A Halál Félelme. Miért Félnek Az Emberek A Haláltól? - Alternatív Nézet

A Halál Félelme. Miért Félnek Az Emberek A Haláltól? - Alternatív Nézet
A Halál Félelme. Miért Félnek Az Emberek A Haláltól? - Alternatív Nézet

Videó: A Halál Félelme. Miért Félnek Az Emberek A Haláltól? - Alternatív Nézet

Videó: A Halál Félelme. Miért Félnek Az Emberek A Haláltól? - Alternatív Nézet
Videó: Félek a Haláltól. És Te? - Tabuk Nélkül #3 2024, Március
Anonim

Mi a halál? Miért félnek mindenki többé-kevésbé a haláltól? Az ismeretlen félelem erős félelem. Ahogy lesz? Szenvedni fogok? Mi fog történni a halál után? Ezekre a konkrét kérdésekre konkrét válaszokra van szükség.

Először próbáljuk kitalálni, miért szinte minden ember féli a halált. Ha ezt a kérdést tágabban megvizsgáljuk, akkor minden bizonnyal arra a következtetésre jutunk, hogy az ilyen félelem közvetlenül kapcsolódik az önmegőrzés ösztönéhez. Bármely élő lény vonakodik elválni a fizikai héjától. A testhez való kötődés e test születésével jár. Ez a kötődés magában a természetben rejlik a Tudatban.

Az önmegőrzés ösztöne, amely a halál félelmét jelenti, segít megőrizni az életet. Más szavakkal: a halál félelme természetes érzés, amely az élethez szükséges. Az élet felbecsülhetetlen ajándék, és annak megőrzése érdekében az élettel együtt a halál félelmét kapjuk. Ez teljesen normális.

Más kérdés, ha a halál félelme erősebb, mint amit megérdemel, ha pánikossá válik. Aztán a halálban valaki ismeretlennek, veszélyesnek és kivételesen elkerülhetetlennek látja. A legtöbb félelmünk azonban a tudatlanságból származik. És a tudatlanság legerősebb gyógymódja a tudás. Minden, amit sikerült megértenünk és megmagyarázhatunk, már nem ijesztő. Az emlékezet óta az ember megrémült a mennydörgéstől és a villámlástól. Később azonban az emberek meg tudták magyarázni e természeti jelenségek okát, és a pánik eltűnt.

A halál félelmének fő oka az emberek azonosítása a saját testükkel. Az élet értelmére gondolva az ember minden bizonnyal felveszi a kérdést: "Ki vagyok én a valóságban?" És nem igazán gondolkodva a válaszon, az a személy úgy dönt, hogy ő a testi teste. Vagy úgy dönt, hogy a test elsődleges, a lélek pedig másodlagos. "Orosz vagyok. Én építő vagyok. Keresztény vagyok. A család apja vagyok”- ezek a testtel való azonosítás tipikus példái.

Teljes mértékben egyértelművé válik, hogy miután ilyen következtetésekre jutott, egy személy kivételes mértékben kezdi vigyázni testének szükségleteire. Bár ha egy kicsit gondolkodunk a test igényeiről, megérthetjük, hogy a valóságban testünknek nagyon kevésre van szüksége. Az emberek azonban azonosítják magukat és tudatukat saját halandó fizikai testükkel. És eljön az idő, amikor egy ember már nem ismeri önmagát e test nélkül. A testének állandóan levegőre, ételre, alvásra, örömre, szórakozásra stb. Van szüksége.

Az ember testének szolgajává válik. Nem a test szolgálja az embert, hanem az a személy, aki a testét szolgálja. És amikor az emberi élet véget ér, a halál félelme teljesen átveszi őt. Convulsive kezd ragaszkodni törékeny testéhez, arra gondolva, hogy a test eltűnésével maga az ember eltűnik, tudata és személyisége eltűnik.

A minta egyenes. Minél inkább elkezdenénk kötődni a testünkhöz, annál inkább félünk a haláltól. Minél kevésbé azonosulunk a fizikai testtel - annál könnyebben gondolkodunk a halál elkerülhetetlenségéről. Valójában attól félünk a haláltól, amennyit megérdemel.

Promóciós videó:

Mi mástól félünk? Mindenekelőtt az a tény, hogy - a halál elkerülhetetlen. Igen, ez az. De nem szabad elfelejtenünk, hogy csak fizikai testünk, az ideiglenes testi öltönyünk hal meg.

Képzeljen el egy olyan helyzetet, amikor egy új öltönyt vásárolt egy boltból. Tetszett a stílus, a szín az, amit akartál, az ár ésszerű. Már otthon is bemutatta a jelmezet szeretteinek, és ők is nagyon kedvelik. Ebben az öltönyben minden nap dolgozik. És egy év múlva észreveszi, hogy az öltöny kissé elhasználódott, de ez mégis jól szolgálja Önt. Egy évvel később a ruha még inkább elhasználódott. Annyira kedves lett azonban számodra, hogy kész sok pénzt költeni a javításra és a vegytisztításra. Még nem is gondolsz egy új öltöny vásárlására. Gyakorlatilag egy vagy a régi öltönyével.

Óvatosan tárolja a szekrényben, megtisztítja, időben vasalja le, ne reagáljon családja és kollégái meglepett kinézetére, csak elkerülje a szemét. Egyre gyakrabban kísért téged az a gondolat, hogy előbb vagy utóbb el kell válnia ezzel a párttal. Ez a gondolat elvonja Önt a békétől és az alvástól, közel állsz egy összeomláshoz. Azt mondod: „Ez nem történik meg! Ez puszta abszurditás! Természetesen ez nem valószínű, hogy megtörténik egy normál embernél. A legtöbb ember azonban így kapcsolódik testéhez, ideiglenes jelmezéhez!

Ebben az esetben nem annyit kell megérteni - az ideiglenes ruha előbb vagy utóbb használhatatlanná válik. De cserébe új öltönyt, új testet kapunk. Lehet, hogy ez a test még jobb lesz, mint az előző. Szóval érdemes szomorú lenni?

Is, az ember fél az ismeretlenktől. - Akkor mi történik velem? Gyakran azt gondoljuk, hogy a halál után teljesen eltűnünk. Mint már említettük, a félelem és a bizonytalanság legjobb gyógymódja a tudás. Az a tudás, hogy az élet folytatódik halál után. Új formákat vesz fel, de ez ugyanolyan tudatos élet, mint a földi élet.

Van egy másik oka a halál félelmének. Néhány ember számára, különösen azok számára, akik ateistáknak tekintik magukat, ez az ok irrelevánsnak tűnik. Sok éven át, évszázadokon keresztül fenyegetések és büntetések segítségével rendre hívták az embereket, hosszú pokolokat ígérve a pokolban. A pokol félelme az egyik oka annak, hogy a halál utáni élet folytatódik. Ki akarna hinni az életben a halál utáni életben, ha ez a jövő csak szenvedést hozhat nekünk? Manapság senki sem félelmet okoz, de a félelem, amely több generáció alatt a tudatalattiban elterjedt, nem oly könnyű felszámolni.

Mi más féli meg az embert a halál előtt? A közelgő átmenet fájdalomérzete félelmetes, úgy gondoljuk, hogy a halál elhúzódó szenvedés, nagyon fájdalmas érzés. A gondolat akár belecsúszhat a fejembe: "Ha meghalok, akkor szeretném, ha azonnal vagy álomban történik meg, hogy ne szenvedjek."

Valójában maga az átmenet szinte azonnal megtörténik. A tudatosság rövid ideig kikapcsol. A fájdalom tünetei csak az átmenet pillanatáig folytatódnak. Maga a haldoklás fájdalommentes. Az átmenet után a betegség minden tünete, testi fogyatékossága eltűnik. Az emberi személyiség, átlépve a fizikai világ küszöbét, továbbra is új létfeltételekben él.

De ha nem tudunk megszabadulni a félelemtől, akkor ez a félelem megmarad, mert az átmenet után a tudat nem veszít el, és a Személyiség sem tűnik el. Általában halálban olyan ellenséget látunk, aki el akarja venni az életünket. Nem tudunk harcolni ezzel az ellenséggel, és megpróbáljuk elvonni gondolatait róla. De a halál, mivel nem gondolkodunk rajta, nem fog eltűnni. A halál félelme nem csak nem fog eltűnni, hanem még mélyebbre is bejut a tudatalattiba. Ott, tudatosság nélkül, még veszélyesebb és károsabb lesz.

Tegyük fel, hogy egy ember alszik alvás közben, és nem volt halálközeli tapasztalat. Az átmenet után az ember más környezetben fogja látni magát, de minden gondolata és érzése, amelytől nem tudott megszabadulni, megmarad. Ami a tudatunkban és a tudatalattiban volt a halál pillanata előtt, az sehol sem tűnik el. Az ember csak elveszíti annak a képességét, hogy irányítsa a már nem szükséges fizikai testét. Minden gondolata, tapasztalata és félelme vele marad.

Ha el akarjuk hagyni az életet álomban vagy más tudattalan állapotban, sokat veszítünk, elveszítjük a lélek teljes növekedési periódusát.

Nézzük meg ezt a problémát filozófiai és vallási szempontból. Nem számít, hogy hívőnek tartjuk-e magunkat, vagy sem. Legalább lelkünkben mindannyian filozófusok vagyunk.

Az anyagi világban nem csak azért élünk, hogy örömet szerezzünk, és mindent el vegyünk az életből. Az Úr természetesen nem bánja az embereket, akik élvezik az életet, és mindent megadott nekik, amire ehhez szükségük van. De az Úr mindannyiunknak adott egy bizonyos életfeladatot, amely megfelel az erősségeinknek és képességeinknek. Ebben a világban okból születünk. Feladatunk az, hogy valamit csináljunk, amely része az Úr tervének, hogy kitöltse célunkat.

Pontosabban, a földi síkon tartózkodásunk során fejleszteni kell a legmagasabb képességeket - a Szeretet és Hiszem képességünket. Az energiatakarékos tisztításon is át kell mennünk - lelket megtisztítanunk a teljes létezésünk alatt felhalmozódott szennyeződésektől, hogy karmiai problémákat dolgozzunk ki más emberekkel, vagyis hogy jobbá és tisztábbá váljunk.

Először meg kell találnunk a célunkat, majd teljesíteni kell azt. Ezt mondják Jézus Krisztus példázatában a tehetségekről is, ahol a mester az évszázadok végén megkérdezi a rabszolgákat, hogyan használják fel a nekik adott idõt és tehetségeket (Máté evangéliuma 25: 14-30):

… Mert úgy viselkedik, mint egy ember, aki idegen országba ment, felhívta szolgáit és bízta meg őket vagyonával:

És egyiknek 5 tehetséget adott, egy másiknak 2, a harmadiknak 1, mindegyik erőssége szerint; és azonnal távozott.

Az, aki 5 tehetséget kapott, elment, bevette őket és további 5 tehetséget megszerez;

ugyanúgy, aki két tehetséget kapott, megszerezte a másik kettőt;

Aki 1 tehetséget kapott, elment, és eltemette a földbe, és elrejtette mesterének ezüstjét.

Hosszú idő elteltével a rabszolgák ura visszatért, és számlát követelte tőlük.

És feljövevén az, aki 5 tehetséget kapott, további 5 tehetséget hozott, és azt mondta: "Uram", 5 tehetséget adtál nekem; íme, 5 további tehetséget szereztem velük."

Mestere azt mondta neki: „Nos, jó és hűséges rabszolga! Olyan apró dolgokban, amelyekben hű voltál, sokat fogok fölvetni; lépj be a mester örömébe."

Az is, aki 2 tehetséget kapott, feljött és azt mondta: „Mester! Két tehetséget adott nekem; íme, két másik tehetséget szereztem velük."

Mestere azt mondta neki: „Nos, jó és hűséges rabszolga! Olyan apró dolgokban, amelyekben hű voltál, sokat fogok fölvetni; lépj be a mester örömébe."

És kijött az, aki 1 tehetséget kapott, és azt mondta: „Mester! Tudtam, hogy kegyetlen ember vagy, ahova nem vettek, és ott gyűlnek össze, ahol nem szétszóródtak. Félve, mentem és elrejtettem a tehetséged a földön; itt a tiéd."

Mestere válaszolt neki: „Gonosz és lusta rabszolga! Tudta, hogy aratom, ahol nem vettem, és azt a területet, ahol nem szétszórom; ezért el kellett adnod az ezüstöt a kereskedőknek, és amikor eljöttem, nyereséggel kapnám az enyém; Tehát vegye tőle a tehetséget, és adja meg neki, aki tíz tehetséggel rendelkezik, mert mindenkinek, aki rendelkezik, megkapja és növekszik, de attól, akinek nincs, még azt is elveszi; hanem dobja ki az értéktelen szolgát a külsõ sötétségbe: lesz sírás és fogfogás. Ezt mondva, azt kiáltotta: A ki fülét hallja, hallja!

Most maga következtethet arra, hogy miért félünk még mindig a haláltól? A következtetés egyszerű. A tudatalatti mélységben egy speciális feladat alakul ki - egy adott cél teljesítése. Ha még nem teljesítettük ezt a küldetést, nem teljesítettük a fizikai világban való programunk programját, akkor ez tudatalatti szinten zavar minket. És ez a szorongás, amely áthatol a tudatosság szintjén, konkrét félelmeket vált ki bennünk.

Vagyis egyrészt ez a félelem egy nem teljesített rendeltetési helyre emlékeztet bennünket. Másrészről, az önmegőrzés ösztönében kifejezett félelem arra készteti magunkat, hogy vigyázzunk az életünkre. És fordítva. Azok az emberek, akiknek földi életét állandó munkában töltötték és mások javára, gyakran úgy érzik, hogy teljesítették sorsukat. Amikor eljön a halál ideje, nem félnek a haláltól.

Talán a Sínai-hegy Hegumen beszélt erről a "Létrán"?

"A halál félelme az emberi természet tulajdonsága … és a halandó emlékének izgalma a megbánhatatlan bűn jele …"

Az egyik ortodox szentek ezt írta:

Furcsa lenne, ha ebben az időben nem félnének az ismeretlen jövőtől, nem fognak félni Istentől. Isten félelme lesz, jótékony és szükséges. Segít megtisztítani a lelket, és arra készül, hogy távozzon a testből."

Az egyének pontosan ellentétesen viselkedhetnek a halállal szemben. Emberek, akik az "utánunk - még áradás" elv szerint élnek. Miért gondolkodjon egyáltalán a halálról, ha már ebben az életben is jól élvezheti? Egy nap meghalok. És akkor mi van? Előbb vagy utóbb mind meghalunk. Miért gondolsz rosszul? Élvezzük most az életet anélkül, hogy a következményeire gondolnánk.

Van egy másik véglet. 1980-ban az archimandrite Seraphim Rose angol nyelvű könyvet tett közzé "A lélek a halál után". Azt írta, hogy a test ideiglenes halálát tapasztalt emberek vallomása gyakran rossz és veszélyes képet festenek. Túl sok fény van benne. Olyan benyomást kelt, hogy nem szabad félni a haláltól. A halál inkább kellemes élmény, és a halál után semmi rossz nem fenyegeti a lelket. Isten senkit sem hibáztat, és szeretettel vesz körül mindenkit. A bűnbánat és az ezzel kapcsolatos gondolatok feleslegesek.

Seraphim atya írta:

„A mai világ elrontott, és nem akarja hallani a szellem valóságát és a bűnért való felelősséget. Sokkal szebb azt gondolni, hogy Isten nem túl szigorú, és biztonságban vagyunk egy szeretõ Isten alatt, aki nem igényel választ. Jobban érzi magát, hogy garantált az üdvösség. Korunkban várunk valami kellemes dolgot, és gyakran látjuk, amit várunk. De a valóság más. A halál órája az ördögi kísértés ideje. Egy ember sorsa az örökkévalóságban elsősorban attól függ, hogyan látja magát a halálán, és hogyan készül fel erre”.

Alapvetően nem rossz, ha nem a jövőnkben lakozunk, mert minden az Úr kezében van. Itt és most kell élned. Éld és légy tudatában létezésed minden percének. Ha ezek kellemes pillanatok, akkor meg kell osztanunk örömünket másokkal. Ha ezek szomorú pillanatok, akkor ez arra késztethet bennünket, hogy megértsük az élet értelmét.

Mindenesetre, függetlenül attól, hogy hogyan viszonyulunk földi életünkhöz, célunk megmarad. Akár az élet egészét, akár többet elvesszük és másoknak adjuk - ez a cél sehol sem tűnik el. Ennek megfelelően a feladat egy kicsit bonyolultabbá válik - mindig emlékeznünk kell a célunkra, és minden percben fel kell használnunk annak teljesítését. És ez, be kell vallania, nem felel meg az „utánunk - még árvíz” és „mindent az életből” elveknek.

Sokan kifogásolhatnak bennünket: „Most boldogok vagyunk és elégedettek vagyunk az élettel. Mindenünk van - jó munka, jó család, sikeres gyerekek és unokák. Miért kellene gondolkodnunk valamilyen mitikus jövőről? Nem tagadjuk, hogy a Földön sok igazán csodálatos, kedves és együttérző ember létezik, akik tulajdonságaik alapján megérdemlik egy ilyen boldog életet.

Van azonban egy másik lehetőség. A múlt földi életükben voltak ezek az emberek kedves és együttérzőek. És képesek voltak kifejteni egy bizonyos szellemi potenciált. És ebben az életben nem kapják meg ezt a potenciált, hanem egyszerűen pazarolják azt. Valójában minden jó velük ebben az életben. De a potenciál gyorsan csökken. És a későbbi életben előfordulhat, hogy újra kell kezdeniük.

Természetesen nem tudsz hinni mindebben. És ez külön beszélgetési téma. Ezért felkéri az olvasót, hogy egyszerűen gondolkozzon erre a kérdésre. Elvileg minden embernek szinte egyenlő lehetősége van. Egy ember születik, először óvodába, majd iskolába jár. És itt az emberek útjai eltérnek. Mások egyetemre, mások hadseregbe, mások dolgozni, mások családjukba, stb. Vagyis mindenki a saját útját követi: valaki növekszik, valaki esik, valaki boldog, és valaki nem. Vagyis úgy tűnik, hogy mindenki azonos eséllyel rendelkezik az iskola elhagyása után, és ennek eredményeként 5-10 év alatt az emberek közötti különbség egyszerűen hatalmas lehet.

Vannak kifogások: "Nem csak a lehetőségekről, hanem a képességekről is szól." És erre javasoltunk gondolkodni. Hol szerezte meg az ember képességeit és képességeit? Miért született valaki zseni, míg valaki még csak nem is tudja befejezni az iskolát? Miért születik egy ember egy gazdag családban, míg valaki beteg vagy egy szülővel rendelkező családban? Miért volt eleve ilyen igazságtalanság?

Ki működteti ezt? Maga az Úr vagy az ember?

Megkérdezheti: "Kiderül, hogy egy embernek szüksége van a halál félelmére?" De te magad is válaszolhatsz erre a kérdésre. Szükség van, de csak az önmegőrzés ösztönére. És semmi több. A halál félelméből való megszabaduláshoz valójában nem sok szükség van - csak tudás. Tudva, hogy miért vagyunk a Földön, és tudva, hogy ez a földi élet csak egy része a mi nagy életünknek.

Kazatsky O., Yeritsyan M.