A középkorban az emberek csak az ördöggel való párbeszéd gyanúja miatt égették el tétüket. A tizenkilencedik század elején a szabadkőműves és más valláshoz közeli struktúrák elterjedtek az egész világon, jelezve, hogy az Úr hatalma nem olyan erős, mint korábban. Manapság a satanizmus egyháza meglehetősen hivatalosan létezik: társadalmilag elfogadható az ördög imádkozónak lenni. Például a Brit Fegyveres Erők Királyi Haditengerészetének hivatalosan is van saját Sátán lelkész. 2005-ben az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága vitatta a foglyok vallási jogainak védelmét, akik magukat satanistáknak nyilvánították - és úgy döntött, hogy ugyanazokkal a jogokkal rendelkeznek, mint a többi vallási felekezet.
Valószínűleg nem tudta, hogy az igaz sátánisták semmit sem tudnak feláldozni. Szabályaik szigorúan tiltják az élőlények károsítását, kivéve két esetet: egy állat megölése élelmezés céljából, vagy egy ember megvédése önvédelem céljából, vagy például az, ami az amerikaiak közül a legtöbb sátánista. Az FBI 2001. évi jelentése szerint a tipikus satanista fehér alsó középosztályú férfi. 1990-re csak körülbelül 50 000 satanista volt a világon. Jelenleg már félmillió hivatalos sátánista van. Ez nem sok, de a tendencia riasztó.
Tudjon meg többet erről az áramlásáról …
A primitív emberek elképzelései szerint az egész világot különféle erõket megszemélyesítõ szellemek lakják. Minden természeti jelenséget egy megfelelő szellem okoz. Szelleme minden élőlényben és mindenben megmarad. A szellemek saját életüket élik, és az emberek vágyai nem érdekli őket. Erõsek, sok szerencsét hozhatnak, betegséget és halált is okozhatnak. A szellemeket nem osztják a jó és a rossz között; egy modern ember szempontjából valamennyien gonoszok, mivel sokkal erősebbek, mint egy személy, és nem hajlandók elárulni vágyait. A szellemek ereje félelmet okoz az egyszerű emberekben.
De vannak emberek, akik tudják, hogyan kell kommunikálni a szellemekkel - sámánokkal. Nemcsak az emberek igényeit továbbítják a szellemekhez, hanem egyenlő feltételekkel versenyezhetnek a szellemekkel, összehívhatják a szükséges szeszes italokat, és kiszoríthatják a nem kívántokat. Mivel a világon minden a szellemek akaratán múlik, a sámán a tudás egyetemes tárolójává válik: gyógyító, időjárás-előrejelző és tanácsadó minden alkalommal.
A fejlődés egy bizonyos szakaszában azonban az ilyen ötletek már nem kielégítik az embert. Lehet, hogy ez a természettel kapcsolatos ismeretek felhalmozódásának, vagy az állam megjelenésének köszönhető, vagy pedig a sámánok elkezdenek visszaélni helyzetükkel.
Megjelent a pogányosság - egy vallás, amely bár a sámánizmus elemeit is tartalmazza, jelentősen különbözik tőle. A szellemek közül néhány tucat a legerősebb közül kiemelkedik, akiket ma isteneknek hívnak. A legfontosabb különbség az, hogy nem csak a papok, hanem mindenki arra törekszik, hogy kapcsolatba lépjen az istenekkel a pogányosságban. Egyrészt ez az emberi haladás: gyakorlatilag már nem félt a természeti erőktől. Másrészt a pap hivatásának romlása: ha a sámán független az egyszerű emberektől, és ha szükséges, bármelyik tevékenységét igazolhatja, szellemre utalva, akkor a pogány pap papja jobban függ mind a tömeg hangulatától, mind a hatalmon lévőktől.
Promóciós videó:
Mivel azonban egyes istenek „cselekvési területei” messze vannak a hétköznapi emberek életétől és a hatalom érdekeitől, ezen istenek papjai megtartják függetlenségüket. Az isteneket könnyűkre osztják, akiktől az emberek vágyaik védelmét és teljesítését várják, és sötét istenekre, akiknek tevékenysége kevés kapcsolatban áll egy hétköznapi ember életével. Ennek megfelelően a könnyű istenek tömeges kultusa és a sötét istenek körüli zárt ezoterikus társadalmak merülnek fel. Ezek a társadalmak a satanizmus elődeinek tekinthetők.
A világos és sötét megosztás először nem túl éles, néhány istennek világos és sötét tulajdonságai is vannak. De fokozatosan növekszik, és tisztán könnyű tömeges vallások jelennek meg. Eleinte zoroasztrianizmus, buddhizmus és judaizmus volt, később a kereszténység, az iszlám, a krisnaizmus és mások is felmerültek.
Az új vallások által kiszorított sötét elem azonban nem tűnt sehova. A tisztán könnyű vallásokkal ellentétben tisztán sötét vallások merülnek fel: az iráni jezidik, Palesztina sötét babilón, föníciai és egyiptomi istenek imádói. Őket már az első sátánistáknak lehet nevezni.
Tehát a satanizmus a különböző sötét istenek támogatóinak megszilárdulása eredményeként jött létre, akiknek nem volt helyük az új könnyű vallásokban. A sátánisták célja azonban nem és nem a vallások elleni küzdelem, hanem egyszerűen annak gyakorlása, amit a könnyű vallások nem biztosítanak egy személy számára: eltérő világszemlélet, önálló életmód, a felhalmozott tudás megőrzése és továbbfejlesztése.
Nem minden korai sátánista használta a Sátán nevet. Különféle pogány istenek neveit használták, de valójában ő volt az, akinek a célja volt. A Sátán név eredete még mindig nem egyértelmű, számos különböző változat létezik. Egyikük szerint ez Palesztinában élõ emberek egyike isteneknek a neve, akit késõbb a zsidók megsemmisítettek, és róla vonatkozó információk nem jutottak el hozzánk, és az „ellenség” héber értelmezését késõbb találták ki. Egy másik vélemény szerint a Sátán az egyiptomi isten Set megváltoztatott neve. Végül van egy változat, hogy a Sátán neve indoeurópai eredetű és azt jelenti: „Lightbringer” (vagyis ugyanaz, mint a latinul szereplő Lucifer).
A világos és sötét istenek elhatárolása nagymértékben gyengítette a pogányt. A fénykultusok leromlottak (különösen élénk példa a római császárok kultusa), és a tehetséges és független egyének sötét ezoterikus társadalmakba távoztak. Ennek eredményeként azok a polgárok gyűltek össze a könnyű istenek körül, akik általában nem törődtek azzal, hogy mely vallást vallja. A félig írástudó laikus ember nem látott különbséget Mithra és Jahve között. Ennek eredményeként a pogányosság hanyatlásba esett, és az új könnyű vallások képesek voltak kivetni azt.
Közülük sokan (különösen a kereszténység) nem álltak meg és úgy döntöttek, hogy teljes lelki monopóliumukat létrehozják, a disszidensek üldözésével kezdve. Valaki megijedt és csatlakozott az uralkodó vallás soraihoz, de a satanisták számára ez teljesen elfogadhatatlan volt.
Még nehéz kiszámítani, hogy a keresztény egyház hány disszidensét pusztította el. Mindenesetre a törvényjavaslat a milliókhoz kerül. Mivel a legeredményesebb és legképzettebb egyének mindig szembeszálltak az egyházi dogmákkal, az európai kereszténység megalapozása katasztrofális következményekkel járt az európai tudomány és a technológia szempontjából. Volt egy óriási visszalépés, amely látható az építészetben. A korai középkor építészete műszaki szempontból nagyjából megfelel az ókori Egyiptomnak (keret nélküli épületek, szilárd falakkal) és a gótikus - Görögországban Nagy Sándornak (az ismétlődő elemek legegyszerűbb kerettel rendelkező épületek). Az európaiak csak a 15. században tanultak meg újra kupolák építését, és csak a 18. századra értik el a rómaiak építészeti ismereteit a birodalom korszakának idején (többszintes épületek, nagy kupolák, szabad formájú keret).
Európában a sátánisták föld alá kerültek. Néhányuk titkos varázslatos parancsokat alakított ki, mások beszivárogtak az egyházi struktúrákba, hogy mágiával és egyéb kutatásokkal foglalkozzanak a templom fedezete alatt. Meg kell jegyezni, hogy nem mindegyikük tartotta magukat sátánistának. De őrizték az ősi ismereteket a mágia és az okkult filozófia területén, amelyeknek köszönhetően az Európában a sátánizmus képes volt újjáéledni a modern időkben. Még a középkor teljesen alkalmatlan idején számos új ötlet merült fel a mágia (például az enochiai varázslat, amelyet J. D. Dee fedezte fel) és az okkult tudományok területén. Noha sok legértékesebb ősi tudás örökre elveszett.
A papság az ellenfelek fizikai megsemmisítése mellett párhuzamos dezinformációs kampányt folytatott. A sátánistákat a keresztény ördög rabszolgaságának tiszteletben tartásával, az emberek (gonosz) sértésének megmagyarázhatatlan vágyával, vad orgiákkal és csecsemők értelmetlen gyilkosságával stb. Végül ez hátrált: mindenféle ál-satanista társadalom jelenik meg, amely a prédikátorok képzeletének gyümölcseit valósítja meg. Ahogy a modern média felvette a botot a középkori meseíróktól, a mentálisan instabil emberek a valós életben folytatják találmányaikat.
Fokozatosan a középkor sötétsége eloszlott. Körülbelül a 19. század óta a sátánisták képesek voltak szinte legálisan cselekedni, legalábbis anélkül, hogy attól tartottak volna, hogy a tét égett. Megkezdődik a satanizmus újjáéledése, számos új mágikus rend jelenik meg, amelyek már nyíltan megemlítik a Sátánt filozófiájukban. Ebben az időben kialakult a spiritualizmus és a nekromancia, és emellett az európai mágusok megismerték más népek okkult tudását.
A 19. század nagyon érdekes idő, amelyet új, korábban a tudás történetében láthatatlan jelenségek jelentek meg. Az első a tudomány dogmatizálása. A tudósok évszázadok óta harcoltak a kereszténység dogmáival, ám ennek eredményeként a szokásaikból átvették az egyháztól a szokásaikat, nevezetesen abszolút igazságnak nyilvánították a tudományt, és tagadták azokat a jelenségeket, amelyeket a tudomány még nem magyarázott meg (különösen a mágia). Ezt követően a tudomány olyan jelenségekhez vezetett, mint a lysenkoizmus.
A XIX. Század másik terméke az okkult felszentelése. Az emberek már nem félnek attól, hogy égetésre kerüljenek az ördöggel való kapcsolat miatt, és aktívan érdeklődnek minden iránt, amit az egyház korábban tiltott. Ennek eredményeként sok alacsony színvonalú "mágia" könyv jelenik meg, és a paródált spiritisztikus foglalkozások a világi pártok kötelező elemévé válnak. Hasonló jelenségek folytatódnak a mai napig.
A középkori múlt minden maradványa ellenére a 19. század fontos mérföldkő volt a satanizmus történetében. A sátánisták lehetőséget kapnak az információk jogszerű cseréjére, az első komoly varázslatos könyveket nyíltan értékesítik, és F. Nietzsche munkái a sátánista filozófiát formálják.
A 19. és 20. század fordulóján megjelenik egy másik alak, amelyet nem lehet említeni ebben a cikkben. Aleister Crowley. Nem tartotta magát sátánistának, de művei nagy jelentőséggel bírnak a modern satanizmus szempontjából. Az általa kifejlesztett mágiarendszer sokféle hagyomány elemeit tartalmazza. Vagyis Crowley a gyakorlatban bebizonyította, hogy nincsenek komoly ellentmondások a különböző kultúrákból származó okkult ismeretek között, hogy a mágia egy. Crowley számos 20. századi satanistát befolyásolt.
A 20. századot a tudomány gyors fejlődése jellemezte. A pszichológia és a pszichoanalízis fejlődésének eredményeként (elsősorban C. Jung munkájának köszönhetően) néhány mágikus technika megkapta a magyarázatot, amely kielégíti a hivatalos tudományt. A mágia sem állt helyben. Az európai mágusok megtanultak a Voodoo technikákat, valami újabb jelent meg az európai talajon (káosz varázslat stb.). A hivatalos tudományt az úgynevezett paranormális jelenségek is érdekli. Felvázolták a tudomány és a mágia közelítését.
A dolgok a satanizmus legalizálása felé haladtak, és 1966-ban Anton Sandor LaVey létrehozta az első olyan szervezetet, amely nyíltan sátánistának nevezi - a Sátán Egyháza. LaVey nagy munkát végzett, hogy könyveiben megfogalmazta a sátáni világkép alapjait. A Sátán Egyházát követően más törvényes satanista szervezetek is felbukkantak a nyugati országokban.
Az egyik legelterjedtebb könyv a satanisták körében, amely tükrözi tevékenységük alapfogalmait, az Anton Sandor LaVey, az amerikai fekete mágusok vezetõjének 1968-ban írt "Satanic Bible" (vagy "Black Bible"), melyet "sátáni gondolatok és sátáni szempontból fejezik ki őket."
Itt tárgyaltuk a DEVIL BIBLE ezen verzióját, és ott is letöltheti.
Sátán, LaVey szerint, sok követője, "Fekete Pápa" beceneve, az emberi természet összes sötét oldalának koncentrációja. „A Sátán mindannyiunkban ül, és a feladat csak az, hogy megismerjük és megismerjük. Az emberekben található sátáni elv a legfontosabb és legerősebb. Büszkék lehetnek rájuk, nem terhelők. Művelni kell, amit a templomunkban különféle varázslatok segítségével csinálunk. "- mondta LaVey.
„A túlvilág nem létezik, legalább egy mennyei” - mondta. - Ezért sietnie kell a földi örömök élvezéséről. Valójában prédikálunk, ami már régóta az amerikai életmód. Csak nem mindenkinek van olyan bátorsága, hogy egy ásót egy ásónak hívjon."
Maga a könyv úgy lett felépítve, mint egy antipóda a valódi Bibliához:
„Áldott az, aki elszórja ellenségeit, mert hősöt fognak belőle csinálni - átkozott az, aki jót cselekszik azoknak, akik gúnyolják õt, mert megvetik!”;
"… átkozottak az alázatos és alázatos igazak, mert az artiodaktilok el fogják rombolni őket."
„Nem számít, hogyan kopogtat az ajtón, az nem nyílik meg neked, tehát kopogtassa az ajtót maga”;
„Szereted az ellenségeidet, és cselekedj jót azokkal, akik utálnak és bántalmaznak téged - nem ez a hízelgő kutya filozófiája, aki verte a hátát, amikor megverték? Tehát gyűlöld az ellenséget teljes lelkeddel és teljes szívvel … és ha valaki az arcára üt, akkor adj neki egy jóat a másiknak”;
"Átkozott legyen a szelíd, mert öröklik az elnyomást";
"Áldott legyen a hatalmas, mert ők birtokolják a földet."
Az egész könyv nagyon átgondolt és kifinomult stílusban készült, és a potenciális kultusztagoknak szól. Célja nem az, hogy azonnal vezesse az olvasót a Sátán nyílt imádatához, hanem ültesse lelkébe és elméjébe a kétes csaló magját: „Az, amit itt látsz, nem mindig az Ön ízlése szerint történik, hanem, ami a legfontosabb: meglátod!.
A sátánizmus Oroszországban való teljes legalizálásának kérdése továbbra is nyitott.