Tegnap tegnap egy megbízható elvtárs tanácsára elolvastam a megjegyzéshez fűzött megjegyzéseket a "sötét" korok kialakulásának okairól. És egy kicsit kiborult. Mindenekelőtt az emberek kitartóan megpróbálnak megtalálni az antikvitás halálának egyetlen okát, amely mindent megmagyaráz. Másodszor, abból a tényből, hogy az antikvitást tekintve az emberek kötődnek a Nyugat-Római Birodalomhoz, azt gondolva, hogy most már leomlott és az antikvitás minden. Különösen vicces olvasni a következő nyilatkozatokat: A Bizánci már inkább kelet felé van, tehát nem az antikvitás. Akkor jó. Az a tény, hogy a Római Birodalomban az antikvitás társadalmi struktúrái a leghosszabb ideig megmaradtak, valószínűleg nem fontos.
Nos, oké, nem a bizánciról akarok beszélni, hanem arról a tényről, hogy a sötét korok és az antikvitás közötti határvonal az ősi városok hanyatlása a 7. században. Nem, ő nem a nyugati világ számos folyamatának oka, hanem következménye. De ez a következmény tüneti volt és megnyitotta az utat a feudalizmus már teljes értékű kialakulásához.
Valójában a polisz típusú városok önmagukban váltak az oka annak, hogy az ókor az ókori világ hátterében kiemelkedett. Igen, a keleti ősi civilizáció évezredek óta, még mielőtt a görögök megismerték és felértékeltették a városokat, csak Babilon volt érte. Az ókori keleti város társadalmi struktúrája azonban szigorúan hierarchikus volt. Egyrészt ez biztosította a stabilitást, másrészről pedig lelassította a haladást, mivel egy embert a születéskor meghatározott szerephez kötöttek.
Aztán a görögök beléptek a jelenetbe, ahol a törzsi rendszer szétesése során olyan társadalmak alakultak ki, amelyeknek sok megközelítőleg egyenlő hatalmi központja volt. Ilyen körülmények között lehetetlen volt létrehozni az egyik hatalmi központ (klánok) egyedüli hatalmát, ezért létrejött egy olyan rendszer, amelyben az irányítást az egész közösség végezte. Egy ilyen rendszer különböző formákat öltött - az athéni típusú demokráciától a zsarnoki diktatúráig, de mindig egy közös dolog volt: a polgárok egyenlő jogai a politikai életben való részvételhez és a polisz megválasztott struktúrákon keresztül történő irányításához.
A rómaiak kodifikált törvényeket adtak ehhez, majd az állami készüléket felépítették, miután átvették a Birodalmat. Sőt, bár a Birodalom teljes időtartama alatt folyamatosan zajlott a hatalom konszolidációja a császár kezében, a városok továbbra is polisz struktúrával rendelkeztek, bírákkal, a Szenátussal, a kerületi összejövetelekkel stb., Éppen most voltak ellenőrző és felügyelő birodalmi struktúrák a városban.
A polisz volt az az erő, amely lehetővé tette Rómának az egész Földközi-tenger románizálását. A polisz összetett társadalmi felépítése egyrészt bizonyos szintű oktatást igényelt ahhoz, hogy jól élhessen benne, másrészt példátlan társadalmi felvonulást nyitott meg, amikor egy megválasztott városi bírósági úton átjutva valaki bekerülhetett a császári közigazgatásba. A késő Birodalomig az igazságszolgáltatás volt a személyi kovácsmunka a császári gépen. Mindez természetesen a társadalom belső mozgását, az oktatás és a kultúra iránti vágyat, valamint a magasabb életszínvonal feltételeit támasztotta alá. Az ókori városi élet vonzza, mivel a fény vonzza a lepkéket, és sok provincia nemcsak fényességével, hanem valódi lehetőségeivel is arra, hogy helyzetük fölé emelkedjen.
Vicces, de a barbárok, a Birodalom területére érkezve, azonnal megpróbálták bejutni ebbe a városi környezetbe, nem pusztítani, hanem felhasználni. Meglehetősen könnyű belátni, hogy még a Nyugati Birodalom bukása előtt sok pozíciót barbárok foglaltak el. De még azután is, ha egy ugyanazon olaszországra nézünk, ahol a birodalom már nem létezik, meglepődhet, hogy ugyanazt a szenátust, bírókat, önkormányzatokat találja, amelyeket egyszerűen új barbárok foglalnak el. A városok társadalmi szerkezetének komplex struktúrájába való beillesztésre kényszerítve a barbároknak el kellett fogadniuk a játékszabályokat, vagy elbúcsúzniuk kellett a városi élet minden kedvéért. Az ősi város továbbra is kegyetlenül őrölte a barbárokat, és romanizálta őket, sok szempontból a saját akaratukból.
De az antik polisz összetett dolog volt, nagymértékben függ a külső tényezőktől. És a 6. század elején nagyon kellemetlen alakvá váltak. A politikák kialakítása csak akkor volt lehetséges, ha túlzott volt az élelmiszer, így sok ember megszabadult a fárasztó vidéki munkaerőtől és létrehozni tudott. Az éghajlat lehűlése és a háborúk által a szokásos kereskedelmi útvonalak csillapítása a népesség vidéki kiáramlásához vezetett, ahol lehetőség volt a földre települni és táplálkozni, nem pedig megvárni a gabona szabálytalan eloszlását. A betegségek, amelyek elpusztították a városok lakosságát, szintén hozzájárultak. És most, az egyensúly már elmozdul a falu felé. A régi városi struktúrák feleslegessé válnak a társadalmi struktúra egyszerűsödésével.
Promóciós videó:
A falu nem város, itt a társadalmi szerkezet sima, vicceimhez hasonlóan, hierarchikus jellegű. A baromfiak vidéken sietik el a romanizációt, mivel ennek nincs szilárd alapja - miért kellene olvasni egy parasztnak, ha nem történik meg a fórumon, és nem olvassa el a törvényeket. Itt gyorsan kialakul a proto-feudalizmus, ahol minden faluban van uralkodó, és minden uralkodónál mecénás. De míg a városok uralták a barbár királyságokat, ezeket a protofedalus urakat vonzák hozzájuk, ahol elkerülhetetlenül romanizálódtak.
És a 7. század végére a városok már nem képesek támogatni a régi életmódot - népességük túlságosan csökken, mivel banálisan lehetetlen táplálni. A városok nagy falvakká válnak, ahol csak azok a szakmák maradnak fenn, amelyek hozzájárulnak a túléléshez. Többé nincs szükségük törvényészekre, adminisztrátorokra vagy számos írástudóra - helló, itt van természetes csere, és törvény helyett az erõk joga. Az ilyen városok a feudális urak könnyű zsákmányává válnak, mivel a kormányzásukhoz nem kell több tucat különféle érdekcsoport véleményét figyelembe venni. És akkor tényleg eljön a sötét kor.