készítettek. Ha figyelmet fordítana az emlékmű és a Hold közötti összekapcsolásra, amint azt Godfrey Higgins „Kelta druidák” és más források már közzétett munkája javasolta neki, akkor minden bizonnyal ellenőrizni fogja a holdhipotézist.
Ami a korábbi kör esetleges fennállását illeti magában Stonehenge-ben vagy valahol a közelben, a Lockyer figyelembe vette a J. V. geológus véleményét. Judda, aki úgy vélte, hogy a kék köveket egy Stonehenge közelében lévő térség egy korábbi köréből vették el, vagy a háború romlásaként vagy valamely nomád törzs szent kincseként. Mivel azonban ezeket a kék köveket idegennek ítélték a Salisbury-völgyben, jelenlétük magyarázatot igényelt, ha nem vettük figyelembe a monmouthi Gottfried apokrif történelmét. Judd a jeges elmélet felé hajolt. A 19. század közepén és végén mindenki tisztában volt a gleccser hatalmas szállító erejével, amikor látta a jégkorszak alatt behozott és a brit tájakon szétszórt sziklák törmelékeit. Ott maradtak, miután az utolsó nagy gleccserek visszavonultak észak felé. Mindenki egyetértett abban, hogy a gleccser hatalmas tömegű sziklát hozhat a hegyekben található lerakódásokból, majd száz mérföldre szétszórhatja őket. Az akkori uralkodó vélemény szerint természetesen ezen idegen kövek jelenlétét a gleccser hatásának tulajdonították. Judd a következőképpen foglalta össze a problémát: „Feltételezem, hogy amikor a sziget korai lakosai Stonehenge-t építettek, a Salisbury-síkságot sűrűn borították hatalmas tömegű fehér sarsen kövek (" szürke kosok "), és sokkal kevésbé sűrűbben sötétebb blokkokkal (az úgynevezett" kék kövek”), a gleccser sodródásának utolsó emlékei, amelyek majdnem megolvadtak. Ebből a két anyagból választották ki a köveket, amelyek alkalmasak voltak a tervezett templom építésére. Lehetséges, hogy e két anyag bősége okozzaoly élesen ellentétes színben és megjelenésben, egy adott pillanatban nemcsak a helyet határozhatja meg, hanem bizonyos mértékig a Stonehenge építészetének nemes vonásait is sugallja."
Ábra: 10: a) Nézd északkeletre a Stonehenge sarsen kör közepétől körülbelül négy perccel azután, hogy a felkelő nap első sugarai június 20-án két különböző korban megjelentek. Vegye figyelembe, hogy a Nap különböző részeinek véletlenszerű kiválasztása (b pont szaggatott vonal), azaz a félig felemelkedett és félig felemelkedő Nap első pillantása legalább 2000 év távolságra van a láthatár horizontjának azimutjának a jelentős pontján. Ne feledje, hogy az azimut pont, ahol a Nap jelenleg a nyár közepén helyezkedik el, a láthatár mentén keletre mozog, kb. 1 300 fokon, 4300 év elteltével. A modern régészek azonban nem értenek egyet Judd valószínű glaciális változatával, különös tekintettel a kék kövek. Vannak jelek arra, hogy egy alapvető kritérium működött, mint például a szélesség kiválasztása,ami miatt a neolitikum építői ezt a helyet választották Stonehenge építéséhez.
Lockyer különféle orientációk feltárása rágyőzte őt, hogy Stonehenge szorosan kapcsolódik a május időszak ősi kultuszához. Ez a tézis állandóan megtalálható a megalitikus műemlékekkel kapcsolatos összes munkájában és szinte megszállássá vált. Véleménye szerint rengeteg bizonyíték volt arra, hogy Stonehenge-ben a május kultusza megelőzte a napforduló kultuszát. Sietve összehasonlításokat készített Stonehenge és a Bretagne-i Karnak megalitikus struktúrái között. Akárcsak Stonehenge-ben, a karnaki mentorok sok orientációja kiderült, hogy kapcsolódik a napfordulóhoz. Ötleteinek alátámasztására Lockyer idézi F. Gaillard munkáját, aki az egyik úttörője volt annak a fejleménynek, amely jelenleg általánosan ismert, mint Karnak orientációs elmélete.
Lockyer Stonehenge-könyvének egyik érdekesebb szakasza az „Asztronómiai nyomok a régészek számára” című két fejezet, amelyben ismerteti azokat a modell alapelveket, amelyeket szerinte a megalit szerkezetek kutatóinak kell követniük. Ezekben elmagyarázza véleményét az északnyugat-európai ősi struktúrák lehetséges csillagirányításairól, hasonlóan a csillagokhoz való orientáltsághoz, amelyet - úgy gondolta - bebizonyította az egyiptomi műemlékekkel végzett korábbi munkája során, és Penrose véleménye szerint Görögország.
Írta: „Az 1891. évi egyiptomi és 1892-ben Görögországban végzett Penrose úr munkájának folytatásaként megpróbálom bizonyítani, hogy Nagy-Britanniában vannak-e bármilyen csillag-megfigyelőhely nyomai, beleértve azokat is, amelyek az év bizonyos időszakaiban a Nap kultuszával kapcsolatosak. Mindketten azt tapasztaltuk, hogy a nap körüli távolságra fekvő csillagokat hajnalban figyelték, különösen Egyiptomban, mint a nap előfutárait - "megjósló csillagokat", így a papoknak volt idejük felkészülni a nap feláldozására. Ahhoz, hogy mindent helyesen elvégezzünk, egy ilyen csillagnak fel kellett emelkednie abban az időben, amikor a Nap még mindig körülbelül 10 ° volt a horizont alatt. Az is oka van azt hinni, hogy az északi pont közelében felmerülő csillagok csillagórákként is szolgáltak, és azonos módon lehetővé tették az éjszakai idő meghatározását,mint nappal, a Nap helyzete is meghatározhatja.
Azóta Lockyerben a Beltine kultusának nyomait kereső megszállottság uralja [10]. Stonehenge-ről szóló könyvének fő és utolsó részei elsősorban a folklór elemeire és annak elméleteire vonatkoznak. Úgy vélte, hogy Beltane kultusa elhalványult az emlékmű 1680-os újjáépítése után.
Lockyer szerint ha sikerült bebizonyítani, hogy Stonehenge-t és más brit kőköröket obszervatív csillagok megfigyelésére használják, akkor az ilyen obszervatóriumok létrehozásának dátuma valószínűleg akár 200 éves pontossággal meghatározható. Ez azért lehetséges, mert a csillagok viszonylag gyors mozgását a deklinációban az equinoxok precessziója okozza. A nap meghajlásának változásai, amelyeket az ekliptika dőlésszögének változása okoz, viszonylag lassúak. Lockyernek az elhomályosító csillagokkal kapcsolatos spekulációi azonban túl messzire estek, amit később rájött. Ezzel a problémával számos olyan tényező társul, amelyek bizonytalanságot és zavart okoznak. Például először kitalálnia kell az emlékmű dátumát, hogy pontosan meghatározhassa az adott csillagot. Teljesen lehetséges bemutatnihogy több fényes csillag megfelelhet egy adott tájolásnak a különböző korszakokban.
Lockyer nagyon optimista volt abban a tekintetben, hogy a csillagok randevúzásának módszere óriási előnyökkel bír a napos randevú módszerrel szemben. Abban az időben senki sem próbálta ezt a módszert szigorúan tudományos eszközként alkalmazni, bár egyesek hasonló módszereket alkalmaztak a déli félteké csillagaival kapcsolatban, hogy megcélozzák a csillagkép konfigurációinak eredetét.
Lockyer ismertette, hogy Nagy-Britannia különféle részein pontos bizonyítékokat szerez az éjszakai munkához használt létesítményekről és a május periódusával összefüggésben épített létesítményekről, amelyek - amint többször hangsúlyozta - az ősi időkben egész Európában fő téma volt, és ezek még mindig nyomon követhetők. Skóciában a negyedévek kezdőnapjainak meghatározásakor. Könyvében megkísérelte bemutatni azokat a módszereket, amelyeket az ősi brit "pap-csillagászok" használtak a csillagok megfigyelésére.
Lockyer szerint a csillagász papnak a legegyszerűbb módja a csillagok kő köréből való megfigyelése, ha egy követ vagy dombot felállítanak, amely a horizonton azon pont felé mutat, ahol a csillag fel fog emelkedni, és a kör közepéből látható. Ha a hajnalban megfigyelt csillagok a nyár hírvivői, akkor ilyen kő vagy domb látható. Lockyer szerint jó ok van arra, hogy ne legyenek túl közel, és alkalommal vigyorozva megjegyzi: "… egy ünnepélyes ceremóniában minél kevésbé látható a mechanizmus, annál jobb."
Sötétben az ilyen kövek és dombok a közelükbe helyezett lámpákkal világítanak. Később Tom is kifejtette ezt az ötletet. Lockyer megjegyezte, hogy az ilyen kövek megvilágítására speciális, zsírral vagy olajjal töltött edényeket használtak, de ez csak jó időben lehetséges, szél nélkül. Véleménye szerint szeles időben króm vagy hasonló szerkezetet építettek a pap menedékére.
A pontos tervek szükségességére és fontosságára mutatva Lockyer hangsúlyozta: "és nem azok a gondatlanul összeállított tervek, amelyekkel Fergusson és még sokan mások szállítottak bennünket." Régi katonai topográfiai térképeket javasolt, amelyek mérete 25 hüvelyk (mérföldes) volt, és véleménye szerint (nagyon optimista) meglehetősen pontosan megmutatták a mentorok helyzetét, és az azimutok számíthatók tőlük egyperces pontossággal.
Lockyer ragaszkodott a csillagok deklinációjának pontos meghatározásához, mivel azok precessziós eltolódások következtében folyamatosan változó értékeket adtak. Most az ilyen precessziós elmozdulások táblázata sokkal könnyebben megtalálható, mint Lockyer idején, és bizonyos csillagok esetében egyszerű kiszámítani őket a szabványos csillagászati tankönyvek egyszerű táblázatainak segítségével. Lockyer mind az irányszög, mind az amplitúdó, a szögtávolság az északi (vagy a déli) pontoktól, valamint a szögtávolságot alkalmazta a keleti és a nyugati pontok között. Manapság egy terepi földmérő az egyszerű irányt használja az igaz irányú északi irányú azimut mérésére az óramutató járásával megegyezően 0 ° -ról 360 ° -ra fordítva. Az azimut ilyen használata gyakori a földmérők, navigátorok és mérnökök körében. A csillagászatban az azimutot általában a horizont felé mutató szög értéke veszi,amikor a nulla pont a megfigyelő valódi déli része, és a szög nyugatra növekszik.
Lockyer elegendő gyakorlati tanácsot hagyott a jövő asztroarcheológusai számára. Összeállított egyértelmű grafikonkészletet a csillag deklinációjának meghatározására (49 ° - 59 ° szélesség esetén) egy bizonyos azimutból (11. ábra). Helyesen megjegyezte a horizontvonal fontosságát és azt, hogy a törés miként hat a számításokra. Véleménye szerint a horizontvonalat nagyjából meg lehet határozni az 1 hüvelykes katonai topográfiai térképeken vagy azokkal egyenértékű kontúrvonalakon. További hasznos számok a legfényesebb csillagok deklinációs változásai, amelyeket az ősi csillagász papok számításaiban találtak. A csillagcsökkenés változásait mutatják (a precesszióval összefüggésben) –2150 és –150 közötti időszakra számítva. Ezeknek a számoknak a vizsgálata rávilágít az egyik olyan problémára, amelyet már korábban említettünk (fent), azaz először tudnia kell a hozzávetőleges dátum (oka) t,amikor pontosan megtörtént egy csillagmegfigyelés. Például, ha a 26. csillag (Spica, alfa-Szűz) és a 25. csillag (Betelgeuse, alfa-Orion) jelentős távolságra vannak egymástól –2000-es deklinációban, akkor kb. –650-nél deklinációs értékeik azonosak.
Lockyer, aki nagyon optimista volt a csillagok használatáról a megaliittum építésének dátumainak meghatározásakor, később elismerte, hogy van egy bizonyos probléma itt, amikor írta: egy adott határozatban, különböző időpontokban. Ebben az esetben melyik csillagot kell figyelembe venni?"
Lockyer szerint azt a csillagot (vagy csillagokat) kell választanunk, amelyek a legmegfelelőbben az éjszakai idő meghatározására szolgálnak, vagy azokat, amelyeket figyelmeztető (elhomályosító) csillagokként lehet használni. Felsorolja azokat a dátumokat, amelyek kritikusak lehetnek a napforduló számára: május (május), augusztus, november és február. (Vegye figyelembe, hogy a Lockyer különböző csillagokat nevez el a különböző korszakok és hónapok vonatkozásában. A csillagok térképét lásd a 12. ábrán.)
Lockyer fontolóra veszi a Nap megfigyelésének kérdését is, és itt azonnal felmerül az egyik megoldhatatlan és ellentmondásos probléma a Nap és a Hold irányába mutató orientációval kapcsolatban (különösen Stonehenge-ben): a hold- vagy a naptárcsa melyik részének kell megmutatnia az azimutot emelkedés vagy beállítási idő: felső végtag (első vaku) vagy felső érintő; középső (félgömb) vagy alsó végtag (alsó érintő vagy teljes gömb)? Úgy tűnik, hogy maga Lockyer semmi kétséget nem ébresztett e tekintetben, amikor írta: „Gyakran gondolják, hogy annak érdekében, hogy meghatározzuk a Nap felkelésének vagy lejtésének pontos helyét, ezen ősi műemlékekkel összefüggésben, figyelembe kell vennünk a Nap központját, amit csinálunk, amikor a nap fele van. Valójában figyelembe kell venni a nap végtagának azt a részét, amelyet először a horizont felett mutatnak. A Nap felső végtagjának első pillantását például akkor vesszük figyelembe, amikor a látható végtag 2 'magasságban van, és körültekintően mérlegelnünk kell a hegyek magasságát, amelyek felett a Nap megjelenik.
Ábra: 11. Rögzítődiagram a csillag deklinációjának grafikus meghatározására 49 ° -ról 59 ° -ra
A Lockyer kényelmes számmal is hagyott minket az azimut megtalálásához a nyári napfordulókon, északnyugati hőmérséklete 47 ° C és 59 ° N között.
A Stonehenge-ben megkezdett asztroarcheológiai munkájának kibővítése és fejlesztése érdekében Lockyer meglátogatta a Nagy-Britanniában szétszórt sok megalitot. Ezen régészeti lelőhelyek egy részét később az astro-orientáció elméletének követői, különösen Alexander Tom gondosan megvizsgálták.
Az egyik érdekesebb hely, amelyet Lockyer már több alkalommal meglátogatott, a Herlers, amely Liskeardtől 8 km-re északra található, Cornwallban. Egyiptomról szóló munkájában Lockyer állításai szerint nyomon követte az adott csillag emelkedésében és elhelyezkedésében bekövetkező precessziós változásokat, amelyek a templomok tengelyeiben tükröződtek. Most azt feltételezte, hogy hasonló változások lehetnek a megfigyelési vonalakban a Herlers komplexum három kőkörében. Ezeken a helyeken széles körben ismertek "sajtpréseknek", és ez a név Délnyugat-Britanniában gyökerezik a megalit körökkel és hasonló terepi emlékekkel kapcsolatban.
A terv szerint a Herlers három nagy körből áll, nagy gránit kövekből, amelyek majdnem egyenes vonalban vannak az észak-észak-keleti és dél-dél-nyugati vonalakon. A középső kör a legnagyobb a átmérője 40,5 m (135 láb). A legészakibb kör 33 m (110 láb), a déli kör pedig 31,5 m (105 láb). Ez a három kör most súlyosan megsérült, és a kövek legalább felét elmozdították eredeti helyzetükből. Tom, aki később végezte el az objektum topográfiai felmérését, saját elméletei keretében II. Típusú tojás alakú körökbe sorolta őket (22. ábra).
A Herlers korai kutatása meggyőzte Lockyer-t, hogy az Arcturus (Bootes-alfa) látótávolsága lehet –2170, –2090 és –1900 órakor; Antares mögött (alpha Scorpio) –1720-on; Betelgeuse (alfa-Orion) mögött –1730-on; Sirius mögött (nagy kutya alfa) –1690-nél; a nyári napfordulóra; a novemberi naplemente és a novemberi napkelte esetén. Lockyer azt sugallta, hogy Arcturust használják "óratoronyként", és csillagként szolgálnak augusztus hónapjában, és talán, szerinte "a Cornish Harvest Festival" -ként is.
Annak az elképzelésnek megfelelően, hogy a folklór megerősítő választ adhat, Lockyer megismerte az összes helyi szentek életét, mivel "a régi idők helyi ünnepségeit gyakran társították a helyi szentekhez". Az Institut de France naptárát tekintve "mivel a korni szentek közös mind Cornwallban, mind pedig Bretagne-ban", megjegyezte, hogy Justin és Claire szenteknek szentelt napok augusztus 9-én és 12-én estek. Ez Lockyer szerint kényszerítő bizonyíték arra, hogy a Herlers-emlékműben legalább egy csillag szerepel, ami az augusztusi ünnepre utal.
Lockyer a Herlers segítségével is megerősítette a május-i időszak jelentőségére vonatkozó elképzelését, ezúttal az Antares felé mutató egyértelmű orientáció mellett, a legészakibb körzettől egy körülbelül délnyugatra fekvő dombig. Azokra a megfigyelésekre, amelyeket ő és Penrose tett korábban Egyiptomban és Görögországban, hozzátette következtetéseit, megjegyezve: "Akkor megerősíthetjük a csillag csillagászati jellegű harmadik esetének alkalmazását a Beltane-i reggeli napkelte előrejelzésére."
Lockyer kísérletei a megalitok problémáinak megoldására a megalitok útjait is lefedték, különösen a Dartmoorban találhatóak. Ezeket a megalitikus útvonalakat meg lehet jelölni egy, két vagy több kövesorral, néhány egyenes, mások ívelt. Követhetik az iránytű különböző irányait, és néha számuk elérheti ugyanazon emlékműön belül többet. A franciaországi orientációval kapcsolatos korai francia munka meggyőzte őt arról, hogy vannak emlékek, amelyek a Nap májusának imádásával kapcsolatosak. Lockyer szerint ez volt az ősi ember legkorábbi kísérlete arra, hogy egy naptári évet mérjen a Naptól, miután a Hold nem volt megfelelő az idő mérésére. Ötleteinek Dartmoorra történő alkalmazásával és az összehasonlító módszer alkalmazásával (amely a 19. században nagyon népszerűvé vált az antropológiai úttörők, mint például Taylor és Fraser körében),azt a következtetést vonta le: „Brittany orientációjának egyenértékûek nem annyira általánosak Nagy-Britanniában. Sokkal gyakoribbak Dartmoorban, ahol nemrég utaztam kutatni őket. A Upper Dartmoor körülményei nagyon specifikusak. Ezeket a területeket sűrű, burkoló köd jellemzi, amelyek gyakran figyelmeztetés nélkül ereszkednek le. Szerkezetében ezt a földet patakok vágják le. Sok köv van mindenhol. Aztán rájöttem, amint azt már korábban is elvégeztem, hogy a felsorolt körülmények miatt a kövesorokkal jelölt irányok meglehetősen eltérő ünnepi célokat szolgáltak. Ezért valószínűleg származásaik eltérőek voltak. Nagyon fontos volt gondosan megkülönböztetni az ilyen típusú orientációkat, és megpróbálni őket rendezni. A legfontosabb feladatom természetesen az volt, hogy meghatározzammennyire hasonlítanak Bretagne-i ekvivalenseikhez, és lehet, hogy csillagászati eredetűek-e. Mindenekelőtt meg kellett határozni, melyiket építették imádatra, és melyeket gyakorlati célokra."
Ábra: 12. Csillagok és csillagképek térképe. Vegye figyelembe, hogy a csillagok szélsőséges körkörös csoportjait itt nem tüntettük fel. A tetején szereplő hónapnevek azt mutatják, hogy mely csillagok vannak a 20:00 -kori meridiánon az év különböző időszakaiban egy adott korszakban.
Ezután Lockyer nem csillagászati szempontból eltávolította azokat a kövek és utak sorát, amelyek túl hosszúak voltak, sodródtak és több irányba haladtak. Azt javasolta, hogy bizonyos esetekben hasznosak legyenek a tájékozódási pontok éjjel, ködben, sok patak által áthatolt nehéz terepen. Óvatosan javasolta azonban, hogy ezek lehetséges felhasználását nem pusztán a jelenlegi talajszerkezet vagy a folyó patakok alapján lehet megítélni. Valójában a neolitikum óta a talajviszonyok jelentősen megváltoztak a falu éghajlati optimuma miatt. -4000.
Az utak alakjának kérdésében Lockyer úgy vélte, hogy csillagászati szempontból orientáltnak nem kell kizárólag egyenesnek lennie. Véleménye szerint az egyenesség csak sima felületen érhető el, de ha az út dombokon és szakadékokon halad át, akkor az azimut meghatározásakor figyelembe kell venni a horizont magasságát.
Lockyer veszteséget szenvedett (ahogy most vagyunk) ezen elágazó utak némelyikének tényleges gyakorlati céljairól, bár mindenütt írta: "Tudjuk, hogy Bretagneban hogyan használták ezeket az utakat a Nap imádására." Lockyer szintén meglepődött arról, hogy miért találtak utak és körök a dombok és temetkezési helyek közelében.
Ebben a pillanatban Lockyer figyelmeztette a kőorientációt a jövőbeli felfedezők számára, és emellett éles kritikát adott a hatóságok ellen, amelyek manapság nem veszítették el relevanciájukat. Azt írta: „Nem szabad azt feltételezni, hogy ezeknek a kövsoroknak most olyan megjelenése van, mint az alkotók elhagyták őket. Ahogyan a helyszínen meg voltam győződve arról, hogy a kormány rémületesen figyelmen kívül hagyja a nemzeti régiségeket, mind Devonshire hatóságai, mind más, kevésbé fontos hatóságok, és valójában mindenki, akinek útépítést vagy falazatot kell építenie, egyértelműen megmutatta. Ebből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ezeknek a köveknek a sorjai bármelyiknél sokkal hosszabb ideig válhattak volna, és egyértelmű gyakorlati célja lehetett volna, és azokat a köveket, amelyek ma nincsenek jelen ezekben a körökben, egyszer felhasználhatták volna a templomok melletti ünnepi felvonulásokra.már eltűnt”.
A számos sugárút-szerkezet közül, melyeket Lockyer feltárt, és amelyek szemléltetik a munkamódszerét, a Merrivale-ben (Wokhampton közelében, Devonshire közelében) található két híres dupla függőleges kőút. Ezek a kettős kövsorok nyugatról keletre párhuzamosan futnak (azimut 82 ° vagy 262 °). Az északi sor hossza 181,8 m (600 láb), a déli pedig 263,8 m (870 láb) volt. Mindkét oldal háromszög alakú kővel volt lezárva a keleti végén (13. ábra). Majdnem a déli sor közepén egy kerek hegy volt, kövekkel körülvéve. E halom délnyugati sarkától délnyugati irányban egy újabb kövsor 42,7 m (140 láb) távolságra vezette. Az utolsó kövsortól délre egy 91 m (300 láb) kört és egy közeli kőből állt. Több más halom volt a közelben. Az utat alkotó kövek mérete 0-tól kezdődött,5-1 m (2-3 láb) távolságban, a kövek mindegyik sorában 1 m (3 láb) távolságra vannak egymástól, és a sorok közötti távolság 24 m (80 láb) volt.
Emlékeztetni kell arra, hogy Lockyer szerint egy hosszú sugárútnak, amely a csillag felemelkedése felé irányul és egyenetlen talajon halad, nem kell teljesen egyenesnek lennie. És ha két eltérő korszak két iránya ugyanazon csillag emelkedő pontja felé irányul, akkor nem lehetnek párhuzamosak. Lockyer ezt a két tényezőt arra használta, hogy megcáfolja a „csillagászati elmélet kritikusainak furcsa érveit”. Ezek a kritikusok ragaszkodtak ahhoz, hogy a párhuzamosság hiánya nyilvánvalóan ellentmond annak a ténynek, hogy ezeket az utat egyszer használták csillagászati célokra. A Merrivale-nál mindkét út egyértelműen nem párhuzamos, és a legdélebbi irányában egyértelmű görbe van.
Lockyer szerint Merrivale-ben a Plejádekat (Hét nővér) egykor csillagként használták, amelyek előrevetítették a májusi Nap felkelését 75 - 82 ° -os irányszögnél. Az azimut-variációkat a megfigyelő eltérő horizontmagassága okozhatja, amelyre a megfigyelés vonalai irányulnak. Merrivalenél Lockyer a horizont magasságát 3 ° 18 '-re határozta meg. Aztán feltételezve, hogy a Pliadok az előző csillagok voltak (amelyek a májusi napfelkelteket árnyékolják), és 25 hüvelyk és 1 mérföldes közötti katonai topográfiai térképekkel (és Worth további topográfiai adataival) felfegyverkezve megkapta az eredményeket, amelyek ok azt hinni, hogy a Plejádokkal folytatott ötlet bizonyított. Ezenkívül ezt megerősítette az a tény is, hogy a Penrose által meghatározott különböző görög csillag orientációk szerintAz Athéni Hecatompedon –1495-ben is a Plejaidokra irányult. Lockyer megjegyezte, hogy a Stonehenge-ben a kurzus szinte párhuzamos volt a Merryvale Avenue-val, és ezért úgy döntött, hogy a Merrivale Avenue-hoz hasonlóan a cursust is használják útként a folyamatokhoz, amelyek megfontolják a Plejádok felbukkanását. A kő Merrivale keleti végén "blokkoló kőnek" nevezték, és Lockyer javasolta, hogy célköveként használják. Észrevette, hogy az utak végén a kövek hosszabbak voltak, mint a többieknél, és úgy érezte, hogy ez segítséget nyújthat a többi út valódi irányának megismerésében.hogy célköveként használták. Észrevette, hogy az utak végén a kövek hosszabbak voltak, mint a többieknél, és úgy érezte, hogy ez segítséget nyújthat a többi út valódi irányának megismerésében.hogy célköveként használták. Észrevette, hogy az utak végén a kövek hosszabbak voltak, mint a többieknél, és úgy érezte, hogy ez segítséget nyújthat a többi út valódi irányának megismerésében.
Ábra: 13. Avenue, körök és kövek Merrivale-ben, Wokhampton közelében, Devonshire-ben, Lockyer feltételezett csillagászati tájolását mutatva (Lockyer szerint).
Összegezve a Cornish és Dartmoor műemlékekkel kapcsolatos kutatásainak eredményeit, Lockyer számos kérdést felvetett, és reményét fejezte ki, hogy a jövőben az orientációs szakemberek részletesen tanulmányozzák azokat. Például azon tűnődött, vajon a kövek kétsoros útjai tükrözik-e az egyiptomi Sfinx sugárútját. Kettős istentisztelet volt-e egyszerre az sugárúton és a körökben? Vannak-e az úton lévő összes köteg- és ciszták későbbi kiegészítések? Így kommentálta: „Mindig azt hittem, hogy ezeket az ősi templomokat, sőt még azokat kiegészítő hosszú és kamrás dombokat inkább élőknek, nem pedig halottaknak szánták. Miután egy hely szent státuszt kapott, ésszerű volt ott temetkezni, és azóta ott rendszeresen megtörténhet. A legvalószínűbb időszak az ie 1000-től lehet. e.egészen a legutóbbi időkig, amelyeket a régészek lehetségesnek tartanak."
Lockyer nem utasította el csillagászati elméletével szembeni kifogásokat a kortárs kritikusoktól, akik határozottan ellenezték az orientált utak gondolatát, mivel ezek túl sok volt. Az egyik kritikus még ötvenet számolt. Erre Lockyer azt válaszolta, hogy véleménye szerint az év különböző időszakaiban ezeket a lehetőségeket különböző célokra szánták, "némelyek gyakorlati, mások vallási" célokra. Csillagászati elmélete alátámasztására írta: „… a Devonban és a Cornwallban elért eredmények meglepően hasonlóak … Az összes mennyei változatosság közül, amelyekből ellenfeleim bármelyik csillagot választhatok, jelenleg csak hat csillag érdemel figyelmet, ezek közül kettő határozottan mind Egyiptomban, mind az időméréshez használták, mivel az északi horizont mögött és Athénban voltak rejtve. Ez a hat csillagamint azt a bolygóprecessziós földgömb sugallja, pontosan azok a csillagok, a "reggeli csillagok", amelyekre az csillagász papoknak szükségük volt, hogy felkészüljenek a napkelte pillanatára a május vagy a napforduló kritikus pontjain."
Lockyer ötleteit mind a régészek, mind a csillagászok folyamatosan kritizálták, ám a legerőteljesebb támadásoknak az őtlen történelem és a folklór dzsungelébe tett féktelen és hiperspecifikus kirándulásaik vannak. A Stonehenge-ről szóló könyvének nagy részét egy zseniális beszélgetésnek szentelte, amely arról tanúskodott, hogy a folklór és a hagyomány miként derített fényt a csillagok használata az ókorban.
Manapság egy ilyen modus operandi gyakorlatilag ismeretlen annak a fizikusnak, aki állítólag a tudományos módszereket használja munkájában, és katasztrofális módszertant képvisel, talán csak kisebb kivételekkel. Lockyer, mint a természet vitathatatlan szerkesztője, soha nem állt szemben a kihívással, hogy eleget tegyen a tudományos szerkesztők által kinevezett kritikai, névtelen tudományos szakértők igényeinek. Ezért semmi nem korlátozta őt, és gyakran megengedte ötleteinek, hogy átalakuljanak a tudomány tudományos fantasztikus repüléssé. Manapság sok régész, aki nem ismeri a nap és a csillagok úttörő tudományához való óriási hozzájárulását, Velikovsky és von Deniken társaságában "szélhámosnak" sorolja őt.
Ugyanakkor azt is lehet azzal érvelni, hogy Lockyer misztikus folklórba való elutazása csak az igazságkeresõ sokoldalú érdekeirõl szól a nagy XIX. Századi tudós és gondolkodó Humboldt hagyományaiban. Az 1890-es évektől kezdve Lockyer asztrológiai kutatása csak egy kis része volt az űr iránti óriási érdeklődésének. Például 1903-ban, életének legforgalmasabb évében, amikor tudományos hírneve csúcspontjában volt, főleg a meteorológia érdekli.
Lockyernek finom humorérzéke volt, olyan minőségű, amely gyakran nem jár azokkal, akik nem tolerálják a hülyeséget. Humorának tipikus példája ez a gyönyörű szarkasztikus megjegyzés: "Úgy gondoltam, hogy az ecliptik lejtőjének megváltoztatása a legszebb mozgás, amelyet ismertünk, tehát a Napnak minden bizonnyal tanulnia kell egy-egy dolgot egy nyomdaból."
Mivel a világ egyik legnagyobb ügyvédje, Lockyer óriási benyomást tett Tennysonra. Maga Lockyer viszont meg volt döbbenve a költõ tudásának szélessége és a csillagászattal való szoros ismerete miatt. Egy napon Tennyson lelkesen írt Lockyernek: "… antropológiai spektrumomban olyan színűnek vagytok, mint az első nagyságú tudományos csillag." Lockyer széles körű érdeklődését tanúsítja az, hogy lányával, Winifreddel közösen Tennyson mint természettudós és énekes című könyvet írta (utoljára), amelynek célja a költő tudományos ismereteinek széles körét és mélységét megmutatni a nyilvánosság számára.
Lockyer soha nem korlátozódott arra, hogy csak a problémák nyilvánvaló tényezőit tanulmányozza, és minden olyan bizonyítékot összegyűjtött, amely releváns lehet számára. Ne felejtsd el azt a szellemi légkört, amelyben Lockyernek a 20. század elején kellett dolgoznia. Röviddel ezután a folklór és a miszticizmus iránti érdeklődés gyorsan felújult, elsősorban Taylor, Fraser és Max Müller, és különösen utóbbiak erőteljes és átfogó tudományos ismeretei alapján, amelyek napvilági mítoszok elmélete ma is visszhangzik. Az antropológia egy teljesen új tudomány volt, amely még nem határozta meg irányát és határait. Nem volt szisztematizálva, mint a többi hagyományos természettudomány, amelyet a görög világtól örököltünk.
Fraser úttörője volt az interdiszciplináris megközelítésnek. Híre csúcsán őt nevezték az "új humanizmus" vezetőjének. Számos tudományos területre szakadt, hogy kiszámítsa a szükséges tényeket. Hasonlóképp Lockyerhez, Fraser határozottan úgy gondolta, hogy a tanulás folyamatában egy adott tudományág tudatlansága nem akadályozhatja meg az embert abban, hogy a torkánál vigye őt és hallgassa meg azt, amit magának mond. Gyakran kritizálták az antropológia "könyvtári megközelítése" miatt, és mivel érzékeny volt erre a kritikára, a legnagyobb bóknak tartotta őt, amelyet valaha neki szóltak, amikor a távoli partokról érkező látogató egy nap elhagyta otthonát, csodálattal felkiáltva: jobb, mint én!"
Fraser módszertanát követve intellektuális vadonként képzelte el magát, aki szembesül azzal a problémával, hogy magyarázza meg a természeti és humanitárius jelenségeket saját magának. Ez utóbbi megközelítését „Ha ló lennék” nevének nevezték volna, követve a lóját elvesztett amerikai gazda apokrif történetének példáját (lásd alább). További párhuzamok vonhatók ki azzal a módszerrel, amelyet Conan Doyle Sherlock Holmes-ben népszerűsített: „Ismeri az én módszereimet, ilyen esetekben, Watson. Helyeztem magam egy ember helyére, és először összekapcsolom az értelmét, és megpróbálom elképzelni, mit tegyek ilyen körülmények között."
Tudományos szempontból Fraser már feledésbe merült, ám rövidített formájában és puha borítással ellátott "Golden Bough" az antropológiában a legelterjedtebb munka [11]. Sokáig ez egy könyv, amelyet mindenkinek el kell olvasnia, aki kijelenti, hogy ismeri irodalmát. Freud és mások sok tényszerű anyagot kölcsönzöttek Frasertől, de saját módon értelmezték. Fraser fordította Ovid Fastiját is, amely a csillagászati jelenségekre vonatkozó korai irodalmi utalásokat tartalmazza. Fraser azonban mindig elismerte a csillagászat kevés ismeretét. Különösen kritizálták azt a hangsúlyt, amely a mitológiában a növényi elemre utal, amelyet Andrew Lang később a Covent Garden mitológiai iskolájának hívott.
Az Egyiptomban, a Stonehenge-ben és más brit megalitokban alkalmazott Lockyer módszerek értékes történelmi perspektívákat kínálnak az asztroarcheológia szempontjából. Az antropológia - a néprajzi párhuzamok leplezése alatt - ismét divatossá válik, mint az asztroarcheológia kiegészítő tudományos eszköze. Noha Lockyer gyakran tévedett, kétségtelenül úttörője volt ezen a területen. Amikor elkezdte brit kutatását, azt mondta: "Az én feladatom nem a folklór és a hagyomány tények rendezése, hanem egyszerűen az ismert forrásokból levont pontos következtetések kiválogatása az előttünk álló kérdésekre …"
Első feladata az időbeli kapcsolatok jelentésének, különösen az év negyedéveknek a meghatározása volt - a gregoriusi, görög és római naptár négy fontos alkotóeleme. Lockyer felhívta a figyelmet arra, hogy ezek a dátumok körülbelül a napforduló és az napéjegyenlőség között félúton helyezkedtek el, majd később megalitikus orientációkkal kötötte össze őket.
Lockyer, mint Aubrey és Stuckley előtte, nagy érdeklődést mutatott a druidikus ötletek iránt. Azt mondta, hogy a Nagy-Britanniában az ünnepségek napjairól legkorábban Cormac-tól, a Cashel érsektől lehet szerezni a 10. században (Hazlitt Hitek és folklór szótára), és Vallancey szerint: „akkoriban négy hatalmas tábortűz gyújtott a négy legnagyobb a druidák fesztiválja, nevezetesen februárban, májusban, augusztusban és novemberben."
Lockyer téziseinek nagy részét Fraser Golden Bough-tól kölcsönzötték. Lockyer elismerte Fraser iránti nagy adósságát, és a „szent tüzek” című fejezetben írta: „Fraser úrnak a témával kapcsolatos kiváló válogatása a témáról az Aranycsücsében összegyűjtötte, így nincs szükségem arra, hogy alaposabban bemutassam kutatásom ezen részét.”.
Ezután Lockyer összefoglalja a tűzfesztiválokat:
1. Az eredeti május év februárjában, májusában, augusztusában és novemberében.
2. Júniusban és decemberben, a napforduló időszakának leghosszabb és legrövidebb napjai alatt …
3. Máglya húsvétra.
Az Golden Bough-tól az olvasó egy fejezettel rendelkezik a Szent Fákról, Sacred Wellsről és Brooksról, amely a brit kultusz eredetéről és a szemita és a brit kultusz hasonlóságairól szóló fejezetet megelőzi.
A Lockyer szabadon használhatja az összehasonlító módszert. Megállapította, hogy a szemita bál Nyugat-Európára is jellemző. Ennek megfelelői állítólag Bel, Beal, Balor Balder és Phol, Fal, Fail, és Orkney első királya szintén Balus nevet viselt. A Druidák zenéje május napi ünnepségei már jól ismert téma az Fraser Arany Bough olvasói számára.
A májusi témát folytatva Lockyer a Stonehenge és a Dartmoor sugárút átalakítását az ünnepi és társadalmi felvonulások bizonyítékának tekintette, és javasolta: 10 000 láb hosszú és 350 méter széles, és egy völgyet foglal el a két domb között, lehetővé téve a nézők ezreinek egyidejű részvételét. Lovaink még mindig ünnepi hevedereket viselnek a Beltane-ban.”
A brit kultusz eredetét tanulmányozva elképzelte, hogy az ókori felfedezők, akik ón keresése után követték a partvidéket Nagy-Britanniába, már -2500-ban kereskedhetnek Cornwallban. Hivatkozva a Közel-Kelet és a kelta nyelv hasonlóságaira és más, az ő kortárs antropológusai által neki szolgáltatott alátámasztó bizonyítékokra, Lockyer arra a következtetésre jut:
Lockyer gondolatai a mediterrán térség keleti részének és Nagy-Britannia kultúráinak kapcsolatáról nem távolodtak el túl messze Gordon Child elméletétől, amelynek a brit korszak óriási hatása volt a modern időkben. Gordon Child (többek között) úgy vélte, hogy nagyon erős bizonyíték van a Wessex kultúrája és a Mycenae kultúrája közötti kapcsolatokra: "… hasonlóságuk, amelyek néha véletlenszerűek is, általában túlságosan nyilvánvalóak ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyhassák …" Bár ezeknek a kultúráknak a kapcsolatai nyilvánvalóak Ezért érdemes megjegyezni, hogy értéküket viszonylag kicsinek tekintik. Ennek ellenére néhány régész továbbra is azt állítja, hogy a Stonehenge (Stonehenge III) végső fejlődésének néhány forrás szerint a Mycenae jelentős hozzájárulásának tudható be.
A Stonehenge utolsó fejezetében Lockyer összefoglalja ötleteit, összehasonlítva az egyiptomi felfedezéseket Nagy-Britanniában és Bretagne-ban. Azt mondja, hogy a brit megfigyelések számos emlékmű három és négy éven át tartó, különböző régiókban végzett kutatásán alapultak, sok barát segítségével, akik szabadidejükben élvezték.
Ezek a tanulmányok több mint száz lehetséges orientációt számoztak, amelyeket Lockyer a következő táblázatban foglal össze:
Lockyer bizonyítékát "átfogónak" nevezte, és úgy vélte, hogy a vak szerencsének semmi köze sincs a különféle orientációk meghatározásához, mivel - amint azt megjegyezte - bizonyos csoportokba jól illeszkednek. Munkáját azonban semmiféle statisztikai elemzésnek nem tette ki, ahogyan Hawkins és Tom később saját felfedezéseikkel tette.
Lockyer úgy vélte, hogy az utak és a kromlechok kronológiai szempontból egy korábbi, primitív stádiumúak voltak, míg a kőkörök később jelentkeztek, fejlettebb gyakorlati csillagászati ismeretek megtestesítésével. Az útnak egyetlen célja volt, és csak egyetlen csillagászati tárgy napkelte (vagy napnyugta) felé lehetett orientálni, míg a körök, több külső, kiegészítő objektummal együtt, többcélúak voltak, és különféle csillagászati jelenségeket tudtak megjelölni. A napkelte legkorábbi megfigyeléseit májusra, a növekedéshez és termékenységhez kapcsolódó növekedési évvel társították, amely Lockyer szerint valószínűleg a paleolit ember első napsugárzási orientációja volt a távoli láthatáron. Sokkal később ezeket az iránymutatásokat a júniusban kezdődő napforduló időszakához társították. Lockyer azt gyanította, hogy Stonehenge-nek valamikor májushoz társult körök, és megelőzte a napfordulóval járó jelenlegi kört. Így Stonehenge valószínűleg májusig kezdődik templomként, mint például a Brit Memphis, és a Napforduló templomaként kezdődhet, hasonlóan Abes-Ra templomaihoz Thebesben, összhangban Lockyer egyiptomi elképzeléseivel.
Lockyer helyesen állapította meg, hogy a brit körök teljes mértékben működőképesek voltak "több mint ezer évvel az árjaiak vagy kelták megjelenése előtt a helyszínen". Ugyanakkor azt feltételezte, hogy a Cézár idejének druidai kétségkívül az ősi idők papjai-csillagászai leszármazottai, ezért példájukon a korai papok-csillagászok eredményeit lehet megvizsgálni.
Nem kétséges, hogy néhány Lockyer iránti érdeklődés a kelta druidák iránt annak oka, hogy a francia régészek mesélték neki a Lockyer vonalról, amely állítólag a Liguriaktól származott, egy korai kelta népességtől, aki Ouse közelében telepedett le. A kísértés, hogy valamilyen csillagászati ismeretet tulajdonítson közvetlen ősei számára, talán tudatalatti volt, ám ugyanakkor bizonyos ízét adta a keltákkal kapcsolatos elképzeléseinek.
A Lockyer úttörő munkája és Hawkins "Stonehenge misztériumának megoldása" című új munkája megjelenése között nem sokat tettek maga Stonehenge a Lockyer ötleteinek továbbfejlesztése érdekében. Munkáját minden oldal kritizálta, ám későbbi és meglehetősen extravagáns érvelése szinte minden támogatást megfosztotta tőle. Lockyer korai munkája Egyiptomban és Stonehenge-ben valóban sok támogatót vonzott, még a régészek között is, mint Wallis Budge, Flinders Petrie és Gaston Maspero. Neves tudósok, mint például Max Müller és J. G. Fraser sokat látott Lockyer gyakorlati terepmunkájában, hogy támogassa saját mitológiai és folklór könyvtári kutatásaikat. Fraser fontolóra vette a nyári tűz mitológiájáról szóló ötleteinek megerősítését,amikor Lockyer a Csillagászat hajnalában csodálkozva olvasta: „… ahogyan a karnaki templom egykor a napsütésre mutatott a nyári napforduló alatt, így Stonehenge temploma szinte a napfelkelte felé mutatott a nyári napforduló alatt … A megfigyelések a papoknak szóltak. hogy az új év elkezdődött, majd valószínűleg tüzek gyújtottak, hogy ezt az üzenetet az egész országban elterjesszék. Így végre lehetőségenk van a nyár közepén távozó tábortűz eredetének felkutatására … "végre megvan a lehetőségünk a nyár közepén távozó tábortűz eredetének felkutatására … "végre megvan a lehetőségünk a nyár közepén távozó tábortűz eredetének felkutatására …"
Miután 1906-ban megjelent a Stonehenge-ről szóló könyv első kiadása, Lockyer rábeszélte a Királyi Társaságot, hogy hozzon létre egy bizottságot Nagy-Britannia ősi emlékműveinek csillagászati tanulmányozására. Noha túl öregnek találta magát az ilyen munkához, ebben az időszakban érdeklődött a walesi kőkörök iránt, és mélyen belemerült a kelta mitológia tanulmányozásába.
Ezek a mitológiai tanulmányok messze meghaladták azt, amit a legtöbb régész és csillagász ma az astroarcheológia területén tart. Nagyon érdekes volt Nagy-Britannia és Egyiptom közötti ősi kapcsolatról alkotott túlzott gondolatai, de nem voltak elegendő valódi bizonyítékuk. Úgy vélte, hogy az egyiptomi módszereket ismerõ pap-csillagászok osztálya c. -3600, és a druidák a Nagy-Britanniába vándorló szemita emberek közvetlen ősei voltak, a 18. századi romantika Stuckley illatát ragadta meg, de hiányzott az óvatos szkepticizmus, amelyet elvárhatnánk a természet szerkesztőjétől és a befolyásos Királyi Társaságtól. Széles körű, holisztikus megközelítése, a régészet, a csillagászat és a mitológia integrálásával, annyira innovatív és dicséretes volthogyan felel meg a tudományos módszerek kereteinek. Korai támogatói már készen álltak arra, hogy megosszák azt az elképzelését, miszerint az egyiptomiak és az ősi britek épületeiket és emlékműveit égitestre összpontosították, ám a druidikus motívumok, amelyeket Aubrey és Stuckley felvettek, sokkal nehezebben érzékelhetők.
Lockyer 1920-ban meghalt. Nem sokkal ezután az egyik barátja és életrajzírója írta: „A nap a legfelsõbb történészünk, a csillagász pedig prófétája. Lockyer csillagászati értelmezése, gyakran elméleti, néha hibás méréseken alapul, és a legjobb esetben a hétvégi munka során nyerhető, olyan örökséget képvisel, amelyet a Nap nagy teoretikusa hagyott a jövő régészeti és antropológiai kutatók számára, amelyet egyszerűen nem tudnak figyelmen kívül hagyni.
A könyvből: „Stonehenge. Megalit rejtélyek”. Szerző: Mezhevitinov Evgeniy