Jézus Krisztus Amerikában Járt? - Alternatív Nézet

Tartalomjegyzék:

Jézus Krisztus Amerikában Járt? - Alternatív Nézet
Jézus Krisztus Amerikában Járt? - Alternatív Nézet

Videó: Jézus Krisztus Amerikában Járt? - Alternatív Nézet

Videó: Jézus Krisztus Amerikában Járt? - Alternatív Nézet
Videó: Győzelem - O mily hű barát a Jézus! 2024, Március
Anonim

A hosszú kabátba öltözött titokzatos, tiszta hajú és hosszú szakállas zsályáról szóló legendák az előkelő kolócia óta széles körben elterjedtek az Új Világban. Közép- és Dél-Amerikában „tollas kígyónak” (a maja „Kukulcan”, az aztékok „Quetzalcoatl” -nek) és az inkák „tengeri habnak” („Kon-Tiki Viracocha”) hívják

A Rio Grande-tól északra „Keletcsillag emberének” hívják (akit az Egyesült Államok és Kanada atlanti partvidékének törzsei a Nagy Szellem Teremtő Fiának tartanak), „Peacemaker”, „Pale Face”, „Morning Star”. Az indiánok arról beszélnek, hogy ő keleti úton érkezett tengerre, és a követők között egy papsági osztály - az aboriginok (közismert nevén "Vaupanu") - létrehozásáról beszélnek. A tanár által tanított papok gyógyították a betegeket, igazságos törvényeket vezettek be. Tilos a kegyetlen áldozatok (elsősorban az emberek) áldozata, ehelyett a dohányzás rituális célú bevezetése.

A kutatók szerint a titokzatos vándor rejtélyének kulcsa a Michigan-tabletták - a Kolumbia előtti időkből származó réz-, pala-, agyag- és kőtárgyak, melyeket Michigan egész területén találtak (főleg halmokban) 1848 és 1920 között. és Daniel Soper és Savage katolikus atya erőfeszítéseivel mentették meg (összesen körülbelül 20 000-30 000). A deszkák elsősorban az Ószövetség jeleneteit mutatják; sokan olyan szöveggel vannak felírva, amelyet a mai napig nem tudtak megfejteni, és dombornyomott rajzokkal látják el az európaiak vagy a közel-keleti emberek indiai ellenséges környezetében.

A Michigan-tabletták azonosság-támogatói úgy tekintik őket, mint egy ókori világ vallásos közösségének készített tárgyait, akik a mai 4. században az Egyesült Államok mai északnyugati részén éltek. és még korábban.

Az 1950-es években. az ókori Amerika történelméről szóló könyvek szerzője, Henrietta Merz először felhívta a nyilvánosság figyelmét "egy bizonyos törzsi jelre vagy misztikus szimbólumra", amely szinte az összes Souper-Savage tablettán megtalálható.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Ricardo Baeza, a minnesotai Ojibwa-gyógyító azt állítja, hogy legalább néhány szövegszakaszt elolvashat a Michigan-i tablettákon, hozzátéve, hogy szimbolikus jelentéseik ősi törzs kultikus hagyományának részét képezik az ősi idők óta. A Merz felfedezett "misztikus jele" Baesa szerint a Teremtő Fiának neve, és ezt a kolumbiát megelőző korszak óta az ojibwa nyelvben "Yodheiva" -nak ejtik. A névben van egy negyedik szótag, de évente egyszer csak egy szent ceremóniában szavalt a főpap egyedül a Nagy-házban.

David Deal történész sokat hozzájárult a tabletták tanulmányozásához. Sikerült lefordítania a sérült héberből, mint "A jobb kéz fia" és "A bal kéz fia", egy bizonyos lény fiainak nevét, akik hasonlóak a Biblia Istenéhez. Számos tabletta két ellentétes embercsoportot ábrázol, mindegyik akár egy gonoszt, akár egy jó pásztorot ábrázolva - bizonyos jelölésekkel vannak megjelölve a Michigan-i sok "bibliai" műben. Az Ószövetség jeleneteinek ábrázolása világosan megmutatja minden Fiú szerepét. Például a „teremtés táblagépe” látszólag Ádám születését jelzi, és ennek a pozitív eseménynek a része a „Jobb kéz fia” szimbóluma. Ádám és Éva kiutasítását a Paradicsomból szintén kiderül, és a "Balkezes Fiú" jele a pár fölött fekszik, egyértelműen a negatívra utalva. A Soper-Savage kollekció egyik legfontosabb jellemzője az ilyen látható jelölés, a jó és a rossz egyszerű szimbólumaival.

Dil szerint „két áldozat - az egyik a Jahve Istennek, a másik az Azazelnek (Lev. Mózes könyve, 16) - világos és sötét kezdetek jelenlétét jelzi. Ugyanez az allegória látható a két testvérről - Káinról és Ábelről, Izsákról és Izmaelről, Jákóbról és Ézsautól, Manaszstól és Efraimról szóló bibliai történetekben. Fontos, hogy a michigan keresztények a 4. században. HIRDETÉS tudott a spirituális erők ilyen konfliktusáról, ám a modern keresztényeknek fogalma sincs róla. A kereszténység mai felekezete egyszerűen nem ismeri el ezt az értelmezést. A táblázatokban feltüntetett tanok nem felelnek meg korunk egyházának. Számomra ez tagadhatatlanul igazolja a michigan-i tárgyak hitelességét."

30 éves tanulmányozás után Henrietta Merz, a történeti csalások feltárásának elismert szakértője arra a következtetésre jutott, hogy az igazság az ókori Amerika eltűnt korai keresztény kultúrájának öröksége. Felfedezte azt is, hogy több mint 4000 Michigan-tablettát, amelyek nem estek magánkézbe, Savage atya halála után szállították az indánaai Notre Dame katolikus egyetemre. A szállítás és a tárolás azonban annyira gyenge volt, hogy akár 2500 plakk használhatatlanná vált. Egy katolikus pap, akivel Merz tárgyakat kutatott a Notre Dame-ban, találkozott mormon misszionáriusokkal. Mivel tudta, hogy második legfontosabb vallási írásuk, a Mormon könyve jelzi Krisztus Amerika látogatását, a pap felkérte őket, hogy vizsgálják meg a Michigan-i tablettákat.

A misszionáriusok viszont Dr. Milton R. Huntert hívták be, aki az amerikai régiségek kutatója volt Utahból. Néhány hónapos kapcsolattartás után a Notre Dame adminisztráció úgy döntött, hogy a Michigan tablettagyűjteményét nem a Merznek, hanem a Hunternek továbbítja; Ezt megtudva, Eliot Soper, Daniel Soper fia, az apjának hagyott leletek tulajdonosa, ugyanezt tette. Jelenleg egy kiterjedt kiállítás található az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (azaz a mormon) Salt Lake City történelmi archívumában, és nyitva áll a tudósok számára.

1982-ben, Russell Burrows, Olney állambeli Illinois-i lakosa bejelentette egy hatalmas barlang felfedezését az állam déli sűrű erdőiben, tele az Amerikából a Közel-Keletről, Afrikából és Európából 2000 évvel ezelőtt érkező utazók holmijával. Elmondása szerint a barlangban sok kőtabletta is található, amelyek a magas fejlettségű helyi kihalt kultúrához tartoztak. A Burroughs a legszigorúbb bizalommal tartja a kincs koordinátáit, és időről időre új tárgyakat bocsát ki. Azt mondta Wayne May történésznek, hogy szándékosan nem jelenít meg és nem árver aukción több kőtablettát a Bibliából származó jelenetekkel: a szkeptikusok végtelen támadásaitól elfáradva attól tart, hogy újabb csapást indít a csalásokkal szemben. Burroughs tisztában van azzal, hogy sok indián csodálta az európai úttörőket a régi világ hagyományainak és az eseményeknek a Szentírásból való ismereteivel, és számára úgy tűnik, hogyhogy néhány témájában "Jézusról szóló történeteket" tárnak fel.

Összehasonlítva több Burroughs-féle lelet fényképeit a michigan-i tablettákkal, May meglepődött hasonlóságaikról - a Bibliából származó jelenetek és a „misztikus szimbólum” képei kapcsán. Mellesleg, az a tény, hogy analógokat találtak Dél-Illinoisban 62 évvel az utolsó tabletta Michiganben történő felfedezése után, elegendő bizonyíték mindkét gyűjtemény igazságára.

Mivel a nem keresztény szimbolizmus uralkodik Burroughs leleteiben (különösen Helios jelében - a Nap), May úgy véli, hogy Michigan és Dél-Illinois titokzatos szektáinak vallási nézete eltérő volt; ugyanakkor elismeri a mindkét területen uralkodó emblémák azonos szemantikai terhelését, és feltételezi az egymástól olyan távoli közösségek bizonyos kapcsolatát.

Manapság, még a Columbia előtti Amerika történelmének szélsőséges revizionistái között sem, nincs egyetértés a Michigan-ból és Illinoisból származó „bibliai kövek” azonosságával kapcsolatban: gyanús a tárgyak feliratainak variációinak jelentéktelensége és ugyanazon szimbólum Michiganben való rendkívül nagy megjelenése. A tudósoknak nagyon sok tennivalójuk van. Mind a Michigan-i tabletta, mind a Burroughs kincsei határozottan rámutatnak az ókori Amerika látogatására, mint a felsőbb kultúra rendkívül fontos hordozójára. És talán maga volt?