A Sátánnal való konkordat az egyik legrégebbi mítosz és a legnépszerűbb irodalmi telek. Milyen feltételek és következményekkel jár az ügylet?
Könnyek és vér
A folklórművek közül a legrégibb a kovács meséje, aki démoni hatalommal megállapodott. Ez a telek nem kevesebb, mint hat évezred. A legendák közül a leghíresebb az Adana Theophilus (Cilici Theophilus) története A szerző munkái közül említsük először Goethe Faustját és Wilde Dorian Gray-portréját.
Az 1398-ban a Párizsi Egyetem hivatalosan kijelentette, hogy a boszorkányság eleme a Sátán és a Sátán között. A közismert latin kifejezés a maleficium (gonosz cselekedet, bűncselekmény) maleficia-ból származik (varázslás, boszorkányság). Úgy vélte, hogy az ördög felismeréséért és segítségéért fizetendő az emberi lélek. Egy lélekért cserébe hatalmat, gazdagságot, tehetséget és akár halhatatlanságot szerezhet. És egy ilyen megállapodás vizuális bizonyítéka különleges ördögi jelek, helyrehozhatatlan gonosz jelek.
Tompkins Harrison Matteson. A boszorkány próbaverziója, 1853.
A boszorkányok inkvizitív kísérletei ismertetik a varázslók felfedésének lehetőségeit. Tehát a legenda szerint a Sátán által a testén megjelölt hely érzéketlen a fájdalomra. A fizikai kínzás mellett a beszédet is gyakorolták - például a "könnyek próbája". A boszorkánysággal gyanúsított nő a Biblia egyik részét olvasta - és ha nem könnyeket gyújtott, akkor az ördöggel való kapcsolatát bizonyítottnak ítélték. A boszorkány azonosításának másik szóbeli módja az, hogy egy lélegzettel és habozás nélkül elolvassa az "Atyánk" imát.
A sötétség hercegével folytatott emberi együttmûködés baljós jeleit, az úgynevezett "ördögi aláírásokat", varázslatos kézikönyvekben és varázslatgyûjteményekben nevezték el, együttesen grimoire vagy grimoria (latin grimoire, régi francia nyelvtan - grammatika). A legismertebbek a "Salamon kulcsa", "Honorius grimoire", "Igazi grimoire", "Heptameron vagy varázslatos elemek". A grimoire állítólag rendelkezik olyan élőlény tulajdonságaival, amelyeket vérrel kell etetni. Csak a tulajdonos tudta elolvasni - senki más nem tudta kinyitni az oldalakat, vagy a rajta lévő szöveg nem volt látható, vagy a lapok karmazsin színű égte a szemét.
Promóciós videó:
Útmutatások az 1880-as szombat elõtt.
Tehetség fizetés
Az ördöggel kötött palettáról szóló fantáziák gyakran a mentális betegség megnyilvánulásait jelentették. A modern kor tankönyvei között szerepel a mentálisan beteg osztrák művész, Christoph Heizmann története. 1669-ben a konkordatot szó szerint az alábbiak szerint írta alá: "Én, Christoph Heitzmann átadom magamnak a Sátánt, hogy a saját vérfia legyen, és kilenc évig tartozom hozzá a test és a lélek."
Néhány évvel később Heizman illusztrálta ezt a dokumentumot egy képi triptichettel, mint születési ajándékot (latin votum - fogadalmat), különös odaadással "mesterére". A bal oldalon a sátán ábrázolása egy tiszteletreméltó polgár varázsában, akivel a művész aláírja a lélek eladásának cselekedetét. A jobb oldalon egy sárkányszerű ördög jelenik meg egy évvel később, azzal a követelménnyel, hogy a szerződést vérrel, nem tintával kell pecsételni. A közepén a Szűz Mária arra ösztönzi a Sátánt, hogy visszatérje a második paktumot.
Christoph Heizmann, A paktum az ördöggel, 1677-1678.
A kreatív nagyhatalmakat gyakran az ördöggel kötött megállapodás magyarázza. Ez a legenda talán a legkeményebb volt a zenészek között. Így folyamatos pletykák terjedtek arról, hogy Antonio Stradivari, Giuseppe Tartini és Niccolo Paganini virtuóz képességei nem voltak sátáni beavatkozás nélkül. Tartini egyik kamarai művének az "Ördög trillje" vagy "Az ördög szonáta" neve volt. Maga a zenész szerint egy álomban álmában a Sátánról álmodozott, aki ezt a szonátát játszotta és követelte, hogy adja lelkét.
Louis-Leopold Boilly. Tartini álma, 1824.
Lemondott és Isten által megjelölt
Oroszországban a démonokkal folytatott különféle ügyleteket és az istenkáromlás különleges fajtáját tekintik úgynevezettnek. "Lemondott szentírások" - boszorkánysági összeesküvés a keresztény szentélyek említésével. A nyomozási ügyekben és a bírósági nyilvántartásokban gyakran úgy nevezték, hogy az istenkáromló beszédeknek hívják őket, és szerzőik és terjesztőik istenkáromló varázslók. Az ilyen szövegek időnként félelmetesek és komikusak voltak.
Az 1760-as években népszerű Serpukhov paraszt-boszorkány orvos Pjotr Jakovlev, „amikor valakinek van valami nevstanikh titkos oudjában”, vizet öntött a medencébe és mágikus szavakat adott ki rajta: „Távol, messze egy nyílt terepen áll Krisztus trónja, és abban a trónban. "Legtisztább Isten Anyja". Azt mondják, hogy segített.
A vizsgálati ügyekben az égetés és a kézzel írott példányokkal való helyettesítés gyakorlata ékezetesen tanúsítja a „lemondott szentírásokhoz” való hozzáállást. Nem csak azért tették meg, mert az összeesküvés a bűntudat tényleges bizonyítéka volt. Hallgatólagosan azt hitték, hogy még egy fel nem használt eredeti istenné teszi az Urat, és képes bírókat megfertőzni, mint egy személy és az ördög közötti összefüggés cselekedete. Az eredeti példányt, amelyet bármilyen okból elhagytak, rendkívül óvatosan őrizték meg, szigorú előírások szerint: "A bűbájról szóló levelet a bíró kamrájában pecséttel tárolják, hogy ne kíséreljék meg további alkalomra az alkalom."
Különösen kíváncsi az Isten „kézzel készített” levele - szerződések az ördöggel a hatóságok elhelyezkedése, a hírnév megszerzése és a szerelmi ügyek sikere érdekében. Az ilyen levelek szerzőit káromkodásnak nevezték, és az emberek körében egyszerűen csak markerek, lemondók. Néhány történetet kalandregények vonzanak.
1733-ban a szarov hermitage fiatal szerzetese, Georgy Zvarykin megjelent a moszkvai szinodalhivatalban, bűntudatot téve a hitről. A szerzetes beszámolt arról, hogy egy vak vak idős ember egy furcsa "német" Weitzhez irányította, aki állítólag kedves emberekké tette. A szerzetes nyomon követte ezt a homályos úriembert, és ezer ducatet kapott táskából ezüstzárral. A Lord is megígérte, hogy teljesít minden vágyát, de azzal a feltétellel, hogy lemond az ortodox hitről. Anélkül, hogy a szerencsétlen látogató számára lehetőséget adott volna arra, hogy észrevegye, Weitz leszakította a mellkaskeresztjét, és arra késztette, hogy mondja szörnyű szavait: "tagadom Krisztust és a bűnbánatot, és kész vagyok követni a Sátánt, és megteszem az akaratát." Aztán megparancsolta, hogy rajzolja ugyanezt a papírra, és írja alá saját vérével.
Francesco Maria Guazzo. Szerződés az ördöggel, 1626.
1751-ben hangos kivizsgálást folytattak Pjotr Krylov katonai fuvarozó hitehagyásáról, aki Isten levelet írt a gazdagság érdekében. Vezette egy akkoriban ismert "több boszorkányság" figura, a Nyizsnyij Novgorod varázsló, Andrej Timofeev, beceneve Perdun. A varázsló naiv áldozatát egy üres kocsmába vezette, kihúzott egy tintatartót és egy papírlapot a zsebéből. Miután leírta a lemondást, kihúzott egy tűt a kaftán gallérjáról, áttört Krylov bal kezének kisujjával, és parancsot adott a vérrel való aláírására.
Az eljárás azonban nem segített, és a makacs Krylov Smolin kollégájához fordult segítségért. Felismerte, amit hibává írt, és arra késztette Krylovot, hogy dobjon ki még négy lemondást, hármat írjon alá vérben, és egyet dobjon a pezsgőfürdőbe. Aztán mondják, hogy a démonok végre "megjelennek és pénzt hoznak az ember képére". Ugyanakkor Krylov egyáltalán nem tartotta magát hitelezőnek. Éjszaka imádkozott az ikonok előtt, és elolvasta a Zsoltárokat, démonoktól félelemmel, és reggel ment a paphoz segítségért.
Újabb öt év után Nikolai Serebryakov tizedes, aki italt, démoni „ellenséges erővel” bírt, kísértette és rábeszélte, hogy adja lelkét. A tizedes kétszer gondolkodás nélkül írt két tiszteletlevelet. "Ó, nagylelkű és nagy Sátániel herceg, a számomra adott előfizetés szerint, bár őrizetbe vettek, a lábad elé estem, könnyesen kérem, hogy küldje el nekem hűséges rabszolgáit …" Utána meg kell lepődnünk azzal, hogy Gogol hogyan ábrázolja a tisztviselõket démonokkal?
***
Az ember és az ördög közötti szerződés annak kulturális és történelmi példája, hogy a pokol lakosainak való felhívás nem mindig jelenti a szentség tagadását, hanem inkább egyfajta "szentírás megismerésének" módszerét. Erkölcsileg tévesen vagy tudatosan a gonoszságra törekszik, az ember egyrészt megpróbálja megérteni a szent, másrészt "kipróbálni az erőt" és "ellenőrizni a valódiságot" vallási alapelvek.
Szerző: Julia Shcherbinina