Hogyan Meghalt Jézus Krisztus? - Alternatív Nézet

Tartalomjegyzék:

Hogyan Meghalt Jézus Krisztus? - Alternatív Nézet
Hogyan Meghalt Jézus Krisztus? - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan Meghalt Jézus Krisztus? - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan Meghalt Jézus Krisztus? - Alternatív Nézet
Videó: Meghalt de,Feltámadt a Halálbol és Él . 2024, Március
Anonim

Mi történt nagypénteken

Az Úr Jézus Krisztus földi életének utolsó napja nagypénteken lépett be az egyház történetébe. Ezen a napon a Megváltót végül elítélték halálra, a keresztjét a kivégzés helyére vitte, ahol elfogadta a halált az egész emberiség bûneiért.

Meghökkent hajnal

„Amikor reggel jött, az összes fõpap és a nép vénei konferenciát tartottak Jézusról, hogy halálra tegyék …” (Máté 27: 1).

Miután elítélték a Megváltót, a fõpapok, írástudók és Izrael legfelsõbb bírósága, a Szanhedrin mindazonáltal megpróbálták megszabadulni maguktól a közvetlen gyilkosság felelõsségének terheitõl. Küldték őt Pontius Pilátus ügyésznek, a római kormány képviselőjének, aki akkoriban működött Judeában.

Mivel nem talált hibát Krisztus cselekedeteiben, a római hechman Heródes Antipas királyhoz küldte, aki névlegesen a Galileát uralta. Heródes mindenekelőtt csodákra vágyott a Megváltónál. Heródes azonban, bármit is várt, és még egyetlen szót sem hallott az Úrtól, a bíróságával felháborította őt, nevetett, fényes ruhába öltözött, mint az ártatlanság jele, és visszaküldte.

Mire a Megváltót ismét elhozták a római kormányzóhoz, sok ember gyűlt össze a házának, a praetóriumnak a közelében. Mindenki várt a végső ítéletre. Pilátus kijött a közönséghez, és kijelentette, hogy Krisztus mögött semmiféle bűntudatot nem talál, csakúgy, mint Heródes király. Megpróbálva enyhíteni a tömeg elégedetlenségét, még felajánlotta, hogy bünteti az Urat, de mégis elengedte. Ez azonban nem volt az, amit a vének ösztönözte a nyugtalan tömeg. Pontius Pilátus utolsó felajánlása az volt, hogy Krisztet szabadon engedték a Húsvét ünnepe tiszteletére, mivel ilyen szokás létezett a zsidók körében. Nem sikerült azonban ezt megtennie, a tömeg azt követelte, hogy engedjék szabadon egy másikot - a Barabbas rablót.

Promóciós videó:

Miután mindkettőt bemutatták az utolsó nép bíróságának, Pilátus még mindig megpróbálta Krisztus javára lecsúsztatni a mérleget, de mindez hiábavaló volt. "Tanítóik" ösztönzése és elvakítása miatt Izrael népe újra és újra megfeszítette Krisztust, kérésükre pedig szörnyû szavakat tett: "Vér legyen ránk és gyermekeinkre" (Máté 27, 25).

Mi maradt Pilátusnak? Mosson kezet, és küldje Krisztust kivégzésre, amit valójában tett.

Az út mindenki számára átment

Mivel kivégzésre adták, Krisztus sokkal szenvedett előtte. A római katonák, akiket a kivégzés helyére kellett kísérniük, elárultak a Megváltó bántalmazásán, verte és nevetségessé váltak. A koronát a tövis koronával az Úr fejére helyezve, amely a töviset a testbe temette, és nehéz kereszttel - a kivégzés eszközével - adott neki, elindultak a Kálváriához vezető úton. Golgotha vagy a Place Place volt a domb neve Jeruzsálemtől nyugatra, amelyet a város Bírói kapuján keresztül lehet elérni. A Megváltó ezt az utat választotta, és végül minden ember számára átadta.

A kivégzés helyére vezető úton Krisztust sok ember kísérte, mind ellenségei, mind barátai. Azok az asszonyok, akik korábban követték az Urat, most sétáltak és sírtak érte. A Megváltó azonban azt mondta nekik, hogy ne őt, hanem magukat sírják: „Jeruzsálem lányai! Ne sírj értem, hanem sírj magad és gyermekeitek iránt, mert az eljövõ napok azt mondják: Áldott legyen a kopár és az anyaméh, amely még nem szült, és a mell, amely nem táplált! Aztán elkezdenek mondani a hegyeknek: esjen ránk! és a hegyek: takarj meg minket! (Lukács 23, 28-30). Így Krisztus előre jelezte Jeruzsálem és egész Izrael jövőbeli katasztrófáját. (70-ben A. D. Jeruzsálemet Vespasianus római császár és fia, Titus csapata elfoglalták és teljesen elpusztították.)

Amikor az Úr teljesen kimerült a kereszt és a felháborodás súlyából, a római katonák kihúzták a tömegből egy embert - a kiréniai Simonot, és egy ideig ideig arra kényszerítették, hogy hordozza a kivégzés eszközét.

A Kálvárián minden már készen állt. A katonák még külön italt készítettek a halálra ítélt személyek számára - savanyú bor, ecet és más anyagok keverékét. Ez az ital kábítószer állapotba hozta a megfeszítést, amelyben részben nem érezték a fájdalmat. Az Úrral együtt a kereszttel történő kivégzés további két bűnözőt is várt.

A kereszten

A Megváltó földi életének utolsó és legnehezebb órái a keresztre feszítés pillanatától kezdődtek. A kereszthalál általában az ókori világban rabszolgaságnak, szégyenteljesnek, ugyanakkor a legkegyetlenebbnek és fájdalmasabbnak tekintették. A keresztre szögezett ember lassan halt meg több okból is. Szörnyű szomjúságot élt, elvesztette az eszméletét és újra magához jött, fájdalomtól szenvedett, de ami a legfontosabb: fokozatosan elfojtott. Megfojtott, mivel saját teste, különösen a mellkasa súlya fokozatosan megszorította a tüdőjét és a szívét, amelyek oxigént igényeltek. Még normál állapotban is az ember rosszul érzi magát az oxigénhiány miatt és gyorsan belefárad, mi a helyzet akkor, ha több órán át a kereszten lógunk.

Délután hat órakor (véleményünk szerint dél körül) az Úrhoz keresztbe szögezték, amelyet vállára vitt a Kálváriába. Az egyház hagyománya szerint ez egy hatágú kereszt volt, ahol a függőleges vonalat két keresztirányú keresztezi, ezek közül az egyik - az alsó - ferde.

A felső (és leghosszabb) keresztrúd volt a kereszt közvetlen része, az volt, hogy a Megváltó kezét szögezték meg. Az alsó ferde rúd lábtámasz volt. A feszületek az Úr mindkét lábát szögezték hozzá.

Krisztus a kereszten. Francisco de Zurbaran, 1627
Krisztus a kereszten. Francisco de Zurbaran, 1627

Krisztus a kereszten. Francisco de Zurbaran, 1627

Krisztus kezeit és lábait vasszögekkel szegezték a fához, ezáltal teljesítve a Dávid király-zsoltáros próféciáját: „A kezem és a lábam átszúrták” (Zsoltárok 21: 17). Az Úrral együtt két rablót keresztre feszítettek, és ebben is megtörtént egy másik prófécia: „És a gonoszok közé sorolták” (Ézs. 53, 12).

A Megváltó emberek iránti szeretete a kereszten való kínzása kezdetén nyilvánult meg, mert amikor keresztre feszítették, már meg is bocsátotta a feszületeknek: „Apám! Bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak”(Lukács 23, 34).

Az Úr kereszten Pilátus parancsával három nyelven - héber, latin és görögül - felirattal ellátott táblát szegezték fel: "Názáreti Jézus, a zsidók királya". Számos szanhedrin nem tetszett neki, amikor Krisztust hirdette királynak, de Pilátus nem engedte meg a szöveg megváltoztatását, hangsúlyozva: "Amit én írtam, azt én írtam."

Amíg az Úr a kereszten haldoklott, a római katonák sorsot vettek ruházatához. A felső ruhát négy részre szakították - egyenként mindegyikre, míg az alsó - egy tunikát -, és úgy döntöttek, hogy játszanak. Ebben a cselekedetben valóra vált Dávid királynak az Ószövetségi próféciája is Krisztusról: „Osztják egymásba ruháimat, és sorsot vetnek a ruháimra” (Zsoltár 21, 19).

Azok az emberek, akik elhaladtak és láttak mindent, ami történt, átkozódtak és nevetett az Úrra: „Ő megment másokat; mentse meg magát, ha ő Krisztus, Isten választotta”(Lukács 23:35). Az Úr azonban az ellenkezőjét tette - abban a pillanatban nem őt, hanem az egész emberiséget megmentette. A katonák és az emberek együtt nevettek róla, sőt az egyik keresztre feszített rablót is. És csak a második bűnöző, aki még mindig megtartotta az ész és a lelkiismeret maradványait, azt mondta társának: „Igazán elítéltek minket, mert megkaptuk azt, ami tetteink szerint méltó volt, de nem tett semmi rosszat” (Lukács 23. 40-41). Arra kérte a Megváltót, hogy emlékezzen magára a mennyországban, amelyre az Úr válaszolt: „Igazán mondom nektek, ma velem leszel a Paradicsomban” (Lukács 23, 43).

A római katonák mellett a Krisztushoz legközelebb eső emberek a kereszt alatt maradtak: az Ő legtisztább anyja, nővére, két Mária - Kleopova és Magdolna, valamint szeretett tanítványa, János (az Isten anyja nővére neve ismeretlen; Maria Cleopova, a legenda szerint, az igazlelkû József lánya; Mária Magdolna a bűnbánó parázna, akinek Krisztus megbocsátott; János tanítványa pedig a szent apostol és evangélista János, a teológus.) Mivel látta anyját és Jánosot, az Úr parancsolta nekik, hogy megvédjék egymást, miután elhagyta ezt a világot: „Nő! íme, a fiad … íme, az anyád! (János 19: 26-27). Később teljesítették parancsát, John elvitte az Isten anyját, hogy otthonában lakjon, ahol őt gondozta.

Utolsó pillanatok

Mindezen idő alatt, azaz a hatodik és kilencedik óra között (véleményünk szerint délről három óráig délután) a szomorúság jele jelentkezett - a nap elsötétült, és a sötétség az egész földre esett. Sok híres történész és filozófus akkoriban tanúvá vált. Tehát például Dionysius, az Areopagita filozófus, aki akkoriban még pogány volt, miközben Egyiptomban volt, a következő sötétségről beszélt: "Vagy a Teremtő szenved, vagy a világ elpusztul".

Kilenc órakor a Megváltó „magához jött” és hangosan felkiáltott: „Eli, Eli! Láma sawahfani? Vagyis: Istenem, Istenem! miért hagytál el engem? (Máté 27:46). Az egyházatyák értelmezése szerint ez a kiáltás kifejezte Krisztus emberi természetét, amely a kétségbeesés velejárója. Ugyanakkor ezekkel a szavakkal az Úr ismét emlékeztette az embereket Isten-férfiasságára, mert Mennyei Atyjához fordult.

Előre látva szenvedésének utolsó pillanatait, és aki még nem evett ecetet, a Megváltó azt mondta: "Szomjas vagyok." Az egyik katona egy szivacsot ázott be, és egy lándzsára tartotta Krisztus ajka felé. Miután az alsó részébe keserűség csészét szó szerint és ábrás értelemben beitatta, az utolsó szavak a keresztre utaltak: „Befejeződött … Apa! A kezedbe elkötelezem a lelkem. " Igen, az emberi bűnök engesztelése megtörtént, és maga Isten is megtette. A római százados, aki ezt látta, azt mondta: "Valójában ez az ember igaz ember volt."

Annak érdekében, hogy megbizonyosodhassunk a megfeszített haláláról, a katonák átszúrták a bordáját, ahonnan vér és víz távozott - az egyik értelmezés szerint az Eucharisztia és a keresztség jövőbeli szentségeinek szimbólumai.

Abban a pillanatban, amikor Krisztus feladta a szellemet, az ég elsötétült, a Jeruzsálem templomában a fátyol kettévágott, a kövek feloszlanak, sok sírok kinyíltak és a megújult igazak kijöttek belőlük, így a Megváltó szenvedésének útja véget ért.

A kivégzés utáni este Krisztus egyik titkos tanítványa, Arimathea József kérésére testét a hozzá közeli személyeknek adták. A füstölővel történő kenés szükséges szertartása után a Megváltó testét egy burkolatba tekerték és a sziklába faragott koporsóba helyezték … Az élet diadalának ideje közeledik.

MILOV Szergej