A testtartás a lélek homlokzata. Talán nincs olyan alábecsült egészségügyi erőforrás, mint az egészséges testtartás. A helyes testtartás elfogadásával azonnal megnövekszik a tesztoszteron, csökken a kortizol, megnő a szerotonin és a dopamin szint. A férfiak férfiasabbak, míg a nők nőiesek. Álljon a tükör előtt, és könnyen kiegyenesítse. De miért van olyan sok ember görbe hátul? A helyzet az, hogy a testtartást elsősorban tudattalan folyamatok szabályozzák, amelyek nevelésre, mozgási mintákra és még sok másra épülnek. Ezért kell a testtartást hosszú ideig ápolni, vagy az öntudatlan mozgási minták javításának szintjén kell fellépnie. Ma elmondok neked a hagyományos arisztokratikus testtartás oktatásáról. A helyes testtartás nemcsak az arisztokrácia, hanem az egész társadalom tulajdonságává vált.
Testtartás, megjelenés, egészség és állapot
Sokat mondtak a testtartás ezen tulajdonságairól. A test elhelyezkedése sokféle folyamatot befolyásol (gyakran észrevehetetlenül) a hang mélységétől a bátorságáig. Az ellenkezője is igaz: bármennyire is gyönyörű vagy, a rossz testtartás mindent tönkretehet. A testtartás a dopamin és a szerotonin szintjét tükrözi, és amikor esnek, a testtartás gyenge lesz. A helyes testtartás a mozgást simává és gyönyörűvé teszi, a járás pedig könnyű és stabil. Szeretném felhívni a figyelmet a testtartás nem verbális jelentésére: a természetben, mind az emberekben, mind az állatokban létezik egy tudattalan szabály: a rossz testtartással rendelkező személy tudatalatti engedelmeskedik a helyes testtartással rendelkező személynek. A lehajolt háttal és lehajtott fejű személyeket koldulásnak, bűnösnek, szomorúnak, problémákkal terheltnek tekintik, nem egészségesek, botrányosak.
A méltóság, a méltóság, a testtartás szavak közös eredetűek. Csakúgy, mint a fehérorosz "post" vagy "vált", "impozáns" szó. A "testtartás" szó a "-san" gyökérből származik. Miután ezt a fogalmat közvetlenül összekapcsolták a tevékenység típusával. A magas beosztású (méltóságteljes) magabiztos embereket méltóságteljesnek nevezték - ellentétben a fizikai munkával megáldott parasztokkal. Manapság az egészséges testtartás semmilyen módon nem kapcsolódik a helyzethez, de nem verbálisan sokat mondhat az ember egészségéről, belső világáról és a külvilághoz való hozzáállásáról.
A testtartás nem verbális jelentését hangsúlyozza a "stateliness" kifejezés. A testtartás bizonyos külső jellemzők (testtartás, magasság, kiváló fejhelyzet) jelenlétében mindazonáltal az a képesség, hogy méltóságteljesen "magát viselje". VI Dal a jó testtartást a harmónia, a fenség, a szépség kombinációjaként határozta meg, és idézte a közmondást: "Testtartás nélkül - ló - tehén." Lángoló lábak és lehajolt háttámor tönkreteheti a lány csinos arcának benyomását. Ezzel szemben a könnyű járás és a karcsú alak „kiegyenlíti” egy csúnya arc tökéletlenségeit. A híres angol kutató, Charles Darwin (1880) az „Emberek és állatok érzelmei” című könyvében bemutatta a „Posture Reflex” fogalmát: „Bizonyos mozgások és testtartások (néha nagymértékben) képesek kiváltani a megfelelő érzelmeket. szomorú leszel … Az érzelmek ösztönzik a mozgást,de a mozgások érzelmeket is kiváltanak."
Tanfolyamok a Smolny Nemes Lányok Intézetében.
Testtartás, csapágy, sztatisztika - ez az ókorban a testnevelés egyik legfontosabb célja. A görögök az aréta kifejezést használták. Areté azt az állapotot jelöli, amelyben az ember szellemi és fizikai fejlődésének legmagasabb pontján van. Ugyanakkor a lélek, a test és az elme kizárólagos harmóniája lehetővé teszi az aréda elérését és az élet legteljesebb élvezetét. Spengler O. érdekes állításával állítja, hogy az ősi etika nem más, mint a testtartás etikája. Eközben nem csak az antikvitásról lehet beszélni a „testtartás-etikáról”. A római-germán lovagi régészet szintén testtartás-etikává vált; és az ikon alapvetően a testtartás vizuális etikája. Század nemes kultúrája, amely a lovagi és az ortodoxia középpontjában áll, nagyrészt a testtartás etikájaként alakult ki.
Promóciós videó:
A testtartásra való figyelem ez a legteljesebben az arisztokrata oktatásban nyilvánul meg. Az akkori szabályok arra kötelezték Önt, hogy vigyázzon a gyönyörű testtartásra. Úgy véltek, hogy a testtartás, az álló helyzet, a testtartás a személyes méltóság, a becsület és az „ambíció” szerves tulajdonsága. Korábban egy személy testtartását alkalmazták az ember alaposságának, oktatásának és gazdagságának megítélésére. A nemesség hagyományos klasszikus nevelése ideális sémát adott a testtartás problémájának megoldására. A gyermekkor kora óta mindenkit tanították a tánc, lóverseny és kerítés óráinak viselésére.
De bármely osztálytársadalomban a testtartás-etika kötelező mások számára, és mások számára tabu. Az első civilizációk despotizmusaiban a testtartás etikáját egy személy követte - egy despot (király, shah, raja, emír stb.). Az ókori városban annyi despot volt, mint házak a városban, így a ház (ökoszisztéma) minden tulajdonosának joga volt a méltósághoz. A római-germán lovagi rendben mind a katonaság vezetõjének (herceg, király), mind a híres katonáknak joguk volt a testtartáshoz. A függő osztályoknak vagy etnikai kisebbségeknek természetesen nem volt joga a testtartáshoz - még akkor sem, ha hozzáfértek az írástudáshoz és az oktatáshoz. A törvény arra kötelezte őket, hogy nemes urak jelenlétében engedjék le a fejüket, meghajoljanak és hátra hajlítsák őket. Eddig a tudatalatti szinten a test ezt a helyzetét az alárendelés megnyilvánulásaként érzékeljük.
Manapság a testtartást inkább a rabszolgaság eszközeként használják. A modern oktatás rendszerében - annak történelmileg kialakult formájában: osztálytermi óra, előadás-szeminárium - az osztálytermi osztályokban részt vevő diákok testtartása fontos szerepet játszik fegyelmi tényezőként. A fiatalabb tanulókat megtanítják mozgatás nélkül gondolkodni és ülő helyzetben gondolkodni. Eközben az ókori kultúrában ilyen megvetett ülőhelyzet nem természetes, különösen a különféle etnikai kultúrákkal és temperamentummal rendelkező emberek számára. Az egyetlen testtartás, mint a tömeges iskola fegyelmi követelménye, rögzíti a tudatot, és a "testbeszéd" - a kultúra fő szubsztrátjának - tehetetlenségét eredményezi. Természetesen ez nem marad az egész társadalom kultúrájára gyakorolt globális negatív következmények nélkül.
A hagyományos arisztokratikus kultúra megsemmisítése a "testtartás" elválasztását eredményezte az "neveléstől". A testtartás problémája először komoly kulturális problémaként jelentkezett, amikor az „új gazdagok” megjelentek a szolgáltatók (bankárok) és a „szabad vállalkozók” - Burges lakosai („polgárok”, „polgári”) körében. A polgár nem volt méltóságteljes ember - és testtartást sem pénzzel, sem oktatással nem lehetett megszerezni. A testtartás etikája, amint kiderült, az emberi méltóság különleges érzésén alapszik, amelyet történelmileg személyes bátorság, szolgálat, az úgynevezett „halálhoz közeli tapasztalat” (harcok, beavatások) jelenléte formált. A polgár merész volt, kockázatos, mindazonáltal nem méltóságteljes. A polgári kultúra győzelmével véget ért a testtartás-etika. Ez a körülmény, és nem más, húzta éles vonalat a pedagógia két pillére között: „oktatás” és „nevelés”. Az oktatáshoz nincs szükség "testtartásra", míg a "testtartás-etika" nélküli oktatás (bizonyos fokra) egyáltalán nem létezik.
Kíváncsi, hogy Nagy-Britanniában a jó testtartás volt a nemesség megszerzésének előfeltétele. Thomas Smith szavai szerint: „valaki, aki bárhol megtanulta a királyság törvényeit, aki egyetemeken tanult, aki elsajátította a liberális tudományokat, és röviden, aki szabadon élhet anélkül, hogy kényszermunkára kényszerülne, és képes lesz testtartásra, felelősségvállalásra és egyfajta úriember, akkor mesternek hívják, mivel ezt a címet adják az emberek Esquiresnek és más úriembereknek. A hírnökök kollégiuma ilyen személynek díj ellenében újonnan kitalált címerét és címet adta át.
A testtartás oktatása az arisztokrácia körében
A kiváltságos osztályokból származó gyermekek testtartásának oktatását módszeresen olyan tevékenységekkel hajtották végre, mint táncórák, lovaglás, kerítés, retorikai képzés, etikett, valamint az ünnepi kommunikáció szokása. A nemesek számára az oktatási intézményekben a helyes testtartás nevelése érdekében különféle módszereket alkalmaztak. A lányokat arra tanították, hogy magasan tartsák a fejüket, ne nézzenek állandóan a lábunkat, megtanulják a lapátok összeillesztését, a „gyomor eltávolítását”.
IM Dolgoruky herceg felidézte: „Tanultam a német nyelvet, két éven keresztül tanultam, és nem keményítette meg a szavaimat; a dicsőséges Matecin megtanította nekem a kardkészítést - és szépen felvettem a kardember kereskedelmét; Missoly és Grange kiegyenesítette a lábamat - és nagyon jól táncoltam.
A külső csapágyat merev diktálással is elérjük. A kormánynak szó szerint követnie kellett a tanulókat, és végtelenül megismételnie: "Tartson egyenesen." Gondoskodni kellett arról, hogy a gyerekek imbolygás nélkül, köszöntés nélkül járjanak, és nem a sarkukra, hanem a lábujjukra lépnek. Egyenesen álltak, „anélkül, hogy a fejüket a vállukra emelték volna”, „tisztelettel nézve arra, akivel beszéltek”; ült anélkül, hogy a lábukkal lógtak volna, nem keresztezték a lábaikat, könyökét nem hajolták az asztalra.
A jó testtartáshoz, amely különösen fontos a lányok számára, a kormányzat, alig kezdve feladatait, először egy fűzőt tett a tanulóra. Úgy véltek, hogy ezt legkésőbb hét éves korig meg kell tenni, különben soha nem lesz vékony derék. A fűzőben lehajoltás jeleivel éjjel-nappal sétálni kellett, sőt aludni is kellett benne. Néhány hölgy annyira hozzászokott, hogy egész életében egy fűzőben aludt. (Természetesen ez egészségtelen eljárás). Javított testtartás és speciális gyakorlatok: a helyiségben sétálva a válllapátokkal együtt, a kezét a háta mögé szorítva; egy vastag könyvvel a fején; naponta tizenöt perce laposan feküdjön a hátán a padlón, stb. Ennek eredményeként egy jómódú hölgy egy „egyszerű” hölgytől egész életében megkülönböztette a könnyű járást és egyenes, mint egy árbocot, a hátát, valamint azt, hogy mindig egyenesen üljön anélkül, hogy a székre hátradőlt volna - még nyolcvan éves.
A 19. század közepén a tanárok elkezdtek beszélni az egyéni nevelésről, annak szükségességéről, hogy egy tudatos személyiséget saját karakterével neveljen ki egy gyermektől. Az új oktatási módszerek anélkül, hogy megsemmisítették volna a külső "viszonyt", amelyek nélkül, amint azt még mindig hitték, nem lehet tisztességes ember, mindazonáltal nagyobb figyelmet fordítottak az oktatás erkölcsi és szellemi vonatkozásaira. Most megpróbálták igazolni a gyermekek számára viselt "viselést", megmagyarázva, hogy miért kellene így viselkedni, és nem más módon, mondva például: "Egy méltó embernek rendnek kell lennie - a fejében, az üzletben, a szobában, egy öltönyben, a modorban". …
A tánc mint a dinamikus testtartás nélkülözhetetlen eleme
Azt hitték, hogy minél magasabb egy ember a társadalomban, annál tökéletesebbnek kell lennie beszéde, viselkedése és megjelenése szempontjából. Ugyanakkor a király túllépi a versenyt, nincs egyenlő. A tánc a mozgás legmagasabb formája; ezért a királynak jobban kell táncolnia, mint bárki másnak. Ilyen volt XIV. Lajos, aki csodálta kortársait csodálatos testtartásával és gesztusai szépségével. XIV. Lajos uralkodásának kezdetén az egyik legfontosabb politikai döntés a Táncakadémia létrehozásáról szóló rendelet volt: „Mivel a táncművészetet mindig is az egyik legmegfelelőbbnek és a test fejlődéséhez leginkább szükségesnek ítélték, és mivel az összes gyakorlat közül az első és legtermészetesebb helyet kapta, szám és gyakorlatok fegyverekkel, és ezért ez az egyik legelőnyösebb és leghasznosabb nemességünk és mások számára, akiknek megtiszteltetés, hogy hozzánk fordulnak,nem csak a hadseregünk háborúja alatt, hanem a szórakozásunkban a béke napjain is …"
A táncmester feladata nemcsak a tánc megtanítása volt, hanem a társadalomban való szabadság megtanítása is, a könnyed és természetes mozgás. Ezért sok figyelmet fordítottak az íjakra és a görcsökre, a gyönyörű testtartás kialakítására, a kezek és a lábak helyzetére, még egy speciális, „társadalomban tisztességes” arckifejezésre is. Így íródott le a 19. század elején egy tánckönyvben: „A lelkünk tükörének szolgáló szemeknek szerényen nyitottnak kell lenniük, és kellemes örömöt jelentenek. A szájnak nem szabad nyitva lennie, amely szatirikus vagy rossz temperamentumot mutat, az ajkak kellemes mosollyal vannak beállítva, anélkül, hogy a fogaik lennének.
A gyermekkortól kezdve a gyerekeket táncolni tanították, hogy a jövőbeli nemesek ellenőrizhessék testüket, magabiztosak és nyugodtan viselkedjenek. A tánctanárok - a táncmesterek - nagyon igényesek voltak, és sok gyermek, különösen a fiúk számára a koreográfiaórák nehéz feladattá váltak. A 18. század végén és a 19. század elején a tánc, az idegen nyelvek és a matematika mellett, a nemesek tantervének egyik legfontosabb tárgya volt. „Amikor elhagytam Moszkvát, nagybátyám azt mondta nekem, hogy tökéletesítsem magam franciául, és tanuljak németül, matematikát és táncot” - emlékezett vissza M. A. Dmitriev. Volt még olyan férfi fűző is, amely a nőkre emlékeztetett és arra kényszerítette az „erősebb nemzetet”, hogy még jobban meghúzza a gyomrot és kiegyenesítse a vállakat. A ruha másik része, amely befolyásolta a testtartást, a magas, merev gallér volt. Állvány gallér,szorosan lefedve a nyakat a vállövtől az állig, nem hagyott más választást, és a nyakát és a fejét egyenesen kényszerítette.
Néhány modern hadsereg aktívan használja a táncórákat katonáik fejlesztésére. Így a dél-koreai hadsereg 25. hadosztályának katonái Phaju-ban állnak, az észak-koreai határ mellett, a világ egyik legőrzöttje. Szöul, Dél-Korea fővárosa mindössze 100 kilométerre található, és a Koreai Nemzeti Balett képviselője hetente jön az egységbe, hogy mesterkurzusokat tartson a katonák számára. Ezen gyakorlatok hivatalos célja a katonai stressz enyhítése. „A balett fizikai erőt és kitartást igényel, elősegíti az izmok erősítését, növeli a rugalmasságot és javítja a testtartást. Lehet, hogy nem hiszi el, de a balett segített felkészülni a szabványok átvételére”- biztos a parancsnok.
Idézet:
E. R. hercegnő Dashkova egy szegény angol lányt nevelt fel, és vele táncolni hívta Lamiral táncmestert, akinek a találkozón elmondta: “Hallottam, hogy Madame Didlot módszerével tanítasz táncolni, nagyon szeretem a módszerét, mert Madame Didlot nagyon tevékenykedik a test kiegyenesítésében. Nézz rám: öreg nő vagyok, de még mindig egyenesen hordom magam, mint egy karcsú, 18 éves lány; Amikor fiatalságomban megtanultam táncolni a Peak udvartáncostól, sokáig a minet à la René-en tartott, és most, a test és a lábak kiegyenesítése nélkül, különféle táncokat tanítanak. Anna Alekseevna Orlova grófnő Angliából hozott egy skót táncot, melynek neve Ecossaise, és átadta Yogel tánctanárnak, aki mindenkit elárasztott ezzel a tánccal; valóban, vicces látni, hogy a fiatal hölgyek hogyan ölelnek össze, mint egy vidéki idős nők,tartsa a lábát a varjú, a lábujj és a lábujj módján, és ugráljon, mint a szúnyogok. Arra kérem Önt, MG, hogy tanítson hosszabb idejét a René-re; talán kissé unalmasnak tűnik neki, de ezt követően beleszeret, és lesz idő más táncokra."
A testtartás oktatása a nőkben
A híres Smolnyban a fiatal nemesek a nap nagy részét táncoltak. Az összes többi tevékenységet állandóan az intenzív testgyakorlás tette be. A kisgyermekkortól kezdve a lányoknak mindig ügyesnek kellett lenniük, figyelniük kellett az arckifejezéseket, a járást és a testtartást. Nagyon nagy jelentőséget tulajdonítottak egy "arisztokratikus" testtartás megszerzésének, amelyet nemcsak a nemes nők "névjegykártyájaként" tartottak, hanem az egészség garanciájaként is. A testtartást speciális gyakorlatok segítségével kiegyenesítették, a lányokat rendszeresen arra kényszerítették, hogy feküdjenek a padlón, sokan fűzőt viseltek. A lényeg az, hogy a helyes viselkedésnek szokássá kellett válnia. A kormányok szigorúan követik ezt, nem engedve, hogy egyházközsége egy percig pihenjen. Fizikailag a lányokat nem kényeztették, éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon megpróbálták edzetni és megerősíteni testüket.
Haladó oktatók és testtartás
Számos kiemelkedő tanár és oktató nagy jelentőséget tulajdonított a testtartásnak. Ha alaposan átnézed A. S. Makarenko összes könyvének oldalait, azt találjuk, hogy az egyik leggyakoribb szó a testtartás. Makarenko szerint a testtartás egyaránt egy fiatalember szépsége, mozgásainak szépsége, a gerinc erősítése és az egészség alapja. A község testnevelését átgondoltan és átfogóan végezték. Nagyon figyelmet szenteltek a fizikai kultúra és az egészséges életmód előmozdításának a falipresszben. Fejlesztett egy különféle sportverseny-rendszert az atlétika, sport- és szabadtéri játékok, sakk, futball és téli sportok területén.
A testtartás ápolásának fontossága
A társadalmi mozgalmak, különösen az Amerikában erősek, szintén befolyásolták a testtartást. Tehát a 20. század elején létrehozták az Egyesült Államokban a Posture League-t, és a társadalmat szó szerint elfogták a test megfelelő helyzetének kialakítására vonatkozó tanácsok és ajánlások. Figyelembe vették az iskolai bútorokat, megjelentek a testfejlesztési oktatók. A dedikált eszközkészletek lehetővé tették a tanárok számára, hogy felmérjék a diákok testtartását, és több tucat megye vett részt testtartási programokban, köztük több ezer gyermek. Azokat, akiknek a testtartása vagy a csontváz deformációja hibás volt, speciális korrekciós osztályokba küldték.
Az olyan amerikai középosztálybeli emberek, mint John Adams, aggódtak a testtartás és a testhelyzet miatt, hogy a társadalmi kapcsolatokat ne zavarja a nem megfelelő, összehúzódás. A 19. század folyamán a testtartás új normái bekerültek a gyermekek gondozásába és nevelésébe, segítve számukra, hogy tisztességes polgárokká váljanak. A helyes testtartás az önfegyelemmel társult. Az orvosok szintén támogatták ezt a mozgást, rámutatva, hogy a helyes testtartás elengedhetetlen a jó egészséghez. Sok elitiskolában a testtartás továbbra is fontos szempont. A helyes testtartás nemcsak az arisztokrácia, hanem az egész társadalom tulajdonságává vált.
Katonás magatartás
Az egészséges, stabil testtartás a mai professzionális hadsereg fontos eleme. Az oktatás és a testtartás korrekciója hagyományosan szerepel a világ szinte minden serege katonai személyzetének képzésében. Például az 1946-os amerikai harci kézikönyv szerint „A jó testtartás nagyon fontos a katona számára. Először: a katona gyakran a megjelenése alapján kerül megítélésre - egy jó testtartású ember inkább egy jó katonahoz hasonlít, inkább magával ragadja mások figyelmét. Másodszor, általánosan elfogadott pszichológiai tény, hogy a jó testtartás a jó morálhoz kapcsolódik - a jó testtartással rendelkező ember jobban és magabiztosabban érzi magát. A rossz testtartású személy nem érezheti magát annyira magabiztosnak, ezért negatív és kényelmetlen testtartást képez. Harmadszor: a jó testtartás lehetővé teszi a test számára a leghatékonyabb működést.”
A testtartás elfogadása mellett fontos az is, hogy képes legyen azt fenntartani. Az Egyesült Államok Légierő Tiszteletbeli Gárdájának mindig tartania kell testtartását, katonai csapágyat kell viselnie, még akkor is, ha gumi csaj jelentkezik az arcuk elõtt, hangos zajt adva. A gumicsirke-tesztet az Egyesült Államok Légierő Honor Gárdaiskola oktatói végzik. Így folyamatosan tesztelik a toborzottakat ellenálló képességükkel. Ha a „csirke” tesztet nem teljesítik, ha a hallgatók nevetnek vagy nem állnak mozdulatlanul, akkor pénzbírságot fizetnek.
***
Feltétlenül dolgozzon a testtartásán - ez a személy harmonikus fejlődésének fontos része.