Az összeesküvés egy kicsi, titokban működő embercsoport illegális cselekedete, akik történelmi fordulatot szándékoznak fordítani, például egy kormány megbuktatása. Az összeesküvéselmélet egy esemény vagy eseménysorozat megkísérelése magyarázni egy összeesküvés eredményeként. Az összeesküvés mint mentalitás az összes lényeges eseményt az összeesküvés-elméletek szempontjából tekintik. Az ilyen mentalitású emberek számára az összeesküvés az egyetlen modell a történelem változására, és az összeesküvés-elméletek az egyetlen történelmi magyarázat. A német Verschworungsmythos szó (összeesküvés mítoszok) az összeesküvés elméletre mint mítoszra utal. Valójában ez megfelelőbb kifejezés, mint az „elmélet”, amely ésszerű, tudományos alapot jelent. Richard Hofstadter amerikai tudós a "paranoid stílus" kifejezést használta az összeesküvés jellemzésére, azazösszeesküvéses mentalitás.
E cikk célja az összeesküvés mentalitásának körvonalai felvázolása, az Európában és az Egyesült Államokban kialakult fejlődés általános megfigyelése, valamint ennek a jelenségnek a magyarázata. Az összeesküvés-elméletek mint a történelem és a politika értelmezésének eszközei veszélyesek és destabilizálják a mai világot. Remélem, hogy a javasolt cikk hozzá fog járulni a tudományos és a gyakorlati vitához a sürgős probléma körül.
Az összeesküvések ugyanúgy mennek vissza, mint maga a politika. Gyökereiket a középkorban és talán az ókorban kellene keresni, de nagyrészt a 18. század végi francia forradalom, az összes világ „izmsának” nagy melegágya hozta létre őket. Amerikában az összeesküvés régebbi, mint az Egyesült Államok mint állam. Az amerikai forradalom egyik legegyszerűbb tudósa az összeesküvés egyik tényezőnek számít, amely meghatározta a gyarmatosítók reakcióját a brit kormány politikájára. Oroszország termékeny talajnak bizonyult mind az összeesküvés, mind az összeesküvés szempontjából. Talán a legtöbb történész, a szovjet történészek kivételével, az októberi forradalmat egy összeesküvés eredményeként látja, és csak kevesen érvelnének azzal, hogy a Népszövetség más kormányokkal szemben összeesküvés volt. Noha lehetséges, hogy az összeesküvés csökken a Nyugat- és Közép-Európában,de még ott is gazdag története van.
Az összeesküvés elterjedése a harmadik világban a Föld ezen részének országainak modernizációjának és nyugatiasodásának egyik legszembetűnőbb jele. Alig lehet túlbecsülni az összeesküvés fontosságát a modern világban. Az összeesküvés-elméletek segítik megmagyarázni korunk gondolkodásának zavarát, valamint az egyének és csoportok széles körű képtelenségét arra, hogy saját érdekeik érdekében cselekedjenek.
Az összeesküvés valóban növeli jelenlétét a modern világban, vagy sem? Van egyre több ember, aki úgy gondolja, hogy a történelmi eseményeket és saját életüket láthatatlan és érthetetlen erők irányítják, vagy éppen ellenkezőleg, kevesebb ember osztja ezeket az álszerteóriákat? Hatalmas irodalom található az egyedi összeesküvés-elméletekről, például a Sion bölcsek úgynevezett összeesküvéséről, hogy átvegyék a világot, valamint a szabadkőművességről és más zárt vagy titkos társaságokról szóló elméletek. Az ilyen elméleteken alapuló mozgásokat nagyon részletesen és sok szempontból vizsgálták.
A náci Németország történetének tanulmányozása bővül és mélyül. A korábban „szovjetológiának” nevezett események nagy része az összeesküvéses viselkedés vizsgálatának tekinthető. Különösen igaz ez a sztálini korszakra. Az összeesküvésekre, mint a modern történelem és a modern tudat jelenségére, általában azonban nem fordít annyira figyelmet. Nem túl régen jelent meg egy fontos könyv, egyfajta magyarázó esszé, amely előkészítheti az utat a további kutatásokhoz. A modern pszichológiai elemzés érdekes példája megtalálható Mihhail Billig munkáiban. Sok évvel ezelőtt, a frankfurti iskola tudósa, Franz Neumann megkísérelte egyesíteni Marx és Freud nézeteit a magyarázat szintjén. Hannah Arendt történész és filozófus, mint bárki más,részt vett a totalitárius koncepció kidolgozásában, és fontos megjegyzéseket tett az összeesküvésről. A modern világ mitológiájáról és mítoszkészítéséről szóló különféle munkák szintén kapcsolódnak ehhez a témához. Az alábbiakban megvizsgáljuk az összeesküvés néhány értelmezését.
A politikai fellépés gyakran titoktartást igényel, és azt előre megtervezik. Ezért néha nehéz húzni a vonalat a rendes politika és az összeesküvés között. Van egy fontos mutató: az összeesküvés-elméleti szakember számára a következő változás globális jelentőségű; a népek és az egész világ sorsa forog kockán. Ráadásul a paranoid személyeknek valódi ellenségeik lehetnek, és az összeesküvés-elméleti szakemberek őrültek is lehetnek.
Megmagyarázhatatlan módon az összeesküvés-elméletek formálisan hasonlítanak a valós elméletekhez és a szokásos történelmi magyarázatokhoz. A legfontosabb összeesküvés-történeteket olyan könyvekben és folyóiratokban mutatják be, amelyek tudományosnak tűnnek abban az értelemben, hogy lábjegyzeteket és bibliográfiát tartalmaznak, valamint a valódi ösztöndíj egyéb jellemzőit is tartalmazzák. Ez a hasonlóság azonban tisztán formális.
Promóciós videó:
A tudományos értelmezéseket és az összeesküvés-elméleteket kétféle mentalitás jellemzi. Az összeesküvés teljesen hiányzik a józan észtől, keveset tud a tényleges összeesküvésről és arról, hogy milyen gyakran kudarcot vall, az egyetlen cél a hatalom. Összefoglalva: az összeesküvés-elméletek követői nem tudják, hogyan kell operatív módon bizonyítékokat használni, nem tudják, hogyan értékeli a történész forrásait és vonja le következtetéseiket, és miért részesíti előnyben az egyik értelmezést a másiknál. Röviden: az összeesküvés egy paranoid mentalitásra emlékeztet, aki összeesküvéseket lát maga ellen. Az összeesküvés-elméleti tudósok úgy gondolják, hogy azokat a csoportokat célozzák meg, amelyekhez tartoznak vagy amelyekkel azonosítják magukat.
Az összeesküvés mentalitásként vagy tudatosság állapotként tekinthető; a gondolkodás stílusának is tekinthető. Hofstadter "paranoid stílus" fogalma hasznos célunkra, még akkor is, ha nem terjed ki az összeesküvés minden esetére.
A paranoid író nem látja a konfliktust "valami megoldhatónak". A tét túl magas ahhoz, hogy veszélybe kerüljön. "Abszolút jó" és "abszolút gonosz" lépett be a konfliktusba. "Csak teljes győzelem."
Egyes kutatók szerint az összeesküvéses mentalitás eredete az ókori Irán dualista vallásaiból származhat. Ez a mentalitás határozottabb formákat öltött Európában a középkorban, és olyan modern változatokat fedte le, amelyekben a titkos társaságokkal és a zsidók állítólagos összeesküvésével szemben fordult elő. A kereszténység első évezredében a zsidók tolerálható, bár marginalizált létezésűek voltak. Az első keresztes hadjáraton 1096-ban kezdődtek a tömeges pogromok. A templom ellenállt a pogromoknak, de az alsóbb egyházi tisztviselők támogatták őket. A tömegek elméjében a zsidókat elkötelezték muszlim ellenfelekkel, akiktől a Szent földet fel kellett szabadítani. A kezdeti pogromok után volt egy felfogás, hogy a zsidók bosszút állnak. A kutak mérgezéséről és a rituális gyilkosságról szóló vad történeteket széles körben terjesztették.
1119-ben megalakult az első ismert titkos társaság, a Templar Lovagok, az első olyan lovag-szerzetesek csoportjából, amelynek feladata a keresztény zarándokok védelme volt. Az idő múlásával a templomosok hatalmas gazdagságot halmoztak fel és rendkívül elszigeteltekké váltak, összetett rítusokat és jeleket fedeztek fel határok biztosítása érdekében. IV. Fülöp király 1306-ban kiutasította a zsidókat hazájából. A következő évben a templomosokkal foglalkozott, lefoglalták vagyonukat, és fájdalmas kivégzésnek vetették alá őket. Más uralkodók követték példát. A Pipes felhívja a figyelmet ezen események paradox helyzetére. Miért pontosan a zsidók, amikor a muszlimok sokkal jelentősebb veszélyt jelentettek? Miért a templomosok, akik Krisztus legbátrabb katonái voltak? " Pipes a következő mintát látja: „Az összeesküvés gyanúja ritkán fordul előmelyik logika mutathat; éppen ellenkezőleg, ők azok, akik a legkevésbé képesek összeesküvésre."
XVI és XVII században. - a nagy tudományos felfedezések korszaka - szintén az előítélet aranykora. A világvég gondolatait széles körben terjesztették; boszorkányokat láttak minden érkezőn. Több ezer, talán körülbelül százezer ártatlan nőt felakasztották és elégették. A boszorkánykeresés nem teljesen azonos az összeesküvéstel, ám a kettő között van valami közös.
A boszorkányvadászok és az összeesküvés-keresők megtagadják a dolgok elfogadását. Akár árvíz, tűz vagy éhínség, akár akár valakinek tehén halála is, mélyebbre néznek, és rejtett okokat keresnek. Ez csak az elme kifinomulásanak tűnik, sőt, felületes gondolkodás jele, hajlandóság megtalálni a tettet, ahelyett, hogy a jelenség komplex sorozatát tanulmányozná, amelyet egy ilyen személy tanúként lát.
A megvilágosodás kora volt a titkos társaságok aranykora. Ezek közül a leghíresebb a Freemasons, egy olyan szervezet, amely a megvilágosodás ideológiájának megfelelő reformok végrehajtására törekedett. Habár nem voltak demokraták a szó modern értelmében, a szabadkőművesek megpróbálták gyengíteni azt a társadalmi rendszert, amely a társadalmakat birtokokra osztotta és gondoskodott a státus és a jogok örökléséről. A szabadkőműves házak voltak a liberális gondolkodású felső és középosztály találkozóhelye. Összeesküvésük meglehetősen ártatlan volt és látszólag elsősorban az örömért szolgált, amelyet a páholy tagjai kaptak a rituálék végrehajtása során.
Az illuminaták voltak a második leghíresebb titkos társaság a szabadkőművesek után, és talán még fontosabbak is, mint a szabadkőművesek. Ezt Weishaupt Adam alapította 1776-ban, és csak 1784-ig aktívan létezett, bár ezt követően több évig a háttérben maradt. Az ő korszakában ez a társadalom mindössze három ezer tagot számolt el, de valóban a modern társadalom radikális átszervezésére törekedett. A titkos társaság tagjai kifejlesztettek egy elméletet és átgondolták a célok elérésének eszközeit. Nagy jelentősége abban rejlik, hogy a jövőbeli titkos társaságok számára példaként szolgált, és hagyományt alkotott, amelyet Buonarotti, N. P. Ogarev és V. I. Lenin. Buonarotti például a "kettős doktrína" fogalmát alkalmazta: egyes hitek és célok egy keskeny vezetési kör számára, mások a többi tag számára. Itt kezdődik a jelekként szolgáló szervezetek használata - a kommunista pártok taktikájának fontos eleme.
Az illuminátusok által létrehozott szervezetek mellett túlzott félelem forrásává váltak. Ez összeesküvéselmélet születését eredményezte. Ezt a társadalmat hosszú földalatti létezés jellemezte. Azok, akik féltek tőle, nem tudták elhinni, hogy a társadalom megszűnt. Továbbra is hittek a föld alatti munkájának, és látta a kezét az összes eseményben, ami zavarba ejtette őket.
A 18. században. összeesküvés létezett az amerikai gyarmatokban és Angliában. Az összeesküvések rázta meg az orosz uralkodók trónt, és Lengyelország sorsa felvette az összeesküvések tápláló félelmeit. Ez azonban a 18. század végén a francia forradalom volt. összeesküvésből származott, amellyel ma élünk. Paradox módon maga a forradalom elpusztította a nagy összeesküvés sikerét. Az ancienne rezsim alatt az elit uralkodott. A forradalom az ideológia századának kezdetét, a legkülönfélébb "izmusok", a politikai pártok és a tömegmozgalmak megjelenését a közéletben jelentette. Ezen felül a páneurópai szinten kialakuló ipari kapcsolatok a piacot a társadalmi-politikai átalakulás jelentős meghatározójává tették.
Augustin de Barrule apát nevét nem ismerték széles körben, ám a modern történelem alakja volt. Barryul volt a volt jezsuita, aki elmenekült a 18. század végén a francia forradalomtól. Angliában. 1779-1798 között. négy kötetes történeteket írt a titkos társaságokról - Freemasons, Illuminati és mások, akiket a jakobinekkel társított. A francia forradalmat a sikeres összeesküvés eredményének tulajdonította. Elmondása szerint a jakobinek nemcsak a francia kormány ellen álltak szemben. A tét magasabb volt; el akarják pusztítani a vallást, a kormányt és a magántulajdont. Barryul értelmezése nem volt az első kísérlet a francia forradalom magyarázatára egy összeesküvés eredményeként, ám kísérlete a leg részletesebb és elegánsabb volt az áltudomány külső csapdáinak egész gyűjteménye szempontjából. 1812-re multivolum munkáját kilenc nyelvre fordították,beleértve az orosz nyelvet, és többször is újból nyomtattak, 1837-ig Barrule a francia gondolkodók több generációját befolyásolta, és mély nyomot hagyott a német romantika felé. Még olyan józan gondolkodásmód, mint Edmund Burke, lelkesen vette ezt a munkát. Az összeesküvés eredményeként a forradalomnak a történelem új értelmét, a történelem fejlődésének új modelljét indítottuk el.
1806-ban Barrule levelet kapott egy olasz tiszt, J. B. Simonini, aki azt állította, hogy a zsidók nemcsak a francia forradalmat okozták, hanem a meglévő intézmények megdöntésére törekedtek. Lehet, hogy maga a levelet a francia titkos rendõrség írta arra, hogy meggyõzze Napóleont arról, hogy feladja azt a tervét, hogy zsidókat bizonyos polgári jogokkal ruházzon fel és vessen véget börtönbõl a gettóban. Barryul egyetértett azzal az elképzeléssel, hogy a zsidók a titkos társaságok mögött és fölött vannak, amelyekről írt. Terveik között szerepelt a kereszténység megsemmisítése, a keresztények rabszolgasága és saját világkormányuk létrehozása. Képzeletében egy láthatatlan birodalmat képzel el, amely Nyugat-Európában kibontakozott, egészen az elkísért falvakig, egy olyan birodalomnak, amely teljesen a zsidó tanács kegyelme volt. Állítottahogy az összeesküvés a manicheizmus megjelenése óta létezik, és egy időben annak résztvevői templomosok voltak. Itt található az eredeti forrás arról, amit végül "Sion vének protokolljaként" publikáltak.
Barrule konzultált VII. Pius pápával Si-Monini levelének valódiságáról, és úgy tűnik, hogy meggyőződést kapott arról, hogy bizonyítékok vannak az ilyen állításokhoz. Aztán írt egy könyvet, amelyben kidolgozta a levél által javasolt tervet. Két nappal a halála előtt elpusztította a kéziratot, félve a zsidók tömegpusztulásától. Időközben bemutatta kutatását az egyházi köröknek és a francia kormánynak. Nyilatkozatait mások lelkesen támogatták, köztük a híres francia filozófus, Joseph de Maestre, aki figyelmeztetéseiben megismételte a királynak.
A Napóleon veresége és az első világháború kitörése közötti évszázad a demokrácia megerősödését, a nemzeti konszolidációt és a gyors iparosodást tanúsította. A művészet és a tudomány nagy magasságokba lépett. Ugyanakkor az összeesküvés és az irracionalitás más formái is virágoztak. Nincsenek nagy háborúk, de a társadalmi és az etnikai viták széles körben elterjedtek. Von Metternich herceg, aki a bécsi kongresszust követõ években az európai kontinens politikáját irányította, olyan légkört teremtett, amely korlátozta a nyilvános fellépés lehetõségét - és akkor, amikor a demokratikus és a nemzeti mozgalmak megpróbálták növelni befolyásukat. A konzervatívok mindenütt álmodtak a titkos társaságokról. A radikálisok úgy reagáltak a konzervatív félelmekre, hogy ilyen társadalmakba szerveződtek. Kihasználták a hatalmas titkos társaságok mítoszát, és fejükre tették, meghúzva erejüket és számukat, és tagjaikat hősies alakként ábrázolva. A jobb félelmek önmegvalósító próféciákká váltak - egy olyan eset, amikor az élet a művészetet utánozza.
A titkos társaságok egészen Nagy-Britanniáig terjedtek. A leghíresebb valószínűleg a Carbonari Society volt. A legfontosabb, nyilvánvalóan, a decembristák voltak, akik törekvései és tettei megalapozták az oroszországi forradalmi ellenkultúrát. A fiatalok, akik elutasították osztályuk életmódját, képesek voltak rögzíteni a forradalmi mozgalomra vonatkozó reményeiket, hűségesen szolgálták és azonosultak vele; elkezdték keresni a társadalmi igazságosságot és remélni az emberek felszabadítóinak örök dicsőségét.
Ahogy a demokrácia győzelmeket nyert Nyugat-Európában, a titkos társaságok befolyása, bár nem a számuk, csökkent. Kelet-Európában az ellenkező folyamat zajlott le: a társadalmi és a nemzeti mozgalmak titkos harcot folytattak a multinacionális államok ellen. Ennek a hagyománynak a legfontosabb megnyilvánulása a bolsevizmus és a leninizmus volt. A bolsevikok nem demokratikus módon próbálták a hatalomra jutni: összeesküvést tartottak, de maguk hittek-e az összeesküvés-elméletben, összeesküvésesek voltak? Később visszatérünk erre a kérdésre.
Század közepére. az összeesküvés támogatói figyelme a titkos társaságoktól a nemzetállamokig terjedt, elsősorban Nagy-Britanniában, majd az Egyesült Államokban. Nagy-Britanniának a bizalmatlanságnak hosszú története van az európai kontinensen. Franciaországban a középkorig nyúlik vissza. A gyanú elsősorban az volt, mennyire könnyű volt Nagy-Britanniának megőrizni a kontinens hatalmi egyensúlyát oly módon, hogy egyetlen állam sem gyűjtsön hegemóniát. Kiemelkedő angol gondolkodó, J. A. Hobson szerepet játszott e tendencia erősítésében. 1902-ben kihirdeti az imperializmus elméletét, melyben tisztelgett az összeesküvéses mentalitás iránt. Azt állította, hogy az imperializmus nem egész Európára, hanem csak lakosságának kisebbségére hozott gazdagságot. „Bizonyos jól szervezett üzleti érdekek meghaladhatják a gyenge érdekeket,a társadalom szétszórt érdekei”. Ez a tézis nagy hatással volt Leninre, és híd volt az összeesküvés átmenetéhez a jobb táborból a bal erõk és mozgalmak táborába.
Idővel új alkalmazást találtak ezekre az érzésekre. Nagy-Britanniából az Egyesült Államokba, és különösen a CIA-ba mentek. A KGB egyik fő célja az volt, hogy a CIA-t a politikai forradalmak forrásaként ábrázolja. A CIA ugyanazzal az érmével fizette a KGB-t. Természetesen mindkét ügynökség összeesküvés volt, és mindkettőnek sikerült felidéznie egy összeesküvéses mentalitást.
A jobb oldali összeesküvésnek volt a legszembetűnőbb jelentése. A zsidóknak tulajdonított összeesküvés és az árja faj fölényének áltudományos tudományos elmélete komoly következményekkel jár. Már említettük Barryul munkáját és Simonini levelét. 1868-ban Hermann Gedsche a prágai zsidó temetőben című darabját publikálta. Ez egy történet egy Izrael tizenkét törzsének kitalált találkozásáról, amely száz évben egyszer zajlik, és a világ meghódításának terveiről. Alig néhány évvel később a kitalált történetet már ténynek tekintették, és az elbeszéléseket még borzalmasabb részletekkel egészítették ki.
Az ilyen képek és témák a legteljesebb mértékben tükröződnek az úgynevezett "Sion vének Protokolljaiban". Ezeket a "jegyzőkönyveket" az első cionista kongresszus szó szerinti jegyzőkönyveként adták át, amelyet Theodor Herzel 1898-ban Svájcban hívott össze Izrael ősi zsidó államának helyreállítása céljából. A "Jegyzőkönyvek" a világ történetében a legsikeresebb és leghatékonyabb hamisítványokká váltak. A "Protokollokat" számos szerző állította össze különféle források felhasználásával. A hamisítást Pjotr Ivanovics Rachkovsky támogatta, a titkos rendőrség Párizs lakóhelyének vezetője. Nyilvánvalóan az volt a célja, hogy bebizonyítsa a cárnak, hogy az orosz liberálisok zsidó ügynökök. A "Jegyzőkönyveket" kezdetben 1903-ban tették közzé a "Znamya" szentpétervári újságban. Kevésbé ismertek az első világháborúig és az 1917-es oroszországi forradalomig. Hitler öngyilkossága után kiadványaik száma csökkent, de a Szovjetunió összeomlásával a jegyzőkönyvek második születést találtak Oroszországban és Kelet-Európában. A jegyzőkönyvek nagy olvasóközönséggel rendelkeznek a harmadik világ országaiban.
A zsidók állítólag létező tervét a világ uralmának meghódítására a "jegyzőkönyvek" elég okosan körvonalazzák. Nagyon elvont jellegük, név vagy dátum szinte teljes hiánya benyomást kelt az olvasó számára az egyetemességről. Céljaik elérése érdekében a "Bölcsek" készek bármilyen fegyver használatára, még akkor is, ha az ellentétek ötvözésének benyomását keltette: kapitalizmus és kommunizmus, szemetita iránti szeretet és antiszemitizmus, demokrácia és zsarnokság. Ennek eredményeként a jegyzőkönyvek választ találtak a különböző osztályú és világnézetű emberek körében - gazdagok és szegények, jobb és bal oldali, keresztények és muzulmánok.
„Az összeesküvés antiszemitizmus kifejezte a nemzetiszocializmus mély lényegét, és az egyik legfontosabb doktrína volt, amely Adolf Hitler hatalomra hozta” - írta D. Pipes. A nácik "a rasszizmust és az összeesküvéses antiszemitizmust ötvözték: a zsidók hatalmat szereznek a faji keverés ösztönzésével, amely erkölcsi és fizikai degenerációhoz vezet, ezáltal gyengíti az árja faj tisztaságát". A német antiszemitizmus egyik jellemzője a pogány romantikus vágya és a Wagner-istenek világa. Valójában Németországban sokan úgy tekintették a kereszténységet, mint egy szoros dzsekit, amelyet a zsidók viselnek! A kereszténységet a zsidó uralom eszközének tekintették. Míg a nácik soha nem találtak olyan szervezetet, amely mindent átfogó és kifinomult, mint az Agitprop, kiterjedt bürokráciát hoztak létre bűnözői ötleteik terjesztésére és telepítésére.
1945 után az összeesküvés Nyugat-Európában, amely a bölcsője volt, csökkenni kezdett. Azonban a kelet-európai termékeny talajra került, amely a szovjet uralom alá került, és túlélte Sztálin halálát. A KGB eszközeként az összeesküvés valamilyen helyettesítővé vált a „szocializmus” számára, mivel a szó elvesztette az elméjét, az eredeti marxista elképzelések pedig az utópia idealizmusát veszítették el. Az összeesküvői láng egyre inkább felrobbant az Egyesült Államokban, amelyet a világkommunizmus félelme táplált. Izrael állam létrehozása hozzájárult az összeesküvések terjedéséhez a harmadik világ országaiban, nem csak a Közel-Keleten. Izrael a szovjet összeesküvés középpontjában állt, amely a CIA-val a világ összeesküvésének állítólagos központjában állt.
Az összeesküvés-elméletek elterjedése a harmadik világba a nyugatiasodás jele volt. A zsidókat, vagy legalábbis a cionista zsidókat (azokat, akik az ókori Izrael állam újjáteremtését támogatták) a szegénység és a nyugtalanság terjedésének bűnrészeseiként kezdték tekinteni. A második világháború után a CIA lett a zsidók riválisa ebben a minőségben. A Közel-Kelet jelentős zsidó népességével volt az összeesküvés legmegtermékenyebb talaja. Úgy véltek, hogy maga az "antiszemitizmus" kifejezést a zsidó összeesküvők is ültették, mivel egyetlen csoportba egyesítette a zsidókat és az arabokat, amely valójában a zsidóellenes érzelmeket defókuszálta. A Közel-Keletről ez a nézet más muszlim országokba is átkerült.
A legfurcsább eset Japán, ahol több zsidó összeesküvéselmélet létezik, mint maguk a zsidók. Yudayaka, a zsidó veszély és félelem az 1920-as évek óta létezik Japánban. Néhány japán kutató akár Commodore Perry Japán felfedezésének is zsidó összeesküvés részét tekinti. Japán könyvesboltokban zsidó sarkok vannak, amelyek témájú könyveket tartalmaznak. Ennek az összeesküvéses gondolkodásmódnak köszönhetően sok harmadik világ országainak a cionizmust és a CIA-t ellenségeknek tekinti, és vakok vannak szomszédaik ellenséges terveihez.
Úgy tűnik, hogy az Egyesült Államok és Oroszország különösen hajlamos az összeesküvésre. A fentiek szerint az amerikai összeesküvés régebbi, mint a 18. század végén a francia forradalom. Félelem egy brit összeesküvés miatt. az amerikai forradalom mozgatórugója volt az, hogy elvegyék a gyarmatosítóktól a brit jogaikat. 1827-ben röviden politikai párt alakult ki, amelynek konkrét célja a szabadkőművesség elleni küzdelem volt. Később, a század közepére, több titkos társaság alakította ki a Dunno Pártot a római katolikus befolyás leküzdésére, amelyet egyre növekvő fenyegetésnek láttak a túlnyomórészt protestáns Amerikai Egyesült Államokban. A híres Ku Klux Klan örökölte ezeket a katolikusellenes érzelmeket, kombinálva őket rasszista és antiszemita előítéletekkel.
Az összeesküvés csúcspontját az Egyesült Államokban érte el röviddel a második világháború után, amikor a kommunista terjeszkedés Kelet-Európában és Kínában tetőzött. Joseph McCarthy szenátornak jobban sikerült kiaknáznia ezeket a félelmeket. A belső ellenségek elleni keresztes hadjáratot 1951-es beszédében jelentette be, amelyben Sztálin módon válaszolt a kérdéseire:
McCarthy hősies hangszere az egész társadalomban támogatókat mozgósított, és nagyrészt megalapozatlan vádasai fojtogató légkört teremtettek az amerikai kulturális életben, ideértve a felsőoktatást is. A szenátus kollégái által néhány évvel később elítélt McCarthyism teljes mértékben megrontotta McCarthy-t, ám sajnos nem tette véget az összeesküvéseknek. Az 1950-es években létrejött a John Birch Társaság, amely hírhedtté vált, hogy Eisenhower elnököt a kommunista összeesküvés tudatos ügynökévé nyilvánította, ezáltal maga McCarthy-t is meghaladja. Jelenleg több ezer félkatonai tag van attól, hogy az Egyesült Nemzetek Szervezete ellenőrzése alatt álló nemzetközi csoport előkészíti az amerikai kormány alávetését.vagy akár meg is tette. Az alkotmány védelmének jelmondata ellenzik a kormányt, és megtagadják annak engedelmességét. E csoportok egy része a rasszista ideológiát támogatja. Azok a személyek, akik egyetértenek az ilyen szervezetek ideológiájával, terrorcselekmények elkövetésében bűntették el őket.
Az összeesküvés másik forrása a modern Egyesült Államokban Louis Farrakhan, az Iszlám Nemzet vezetője. Ez a szervezet az egész emberiség történetét a fehérek és feketék közötti összeesküvés prizmáján keresztül nézi meg. A vádak között szerepelt, hogy a fehérek az AIDS vírust termelték a feketék megölésére; ugyanabból a célból a fehérek elősegítik a kábítószer-értékesítést olyan környéken, ahol feketék élnek. Farrakhan állítása szerint ugyanazok a zsidók állnak a fehér összeesküvés középpontjában. Véleménye szerint a kapitalizmus és a kommunizmus, valamint a két világháború zsidó összeesküvés eredménye, s Hitler is zsidók által finanszírozott.
Az Egyesült Államokban a széles és - amint egyesek szerint - a túlzott szabadságok termékeny talajt teremtenek ebben az országban az összeesküvés-elméletek terjesztõinek szerte a világon. Az összeesküvés szimbólumai és szimbólumai, többnyire náci, Amerikában születnek, majd azokban az országokban terjeszthetők, ahol a közzétételük tilos.
Oroszországnak az összeesküvések iránti különös érzékenységére több magyarázat van. Az autokratikus államnak nem volt legitim politikai tere a politikai megbeszélésekhez és folyamatokhoz. Ezt a teret csak 1860-ban hozták létre, és csak 1905 után kezdtek radikális pártok részt venni benne. Egy másik magyarázat Oroszország kissé félreérthető álláspontja Európával szemben. Egyáltalán nem volt nehéz felébreszteni az oroszok körében a külföldi kormányok Oroszország elleni összeesküvésének félelmét. Bemutatta I. V. Sztálin Oroszország elszigeteltsége jelentősen fokozta ezeket a félelmeket és megkönnyítette a lakosság ellenőrzését. Ez az elszigeteltség volt a sztálinista rezsim egyik pillére.
Lenin összeesküvésgel foglalkozott, de összeesküvés-elméletekkel nem foglalkozott. Nem volt összeesküvés-mentalitása, és nem használt összeesküvés-elméleteket az események megértésére, ám az összeesküvés volt a politikai cselekedeteinek fő eszköze, és kulcsa annak megértéséhez, ahogyan egy politikai szervezet, egy új típusú forradalmi párt épül. Noha Lenin ellenfelei blanquizmusban vádolták őt, marxista volt. Az ő számára a történelem a gazdasági folyamatokban és az osztályok elrendezésén alapuló, elfogadhatatlan törvények szerint alakult ki.
A blanquizmus váda azonban nem alaptalan. Lenin nemcsak Marx, hanem Ogarev, aki pedig a decembristák és G. Babeuf hallgatója volt. Tőlük örökölte a tömeges féltudatos szervezet mögött és fölött álló kicsi, tudatos és önfeláldozó csoport képét, amelyet ez a mag a felkelés felé hajtott. A bolsevikok ezt a képet a legszebb módon életre keltették 1917-ben. El tudod képzelni az októberi forradalmat ilyen kép nélkül? A kép másik feltűnő kiviteli alakja az volt, hogy L. D. Trockij manipulálta a munkások és katonák képviselőinek petrogradi szovjet és a Katonai Forradalmi Bizottságot.
Az összeesküvés és az összeesküvés kérdése élesebb hangot kap a Sztálin hatalomra jutásával. Mind támogatói, mind ellenfelei tiszteletet adtak neki, mint az intrika mestere. Ennek "jó" példája az N. I vezette jobboldali ellenzék elleni küzdelem. Bukharin, amely körülbelül másfél évig tartott, és amelynek vége 1929-ben történt felszámolása. Sztálin kifejtette azt az elképzelést, hogy a külföldi imperialisták a mély gazdasági válság kétségbeesésével megállapodást kötöttek az ország kapitalista elemeivel - az intelligencia képviselőivel, a szabad szakmák képviselőivel., valamint a gazdag parasztok - a szovjet hatalom megdöntése céljából. Nem csak ellenségesség, hanem az állítólagos összeesküvés volt az az elmélet, amely vezette frakcióját korlátlan hatalomra. Ezt követően összekapcsolta frakcióját, hogy ösztönözze a személyiség kultuszának növekedését. Úgy gondolom, hogy Sztálin megmutatta zsenit, amikor az összeesküvéselméletet saját összeesküvésének eszközeként alkalmazta.
Az ebben az irányban tett erőfeszítéseinek csúcsa nem a kiállítási tárgyalásokon és az 1930-as évek tömegterrorján áll, hanem a kommunista párt sztálinista története közzétételén, a híres „A bolsevikok Szövetségi Unió Kommunista Pártjának rövid ismertetőjén”, amely a Biblia után a világtörténelem legelolvasottabb könyvévé vált. … Ebben a műben Sztálin formát és jelentést adott - egy mitikus jelentést - a próbák bemutatására. Az osztályharc elméletét az ellenzék fogalmává és annak elnyomásának szükségességévé alakította. A tárgyalások során szerzett tanúvallomást a könyvben mutatták be annak bizonyítékaként, hogy ellenfelei fegyelmezetlen beavatkozók és árulók, akiknek más célja nem volt, mint a szovjet hatalom megdöntése, amelynek segítségével Sztálin fényesebb jövőbe vezette a Szovjetunió népeit.
Ez a kép a Lenin és Sztálinról, akik a marxista tudomány alapján uralkodtak, és folyamatosan megcáfolták az új és új revizionisták terveit, és a történelem mindennapi motívumává vált. A párttörténetben minden esemény megszerezte a megfelelő struktúrát, amely a műnek az összeesküvés jellegű egységét és logikus következetességét adta. A rövid kurzus ebben az értelemben a Sion elderének jegyzőkönyveit, mint egy klasszikus összeesküvéselméletet mutatja be.
Bár a kiállítási próba forgatókönyveinek kivételével maga Sztálin más volt, valószínűleg úgy vélte, hogy ellenfelei fegyelmezetlen tervkészítők, akik el akarják pusztítani munkájának gyümölcsét. Még ha nem is ártottak volna azokban az összeesküvésekben, amelyeket nekik tulajdonítottak a dokkban, ők voltak a többi, még nem feltárt összeesküvés miatt. Sztálin félelmeit a Szovjetunióra és az egész kommunista világra terjesztette. Élete végére az összeesküvés egyértelműen mentális őrületgé vált. Az orvosoktól való félelme olyan állapotba hozta, hogy inkább piócát tartott magának. A személyes biztonsági intézkedések nevetséges méreteket értek el, és egyre költségesebbé váltak.
Arra a feltevésre alapozom, hogy Sztálin nézetei között szerepelt egy patológia eleme, és hogy figyelembe kell venni életrajzának tényeit és személyiségének pszichológiai tulajdonságait. Nehéz megérteni Sztálin nézeteit és viselkedését, ha ezeket csak a bolsevik kultúra eredményének tekintik. Valami megmagyarázhatatlan marad. Félései meghaladtak minden, amit a közös kultúrának tulajdonítottak. Más szavakkal, Sztálin viselkedése részben az általános kultúrából, részben pedig az egyedülálló politikai helyzetéből fakad, amely hatalmat adott neki az élet és a halál felett a témájában. A legmagasabb ponton volt - és egyedül. Nincs menteje az emberi kapcsolatok spontaneitásától. Anélkül, hogy figyelmen kívül hagynánk a bolsevizmus politikai és kulturális aspektusait, pszichoanalízisre van szükség a patológia magyarázatához.
Sztálin halála és a friss levegő, amelyet az NS magával hozott. Hruscsov kinyitotta az összeesküvések vakokját, de nem távolította el őket teljesen. Lenin imperializmus elmélete még inkább torzult, mint Sztálin alatt. Az imperializmust nem csupán a kapitalizmus objektíven kondicionált stádiumának tekintették, hanem olyan feltételnek, amely megköveteli az összeesküvés politikáját azoktól, akik aratják a gyümölcseit. A Szovjetunió ellenzői nemcsak a világ befolyáskörének riválisai, hanem aktív összeesküvők is. Egy másik fordulat a cionizmus összeesküvésének központjában tett bejelentés, amelyet globális politikai erőnek tekinttek, amely messze túlmutat a zsidó államon. Mindez visszatért a szabadkőművesség témájához.
Az N. N. könyv 1974-es kiadása Yakovlev "1914 augusztus első" nyilvánvalóan a KGB ideológiai osztályának tudatos döntéseként tekinthető. A szocialista ideológia helyzetének gyengülését a fényes jövőre vonatkozó elképzeléseivel érzékelve a KGB az orosz nacionalizmusban hatékonyabb jelmondatot látott - mind a társadalom mozgósítása, mind a cementálása érdekében. Ha egy ilyen ideológia, amely a nemzeti büszkeséget és az idegen összeesküvés félelmét ötvözi, gyökerezik, akkor az továbbra is képes „ketrecben” tartani, vagy pontosabban „a sorokban” tartani az embereket.
A Szovjetunió összeomlása véget vet az összeesküvésnek, amelyet az állam megragadott, de maga a társadalomban az összeesküvés-elméletek napról napra megsokszorozódtak. A reform kudarcának tekintik sokakat abban, hogy a kommunizmus vége nem a szabadságbarát polgárok győzelme, hanem egy CIA összeesküvésének sikere. Egyrészt Oroszország dicsőítése, másrészt népszerû témává vált a gyengeség magyarázata a Nyugat fáradhatatlan erõfeszítéseinek eredményeként, hogy megakadályozzák Oroszország fejlõdését és kiaknázását. Ismét a szabadkőműveseket és a zsidókat kihirdették a fő összeesküvőkké.
Az összeesküvés egy hatalmas és összetett téma, amelyet számos szempontból érdemes megvizsgálni. A szociálpszichológia azt mutatja, hogy az összeesküvés-elméletek támogatóiknak holisztikus képet adnak a világról, amelyben nincsenek ellentmondások, pontatlan részletek és megválaszolatlan kérdések. Kényelmet nyújtanak, enyhítik a szorongást és magyarázzák a személyes kudarcokat. Richard Hofstadter emlékeztet bennünket, hogy az összeesküvés világa radikálisan kettős és fenyegetésekkel teli; egyértelmű vonalat húz a jó és a gonosz erői között, ez utóbbi elnyeri a kezét. A láthatatlan erők folyamatosan működnek, és általában az ártatlanokat felügyelik.
Megpróbálhatjuk magyarázni az összeesküvéseket az osztályharc szempontjából. Nekem azonban nehéz ilyen feltételezéseket tenni. Az a tény, hogy az összeesküvés jelen van mind a politikai spektrum bal, mind a jobb oldalán, és hogy mindkét fél manipulálta, megnehezíti az osztály elemzését. Az összeesküvés sok osztály közös világnézete, és az összeesküvés sok osztály által használt eszköz, és nemcsak az osztályok, hanem a különféle csoportok és alcsoportok is.
Ha nem az osztályelemzés mint olyan, akkor a szó tágabb értelemben vett társadalmi elemzése továbbra is eredményt ad. Franz Neumann, a nácik elől menekült német szociáldemokrata jól ismert erőfeszítéseiről a nácizmus gazdasági megmagyarázására. A szorongás a politikában című esszéjében ő volt az első, aki Marx és Freud tanításait szintetizálta. Érvelésének lényege, hogy az ingatlan-társadalom pusztulása megnöveli a szorongás és szorongás terheit. Az osztály társadalomban az ember helyét az eredete határozta meg. Csak néhányan kételkedtek abban, hogy a hierarchikus létra melyik lépcsőjén kell állniuk. Egy osztály-társadalomban mindegyik státuszát a személyes eredményei határozzák meg, és ez egy meglehetősen csúszós helyzet, ami szorongást okoz. A szorongó polgárok az azonosítás útján hajlamosak a vezetőkhöz társulni;a történelemben konfliktust látnak a nagy hősök és a nagy gazemberek között. Ez utóbbiak is húzzák a húrokat, gyakran láthatatlanok maradnak. Teljesen ésszerű azt feltételezni, hogy egy ilyen mentalitás termékeny talaja a paranoid stílusnak.
A történeti elemzés az elmúlt évszázadok összeesküvésének analógjait találta meg. Példákat találunk nem egy paranoid stílusra mint olyanra, hanem egy hasonló mentalitásra, amely a boszorkányvadászat tábortűzét idézte elő: “Ez a fantázia azon az elképzelésen alapul, hogy valahol egy nagy társadalmon belül van egy másik társadalom, kicsi és földalatti, amely nem csak fenyeget egy nagy társadalom léte, ugyanakkor olyan gyakorlatokkal is foglalkozik, amelyeket undorítónak és szó szerint embertelennek tekintették. A II. Században. A görögök és a rómaiak a keresztényekről is fantáziáltak, azzal vádolva őket csecsemők rituális gyilkosságában és az azt követő kannibalizmusban, mint a vérfertőzéses orgiák előestéjén.
Egy ilyen mentalitás nyomai vannak a templomosok mészárlásához vezető cselekedetekben. Volt ravasz és opportunista számítások IV. Fülöpről. akik ezekben az üldözésekben a kincstár gazdagításának eszközt láttak. Kíváncsi, hogy a titkos társaság tagjainak tekintett templomosok megsemmisítése egybeesett az első keresztes hadjárat zsidóellenes lázadásának kezdetével.
A 18. században. a történelem elsősorban az egyének - királyok, miniszterek és tábornokok - érdekeire és képességeire hivatkozva magyarázható. A történelemnek ezt a megközelítését néha "pszichológusnak" hívják. Ez a magyarázatmód kizárta az olyan személytelen erõket, mint a gondviselés vagy a vagyon, és a konzervatív gondolkodók messze nem magyarázták meg a 18. század végi francia forradalmat. a haladás elmélete. Isten akarata nem tudott megmentni, mivel a "kiküldött" társadalmi rend megsemmisítéséről volt szó. A zsákutca nyilvánvaló volt. Az összeesküvéselmélet segített megtalálni a kiutat belőle.
Az összeesküvők természetesen hétköznapi emberek voltak, de "az árnyékban" elvesztették az egyéniségüket, és a színfalak mögül cselekedtek. Figyelemre méltó, hogy abban az időben, amikor az összeesküvés-elmélet a 18. század végi francia forradalom magyarázatára született, megjelent egy grandiózus hegeliai rendszer, bár teljesen más okokból, majd a marxizmus, amely mindent megmagyarázott a személytelen erők hatására.
Az egyik első következtetés, amelyet tanulmányunkból levonhatunk, az, hogy az összeesküvés a politikai spektrum mindkét oldalán létezik, mind a bal, mind a jobb oldalon, ez pedig azt mutatja, hogy ezek a kifejezések nem megfelelőek. A politikai szélsőségek hasonló, ha nem azonos mentalitással rendelkeznek. Az összeesküvés a 18. század végi francia forradalom konzervatív reakciójaként született.
Az iparosodás és a nem kívánt társadalmi változások fejlődésével ez nagyszabású tendenciává vált. Nagy-Britannia féltékenysége és bizalmatlansága összeesküvés-elméletekhez vezette, amelyek a szocialista hagyomány részévé váltak. A XX. Században. a jobb és bal összeesküvéseket az állam ösztönözte Németországban és a Szovjetunióban. Hitler rezsimje csak 12 évig tartott; összeomlása nyitotta meg az ajtót az összeesküvés baloldali változatosságának teljes fejlődésében. A kommunista ideológia az összeesküvés szinte globális jelenséggé tette. Az antiszemitizmust saját céljaihoz igazította, elhúzva a rasszista mitológiai talajtól, és átültetve az imperializmus elméletébe.
Noha az összeesküvés a politikai spektrum mindkét végén létezik, különbséget kell tenni a kettő között. Hofstadter paranoid stílusának fent említett meghatározása nagyon alkalmazható a jobboldali fajtákra. Világukat szellemek és démonok lakják. A bal oldali fajok az emberiséget úgy tekintik, mint a gazdag gazemberek áldozatát, ám nincs saját demonológiájuk és utalásuk más világra.
Néhány utolsó szó az összeesküvés bal és jobb oldali változatairól. Beszélünk Nagy-Britannia félelméről a XIX. Században? vagy az ellenség szovjet vagy szovjet felfogása Washingtonban vagy Jeruzsálemben, a baloldali változatosságot utópizmus kísérte. Arról a meggyőződésről van szó, hogy a forradalmi fellépés "fényes jövőhez" vezet, a teljes szabadság és a teljes egyenlőség tökéletes társadalmához; minden emberi képesség gyarapodik a bőség és a társadalmi béke környezetében. Ezt „utópista stílusnak” lehet nevezni. Ugyanakkor nem szabad megtagadni a "millenniumi Reich" náci ideológiájának utópikus aspektusait, amelyekben "faji tisztaságot és a fajok természetes hierarchiáját" helyreállítják, az ellenfelek pedig elpusztulnak. Ugyanakkor a sötét és rémálomképes képek árnyékot vetnek az utópiai oldalról.
A baloldali ideológiában az összeesküvés másodlagos téma; nincs olyan félelmetes arca, mint a jobboldali változatosságnak, amely - mint általában - hangsúlyozza a rasszista doktrínákat. Az összeesküvések baloldali változatossága nem annyira telített a gyűlölettel és szorongással, bár sztálinista változatában nem kevésbé kannibalista.
A bal és a jobb oldali összeesküvés összehasonlításával nem tagadom, hogy szoros kapcsolat van közöttük. Ezek a mitológia versengő formái, és ha nem ikrek, akkor talán unokatestvérek. A mitológia meghatározása nem könnyű feladat. A keskeny meghatározások, például Hans Blumberg és Erik: Feglin által használt definíciók a definíciót egy kor korai történeteire redukálják, még az írás megkezdése előtt. Véleményük szerint a korunk szélsőséges "iszmei" nem más, mint álmítoszok. Az olyan tágabb meghatározások, mint Roland Barts és Hayden White, a mitológiát mindenütt jelenlévővé teszik. Barts szerint az emberi konvenciók vagy társadalmi struktúrák természetes jelenségként történő kifejezése gyakorlat a mítoszkészítésben. Fehér számára a mitológia elengedhetetlen minden történethez. Az összeesküvés és az utópizmus látsziklétezik valahol a mítosz kalapácsa és a paranoia nehéz helyzete között.
Az összeesküvésben nincs olyan báj és bölcsesség, ami az ősi mítoszokra jellemző; nem olyan széles körben elterjedt és nem olyan ártatlan, hogy széles körben meghatározható legyen. Az összeesküvésre, akárcsak az ősi mítoszokra, a magas szimbolizmus jellemző: szinte bármilyen dolog vagy személy valami más szimbóluma: „Ebben az univerzumban semmi semleges: semmi befolyásolt tényezővel, kollektív érzelmekkel és szándékokkal jár. Szubjektívként az emberek nagyon gyakran tárgyakat és lényeket adnak olyan tulajdonságoknak, amelyeknek az utóbbi semmilyen formában vagy mértékben nem rendelkezik. A képzelet áthatolja a valóságot, és olyan mértékben aláveti azt, hogy bármilyen megkülönböztetés lehetetlenné váljon. Más szavakkal, a helyzet objektív, társadalmi és gazdasági okait egyáltalán nem vesszük figyelembe."
Az összeesküvés az iskolázott társadalmak mitológiájának egyik változatosságának tekinthető. Az utópizmus egy másik mitológia, a vallásos fundamentalizmus pedig harmadnak tekinthető. Ezeket a mitológiai gondolkodás kölcsönösen kiegészítő és néha versengő formáinak tekinthetjük.
Ezek a mitológiára vonatkozó rövid megjegyzések a tanulmány újabb utolsó kérdését vetik fel. Van-e kapcsolat a mitológia és a modern politikai formák között - a parlamenti rendszer és általában a demokrácia? Azt lehet állítani, hogy amennyiben a demokrácia a politikai pártok létezésétől függ, ilyen kapcsolat van, és nagyon szoros. A politikai pártok termékeny talaja a mitológiának. Mindegyik fél fellép a saját zászlaja és számos más szimbólum alatt. Mindegyik párt dicsőíti saját vezetőit és elődeiket hősökként; minden pártnak megvan a saját ellenségeinek nyilvántartása. Más szavakkal, mindegyik párt kidolgozza a nemzeti és a világtörténelem saját változatát, és ezt az ellenzék szellemében végzi. Az ilyen szimbolikus struktúrák nem feltétlenül mitológiai jellegűek,de a demagógok erőfeszítéseinek eredményeként könnyen megszerezik.
A mitológia és az összeesküvés talán az átmeneti szakasz betegségei. A Nyugat-Európa viszonylag érett demokráciáiban ez a mentalitás kevésbé nyilvánvaló, mint a század elején. Talán a kivétel az Egyesült Államok - egy érett demokrácia, amely nagyon érzékeny az összeesküvés-elméletekre. A posztkoloniális Ázsia, Afrika és a Közel-Kelet a háborúk és a forradalmak helyszíne, és az összeesküvéses mentalitás virágzik bennük. Milyen helyet foglal el Oroszország ebben a kontinuumban?
Szerző: George Entin - a Pennsylvaniai Egyetem emeritus professzora, az orosz historiográfia szakértője, számos orosz történelemmel foglalkozó munka szerzője