Troparion, 4. hang:
Díszítsen a vérből származó ruhákkal, álljon az erők királya elõtt. Christopher mindig emlékezetes: mostantól az imádatlanok és a mártírok trisagionos és szörnyû édességet esznek: imádságoddal mentsd meg nyájodat.
* * *
A szent élete arról tájékoztat, hogy keresztelése előtt Szent Kristóf névnek Reprev (Ρεπρεβος - elutasítva, elítélt) volt a neve.
Decius Trajanus császár uralma alatt a rómaiak elfogták a Reprev nevû embert a marmaricai csata során. Később a Római Cohors kohorszban szolgált - a marmarisok egysége - a Marmarica régió őslakosai vagy a berber törzs képviselői.
Szent Mártír Christopher. A 18. század Szent Kristóf görög ikonja.
Erről a dicsőséges mártírról, akinek emlékét mind keleti, mind - annál is inkább - nyugaton, különösen Spanyolországban rendkívül tiszteletben tartják, valami furcsa és rendkívüli történet szól: óriási testtartású és félelmetes viselkedésű férfi. A többi ortodox szentek között Christopher mártír kiemelkedik egy szokatlan vonás miatt, amelyet a hagyomány tulajdonít neki. Úgy véltek, hogy emberi testként kutya feje van - kutya feje, és a kannibálok országából származik. Néhányan azt állítják, hogy Szent Kristóf származásuk szerint a kanaaniták szülőföldje volt, mások a kanéneiekből (canis - kutya) vagy mozifilákból (κύνος - kutya és κεφαλή - fej) - a "psoglavtsy" törzs képviselőiből - kutyafejű emberekből állnak, amelyek leírása elegendő gyakran megtalálhatók az ókorban, vagy antropofágok (άνθρωπος - ember és φαγείν - van). A szent kutyus megjelenését a szláv prológusban elutasítják, és St. A Zsinaxarista Nikodemus csak csúnya megjelenést mutat neki.
Egy másik, meglehetősen késő legenda szerint, amely Cipruson elterjedt, a szent a születésétől kezdve gyönyörű megjelenésű volt, ami vonzza a nőket. El akarta kerülni a kísértéseket és a nőket, amelyek folyamatosan zavarják őt, és imádkozott, hogy az Úr csúnya megjelenést nyújtson neki, miután kutyává vált.
Promóciós videó:
Szent Mártír Christopher.
Amikor egy komit (ahogy a királyi testőreket hívták) foglyul vették a háborúban, nem volt az emberi beszéd ajándéka. Imádkozott Istenhez, és az Úr angyalt küldött neki, aki azt mondta neki: "Bátorságot vállalj, reprev!" - ez volt a keresztneve -, majd megérintette az ajkát, és ezen keresztül beszélt a képességéről. Amikor ezután megérkezett egy városba, elítéli azokat, akik üldözték a keresztényeket. Ennek érdekében egy bizonyos Bacchus megverte őt, de erre válaszul azt mondta Bacchusnak, hogy csak Krisztus parancsolatának kedvéért fogadja el tőle alázattal, és ha dühbe engedett, akkor sem Bacchus, sem pedig a császár erőssége, amelyet semmihez fordulna. Hamarosan kétszáz katonát küldtek neki, hogy vigye a császárhoz (a görög prológok szerint valószínűleg ez volt Decius császár,uralkodott a Római Birodalomban 249-től 251-ig), és amikor úton mentek, egy teljesen száraz rúd, amely a szent kezében volt, csodálatosan virágozott, és amikor az út során a katonáknak nem volt elég kenyér, megsokszorozta bőség. Ez a nagy csoda meglepte a katonákat, és Krisztusba hittek, és a szenttel együtt Antiochia püspöke, a szent vértanú Babilon keresztelkedett meg, és a szentet Reprev helyett Christopher ((ριστόφορος) névvel kapta. Amikor a szentet a császár elé hozták, utóbbi, látva rémületet érezte, és váratlanul visszaesett, majd ismét magához jött, és azt tervezte, hogy kényszerítse őt Krisztusról való lemondásra, de nem kifejezett erőszakos intézkedésekkel, hanem ravaszkodással, először megváltoztatva a hangulatát, majd szeretettel. rávenni rá, hogy tegye meg akaratát. Ebből a célból elrendelte, hogy hívjon két nőt - tarlófarmokra,gyönyörű arcokat és készen állnak arra, hogy feladják magukat egy tékozló unióért, amely csábító beszélgetésekkel a fiatalokban ellenállhatatlan, őrült vágyat váltott ki a fiatalokban. A nők egyikének neve Kallinikia, a másiknak Akilina volt. A császár megparancsolta számukra, hogy lépjenek be a szentbe, és különféle csábító gondolatokat cselekedjenek benne, amilyen volt a szokásuk is, hogy a velük szembeni bűnszeretetük ösztönzésével vállalja, hogy lemond a Krisztusba vetett hitről és áldozatot felajánla a pogány isteneknek, de Szent Kristóf elkezdett tanítani nekik Krisztus és szavával elfordította őket a bálványimádástól. Visszatérve a császárhoz, keresztényeknek nyilvánították magukat, amelyeket kegyetlen kínzásnak vettek alá, és így szenvedtek Krisztusba vetett hitük miatt, és mártírkoronákat kaptak. Nagyon mérges ezekre a nőkre,A császár elrendelte, hogy hozzák el Szent Kristófot, és arca rendkívüli megjelenése miatt sikoltozni kezdte, ám a szent erre válaszul az ördög cselekedeteinek tárhelyét hívta, mert ez volt a Decius császár nevének jelentése. Ezt követően a császár halálra ítélte azokat a kétszáz katonát, akiket elküldtek, hogy hozzák Szent Kristályt, és akik vele szent keresztet kaptak, mivel a szenthez érkeztek és meghajoltak a császár elõtt. Megparancsolta nekik, hogy vágják le a fejüket és égessék el testüket, de megparancsolta Szent Kristályfert, hogy börtönbe kerülnek egy réztartályban, körmökbe szögezik be, majd melegítik az edényt, de amikor ezt megtették, a szent sértetlen maradt. Mivel nem szenvedett sem a tűz, sem a szögezés miatt, egy vörös melegítő edényben állt, mintha kellemes hidegben lenne. A jelenlévők számára soknak ez megtévesztésnek tűnt, és a hívõk számára a szent meglehetõsen őszintén és örömmel mondta, hogy a kínzás alatt nagyon magas és gyönyörű megjelenést látott, fehér ruhába öltözve, egy férjével, aki tőle kilógó fényben meghaladta a napot, és a fején volt. ragyogó koronája, hogy sok katonával körülvették, akikkel néhány fekete és büdös csőcsel harcolt, hogy megragadja és elbűvölje őt, de ez a szörnyű vezető haraggal ránézett rájuk, pillantásával zavart okozott, és az ellenség serege felé csapott, és erőt adott neki, hogy sérülés nélkül elviselje a kínzást. Amikor hallott egy ilyen történetet, és látta, hogy a szent teljesen sértetlen, sokan hittek neki és Krisztushoz fordultak, majd kivették a szentet a vörös melegítő edénybõl, amelyre a cár kivégzõi darabokra csapották õket. Ezután egy követ megkötöttek Szent Kristóf nyakának köré, és egy kútba dobták, de egy angyal kivette onnan, aztán vörösréz rézköntösbe helyezték, és végül karddal levágták a fejét. A szent mártír Lyciasban, Decius c császár alatt halt meg. 250 g
Szent Kristóf és más vele szentelt mártírok emlékét Cyparissia-ban - Konstantinápoly településén - halálának napján, a szent nagy mártír George halálának napján ünnepelik. A mártír cselekedetei szerint halálának napján az összes legrégibb naptár, mind a keleti, mind a nyugati, április 23-ra utal.
Az ereklyéket és a szentek fejeit, amelyeket Konstantinápolyban egy ideig tartottak, azután Rab szigetére szállították Horvátországban. Amikor a normannok megtámadták a szigetet, és ostromolták Rab városát, a városlakók Christopher emlékeit a falra helyezték. Csodálatos módon a szél megváltozott, és a hajókat elviszték a szigetről. Rab egyik legnagyobb középkori erődítményét Szent Kristály nevezték el.
A Szent Mártír Kristóf emléknapja az ortodox naptárban, május 9-én (22).
Szent Kristóf ikonográfia az ortodoxiaban
Az ortodoxiaban Christopher-t gyakran kutyafejjel ábrázolják. Ugyanakkor a szinaxarisok azt jelzik, hogy ezt a megjelenést, akárcsak a szent származását a filozófusok országából, úgy kell megérteni, hogy szimbolikusan jelzi őssége és vadságát pogányként való tartózkodása során. Mint mondják Christopher életében, "amikor a szentet a császár elé hozták, utóbbi, a szemében látva, borzalommal érezte magát, és váratlanul a hátára esett, majd a tudat visszanyerése után azt tervezte, hogy kényszerítse rá, hogy feladja Krisztust …". Így a szent megjelenése szokatlan volt, és addigra már nem volt pogány. Ezért itt nem a szent szimbolikus képeiről, hanem az igaziról beszélünk.
Szent Mártír Christopher.
A szentek legrégebbi ilyen képe a macedón eredetű 6-7. Századi kerámia ikonon található. Rajta Christopher és Szent György megölte a kígyót.
A szentek legrégebbi képe a Sínai Szent Katalin kolostorban található, és Justinianus császár idejére nyúlik vissza (527–565).
Szent Mártír Christopher.
Az orosz ikonfestményben a XVI. Század második fele óta ismertek egy kutya fejében lévő Szent Kristóf képei. Christopher "egy kutya fejével" ikonját, valamint néhány más "ellentmondásos" ikonográfiai tárgyat, az 1722-es Szent Zsinat rendelete hivatalosan betiltotta, mivel "ellentétben áll a természettel, a történelemmel és az igazsággal". A Szenátus azonban nem támogatta a Zsinat döntéseit, és azt javasolta, hogy ne hozzanak egyértelmű intézkedéseket azokkal a képekkel kapcsolatban, amelyek évek óta széles körben népszerűek.
Köztudott, hogy Rostov Szent Demetrius Szent Kristóf legjobb képei ellen szólalt meg. A 18. század közepén a rostovi egyházmegyében a papság, beleértve Anthony nagyvárost is (Matseevich), szintén a szent ikonjainak javítását és új szimbólumok létrehozását támogatta "a megfelelő emberi fej szerint … oly módon, hogy Christopher helyett a pesius nem olvasható, hanem a nagy mártír Demetrius ellen írható". … A nagyvárosi kérelemtől, hogy tiltsák meg a Kinocephalus ikonját, külön ügyet indítottak a Zsinaton, ám az nem továbbfejlesztésre került.
A tilalom után Christopher antropomorf módon, harcos formájában van ábrázolva. Ismertek újraírott képek rögzített kutyafejjel. Egyes esetekben a Szent Kristóf ikonját valóban kijavították. Tehát a Jaroslavli Átalakulási Székesegyház festményében az oszlopon ábrázolt szent kutya fejét emberi helyettesítette. A szent korábbi képének nyomai továbbra is láthatók: a kutya arca körvonala látható a halokon.
Az öreg hívõk továbbra is (és továbbra is folytatják) Christopher Kinocephalus tiszteletét, és az "uralkodó egyház" tilalma ezt a tiszteletet csak megerõsítette és megerõsítette. A Szvjadzski ikonfestési hagyomány Christopher-t nem a kutya fejével, hanem egy ló fejével ábrázolja. Meg kell jegyezni, hogy a későbbi orosz műemlékekben a szentet nem egy kutya fejével, hanem inkább egy ló fejével ábrázolták.
Szent Mártír Christopher. Régi hívő ikonra.
Így a kutyafejű Christopher régi képeinek nagy részét megsemmisítették vagy leírták. A Sviyazhsk városában található Nagyboldogasszony-kolostor freskója mellett a Makaryevsky kolostorban, valamint a Spassky-kolostor Jaroslavlban található freskó is. Christopher ikonjait megőrizték Cherepovetsben (művészeti múzeum), Rostovban és Permben is. A kutyafejű Szent Kristóf ikonja látható a moszkvai ókori hitközség templomában, a moszkvai Kremlben (Arkangyal székesegyház), a Tretjakovi galériában.
A 18. század óta Christopher már csak férfi alakban van ábrázolva. A múzeumi gyűjteményekben azonban nemcsak a 18. századból, hanem a 19. századból egy kutyafejű szent ikon is található.
Az ortodoxia a Christopher ikonográfiájának hasonló, a nyugati változatához hasonló verzióval is rendelkezik: Szent Kristófot ábrázolják a folyó átlépésének pillanatában óriás formájában, gyermekgyermekkel a vállán.
Szent Kristóf élete és ikonográfia a katolicizmusban
Szent Kristóf élete a nyugati hagyományban azt mondja, hogy nagy testű róma volt, aki eredetileg Reprev nevet viselt. Az "Arany legenda", a XIII. Századi életgyűjtemény, amelyet Jacob Voraginsky domonkos szerzetes készített, azt mondja, hogy Christopher (aki még mindig más nevet viselt) a folyó kereszteződésén dolgozott. Az óriási Reprev megkeresi a szent remete és megkérdezi tőle, hogyan szolgálhat Krisztust. A remete vitt egy veszélyes gázlóra a folyón, és azt mondta, hogy nagy magassága és ereje kiváló jelöltet tesz arra, hogy segítsen az embereknek átjutni a veszélyes vízen. A hátán kezdett utazókat szállítani.
Szent Mártír Christopher.
Egy nap egy kisfiú kérte, hogy vigyék át a folyón. A folyó közepén elviselhetetlen súlyt érezte, mintha az egész világot megtartaná. Kiderült, hogy az óriás nemcsak a világot hozza, hanem azt is, aki létrehozta: Krisztus maga is gyermek formájában jelent meg Christophernek. Christopher megijedt, hogy mindkettő ne fulladjon meg. A fiú azt mondta neki, hogy ő Krisztus és magával hordozza a világ minden terheit. Aztán Jézus keresztelte Reprev-t a folyóban, és megkapta az új nevét - Christopher-t, "Krisztust hordozva".
Aztán a gyerek azt mondta Christophernek, hogy a fióktelepet a földbe teheti. Ez az ág csodálatos módon gyümölcsfá nőtte ki magát. Ez a csoda sokakat hitbe konvertált. Ezért a helyi uralkodó (vagy akár a római császár, Decius - a nyugati hagyományokban Dagnus néven beszél) börtönben börtönbe tette Christopher-t, ahol hosszú kínzások után mártír halálát találta meg.
Szent Mártír Christopher.
A katolicizmusban Szent Kristályt úgy ábrázolják, mint egy óriást, amely áldozó gyermeket szállít a folyón (lásd neve (a neve Krisztus hordozása) szó szerinti fordítását) - egy epizód, amely közvetlenül az ő életéből következik a nyugati hagyományban.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio festett képeket erről a témáról, Dürer és Cranach metszetük őket.
Szent Kristóf arcával érmeket vermelt Würzburgban, Württembergben és a Cseh Köztársaságban. Christopher szobrokat gyakran a templomok és lakóépületek bejáratánál, és gyakran a hidakon helyezték el. Gyakran csatolták azokat a feliratokat: "Aki ma látja a Szent Kristály képét, az nem áll fenn hirtelen ájulás és esés veszélyében." A kölni székesegyházban található Szent Kristóf-szobor, amely a közvélemény szerint megvédi a hirtelen haláltól azt, aki rá néz.
1969-ben, a Vatikáni II. Tanács református rendeleteinek fényében a Vatikán eltávolította a Szent Kristóf emlékének napját, valamint néhány más közönséges keresztény szent emléknapját az egyetemes katolikus naptárból. A nyaralás azonban a katolikus országok helyi naptáraiban maradt.
* * *
Mivel Szent Kristály ortodox életében nem találunk említést arról, hogy Christopher a folyón átvivő volt, és a csecsemő Krisztus megjelenése egyszerre volt, feltételezhető, hogy Szent Kristóf életének keleti és nyugati változatában két teljesen különféle szentről beszélünk.
Katolikus képek a Szent A Christopher egy nagyon szűk időszakhoz tartozik: körülbelül egy évszázad, 1430-1530 között. A leghíresebb ábrázolások vezető pogány reneszánsz művészek vannak Németországban, a flamand és az olaszországra.
Ugyanebben az időben született a világ leghíresebb Christopher - a nagy navigátor Christopher Columbus (spanyol változatban Cristobal Colon), aki 1451-1506 között élt. Mint Szent Christopher a csecsemő Krisztust a folyón keresztül viszi, így az Atlanti-óceánon át élő Columbus katolikus missziót indít az Új Világba, amely csak Amerika őslakosainak gyarmatosítása, rablása és fizikai megsemmisítése fedezésére szolgált. Éppen ellenkezőleg, a keleti ortodox képek St. A Christopher-t nagyon hosszú ideig megtalálják és különféle ikonfestési stílusokban mutatják be: ha a szent legrégebbi képei a 6-7. Századhoz tartoznak, akkor a későbbi képeket ma kutyafejjel festették. Ezen ikonok közül sok a 19. században nyúlik vissza.
Ezért a modern ortodox ikonok Szent A gyermekekrisztust vállára hordozó Christphorus nem felel meg ennek a szentnek az ősi keleti hagyományának.
Szent Mártír Christopher. Modern ikonra.
Talán Szent Kristóf képével, amint a keleti hagyományban ábrázolják, vannak rejtélyek és félreértések. Oroszországban a Christopher név rendkívül ritka, és meglehetősen nagy számú ikonjának írása egyértelműen nem társul a névhez (a katolikus ikonográfia a "Krisztus-hordozó" névre koncentrál). A Krisztus-viselő Krisztusot a szívedben viseli, nem a vállaidon, kívül. A Szent Kristóf kép nagyon érinti az emberi szívet. Végül is nemcsak keresztény mártír volt, hanem pogányként is kínzott. Még a király is esett szokatlan látványára. Christopher normál kinézetű emberek környékén elhagyott volt. Talán ez az oka annak, hogy ez a szent különösen közel áll azokhoz az emberekhez, akik valamitől megfosztottak, akik nem illenek be az életbe, valamiféle testi fogyatékkal vagy torzulással rendelkeznek. Maga az Úr azt mondja: „Ne ítélj meg megjelenés alapján,de ítélj igazlelkű ítélettel”(János 7:24). Mindenesetre érdemes megismerkedni a szent mártír Christopher életével és tetteivel.