Egy abszolút egyedi jelenség, amelyet csak a történelmi Örményország területén találnak meg, még nem kapott egyértelmű értelmezést. Hal alakú kőszeletek sokkal többet jelenthetnek, mint amit tudunk róluk …
A khachkarok mellett, amelyek egy kőfaragott keresztmetszettel vannak ábrázolva, a vishapakarok (sárkánykövek) vagy egyszerűen csak kilátások csak azokban a régiókban találhatók, ahol örmények éltek vagy élnek. A khachárokkal ellentétben - a jelentésük, jelentőségük és megjelenésük ideje is jól ismert - a vishapakarok még mindig rejtélyeket rejtenek …
Hol éltek a "sárkányok"?
Armen Petrosyan, a Régészeti és Néprajzi Intézet vezető kutatója, filológia doktor, ezeket a szeleket abszolút egyedi jelenségnek tekinti a világrégészetben és az ókori világ kultúrájában.
„Semhol máshol nincs ilyen. Ezeknek a műemlékeknek köszönhetően felvázolhatjuk az ősök mitológiai ábrázolásait és imádatuk tárgyait”- mondta a tudós.
A Vishapakarok egyetlen kődarabból készülnek, gyakran hal alakúak, kígyók, bikák, néha kosok vagy madarak díszekkel. Néhányuk több mint öt méter hosszú. A megalitokat általában a hegyekben, gyakran a tavak partjai közelében, a folyók forrásánál helyezték el.
Promóciós videó:
A "sárkánykövek" nagy halmozódása megtalálható a modern Örményország területén, különösen a Geghama gerincen (a Sevani-tó nyugati partja közelében) és az Aragats-hegy lejtőin, több mint két és fél ezer méter tengerszint feletti magasságban. Ezenkívül Grúzia örmény lakott régiójában - Javakhkban és Nyugat-Örményország Taik tartományában (jelenleg Törökország területe) található meg őket.
Összesen körülbelül 150 vishaparár ismert. A legtöbb Örményországban található meg. A legújabb tanulmányok szerint a legidősebbek több mint négy ezer éves.
Ma néhány menhárt áthelyezték az Örményország Sardarapat Országos Néprajzi Múzeumába és Nemzeti Felszabadítási Mozgalomba, valamint Jereván néhány parkjába, hogy mindenki láthassa őket.
Sárkány szárny és tűz nélkül?
Számos verzió létezik a szemléltetés céljáról. Egyikük szerint ezek egy mitikus sárkány szobrai, amelyek blokkolják a vízforrást. Mások szerint a megalitokat a szerelem és termékenység istennőjének, Asztgiknek vagy az örmény mitológia haldokló és feltámadó karakterének, a Szépség Ara-nak szentelték. Úgy gondolják továbbá, hogy az ősi időkben jelölőként használták őket a föld alatti vízforrások helyének jelzésére.
Artros Petrosyan véleménye szerint a vishapakarok egyértelműen demonstrálják az örmény és az indoeurópai mitológia kapcsolatát.
Általánosan elfogadott tény, hogy a perzsa erőteljesen befolyásolta az örmény mitológiát. Valójában az iráni kulturális befolyás nem csupán az örményekre, hanem a többi területre is kiterjedt népekre kiterjedt, a Kis-Ázsia és a Mezopotámia között. Az örmény mitológiát azonban eredetileg az indoeurópaivel társították …”- mondja a tudós.
A "vishap" szó fordítása "sárkány". De az európai sárkány egy szárnyas kígyó, amely tüzet fúj. Az örmény nyelven a Vishap „nagy mitikus halat vagy kígyót” jelent. Ezen felül a menhíreket "Ajdaha" -nak is hívják, az iráni mitológiából, Azhi Dakhakból származó karakter után.
A tudós ezt a képet a mitológiai kígyóval társítja - a mennydörgés Isten, vagyis a mennydörgés Istenének antagonistája. Érdemes emlékeztetni arra, hogy a Thunderer és a Kígyó konfrontációja az indoeurópai mitológia egyik központi elemét alkotja (a "fő mítosz" elméletét Vjačeslav Ivanov és Vlagyimir Toporov szovjet nyelvészek készítették a XX. Század 60-70-es éveiben).
„Az a tény, hogy a Kígyó-démon nevének gyökere * örvendetes, az örmény nyelv ugyanaz a gyökere գեղ-„ gegh”-vá alakult (oroszul ez úgy hangzik, mint„ geg-”vagy„ gegh-”). Től tőle származnak olyan nevek, mint Geghama vagy Geghama (a Sevani-tó ősi neve - szerk.), Geghama gerinc, Gegharkunik. És itt, a Geghama-hegygerincen található meg a legtöbb vishapakars - körülbelül 60-at. És legnagyobb koncentrációjuk a Gegh-hegyen és a Geghi-erőd közelében található. Ez azt jelenti, hogy ezeket a szeleket kezdetben „gegh” -nek hívták, és az iráni „vishap” sokkal később jött”- mondja Petrosyan.
A tudós azt állítja, hogy ez a tény nyilvánvaló bizonyíték arra, hogy az eredeti örmény - indoeurópai mitológia nyomai megmaradtak az örmény hagyományban. Vagyis a vishapakar, amely jóval azelőtt, hogy az iráni kultúra befolyását "gegh-nek" hívták, és a mitikus kígyót jelentette, a legjobb bizonyíték az indiai-európai elemekre az örmény mitológiában.
Szavainak alátámasztására Petrosyan arra is hivatkozik, hogy sok nép, köztük az örmények, hettitok, skandinávok folklór hagyományaiban a mennydörgés Isten antagonistáját - a kígyót - hatalmas hal formájában ábrázolták. Az indoeurópai mitológia legfontosabb cselekményére való utalás a bika fejének képei a vishapakarokon, mivel a bika a vihar istenének szimbóluma a sok világ népe hagyományaiban, ideértve az indoeurópai tradíciókat is.
Szerző: Lilit Harutyunyan