A polkán (Palkan, Polkanovits, Monster-Polkanische, Polkan-Bogatyr) természetfeletti erővel és elképzelhetetlen mozgékonysággal járó szellem, amelynek emberi testét a derekához, de a derék alatt a ló fizikája jellemzi. A görög kentaur analógja, bár jelentős eltérésekkel.
A legendákban és mítoszokban jól tükröződik az a tény, hogy segített az embereknek csatákban. Ezért őt még az ősi szlávok védő díszítésén is ábrázolják, és a hagyományos orosz kerámiajátékok szerves képe.
Így olvashatjuk le egy ilyen játék leírását: “Polkan, hatalmas és kedves hős, az emberek védelmezője a gonosz erőitől. Félig tehetséges tábornok: mellkasa erős, arca kerek, vastag, nagy vastag szakállú, teste olyan, mint egy ló, és lábain paták vannak.
Sugárzó nap van Polkan mellén. A Kargopol játékban levő polkán ellenállhatatlanul nagy hősnek a képe. Nagyon ritkán formálták Polkánt merésznek és bátornak, általában impozáns "öreg ember".
A polkánok említése az orosz írásbeli hagyományban a 11. századra nyúlik vissza. Számos polkán-kép ismert például a vlagyimir Dmitrievsky-székesegyház (1194) vagy a Jurjev-Podolsky (1230) Szent György-székesegyház falain.
Promóciós videó:
A szlávok Polkánt félistenek tartották, és hihetetlen erejét és mozgékonyságát tulajdonították ennek a lénynek. Úgy véltek, hogy Polkan hét ugrás távolságot képes megtenni egy ugrással.
Polkan egy karakter a Bova királynőről szóló történetből, és először Bova ellenségének tűnt a történetben, ám vele folytatott harc után Polkan hűséges barátjának és szövetségese lett minden csatában.
Gyakorlatilag sérthetetlennek tekintik. De a hős emlékszik és tökéletesen tudja, hogy meg kell halnia az oroszlán karomától. Tehát meghalt, amikor megvédte Bova gyermekeit és feleségét a ragadozó és vérszomjas oroszlánok karmaitól és agyaitól.
A neve, amely a legtöbb orosz falusi kutya becenevévé vált, egyáltalán nem orosz. Latin-olasz és Pulicane-ból származik - „félig homok” (ami azt jelenti, hogy egy másik kutya-kutya, de csak Oroszországban?).
Polkan. Festmény a mellkas fedelére. Nagy Ustyug, XVII. Század.
Kérdezzük a folkloristákat. A polkánt az orosz irodalomban már régóta ismerték: a 17. század „Azbukovnik”. arról számol be, hogy Polkan félig ember, félig letelepedett, és ez valószínűleg a kentaurokra vonatkozó ősi elképzelések tükröződését tükrözi. A népi eposz mellett a Polkan név háztartási névré vált a rendkívüli erővel bíró emberek számára.
Tehát a 18. századi népszerű meseben. Dobrynya kapcsán a polkánok (emberek) egész ezredben harcolnak. Szörnyű megjelenésük van: a kezek és az arcuk vérben, a szemek olyanok, mint a meleg vas, és a lélegzetük lángjai kigyulladnak; dobnak egy hegy méretű követ és a háromüléses eresz felhőit. Egy népszerű mese kiveszi őket az „Astrakhanon kívüli sztyeppékből”.
A Bove-ról szóló olasz történet fordításai, amelyek közül a legrégebbi ismert a 15. század belorusz kéziratából, amelyet A. Veselovsky akadémikus tett közzé, vezettek a Polkan hősről alkotott népszerű ötletek középpontjában.
A 18. században. a Bove története a népszerű nyomatok egész sorában jelenik meg, amely illusztrálja az egész történetet, vagy annak külön epizódját - a Bova és Polkan közötti harcot.
A Bove-ról szóló népmeséből Polkan ugyanazokba a mesékbe illusztrálja Ilja Muromets-ot és Dobrynát, a hős Iván, a parasztfia meséjébe, ahol Ivan legyőzi Polkánt, aki megtámadta a kínai királyságot.
A szárnyas polkánt Kitovrasnak hívták. Szárnyokat szerez, és az utóbbiak nem a ló vállövének régiójában helyezkednek el (mint néhány pártképben), hanem az emberi törzs hátulján.
Egy ilyen ezred általában koronával volt ábrázolva (Novgorod 1336). A boszorkányságban Polkan a kígyó "napszülött" megmentője.
Kitovras a Kirillo-Belozersky kolostor gyűjteményéből (Euphrosynus könyvíró). XV. Század
A Polkan - Kitovras nevével még néhány ősi orosz könyvlegend van társítva. A legenda orosz változata szerint Salamon királynak Kitovras segítségére volt szüksége a jeruzsálemi templom felépítéséhez.
Megtévesztés és Isten nevében írt varázslánc segítségével Kitovrust elfogják és Salamonhoz viszik. Kitovras megtanítja neki, hogyan lehet egy shamiri elsajátítani egy csodálatos madárból (shamur, bizonyos értelmezések szerint - gyémánt, mások szerint - varázsféreg), amellyel kövekkel vághat, rituális előírások szerint elkerülve a vaseszközök használatát.
Kitovras és Salaomon versenyének motívumai jellemzőek. Az építkezés befejezése után Salamon azt mondja Kitovrasnak, hogy ereje nem haladja meg az ember erejét, mivel elfogták.
Kitovras válaszként azt kéri, hogy távolítsa el a láncot varázslatgal, és adja meg neki Salamon varázslatos gyűrűjét. Amikor ez teljesül, Kitovras egy távoli országba dobja Salamont, ezzel büntetve büszkeségét.
Salamon és Kitovras legendái önállóan fejlődtek Oroszországban. Kitovrasról mondják, hogy Salamon testvére, Dávid király fia volt. Kitovras elfogása a hűtlen feleségének árulásával (keleti tündérmotívum) jár, amelyet Kitovras a fülében viselt.
Salamon király és Kitovras. A Vasziljevszkij kapuk megbélyegzése. 1335-1336 Szent Sofia székesegyház Novgorodban. A kép tetején a felirat: "Kitovras kard (t) testvérének, Salamonnak egy szóért" az Ígért földre"
Egy másik legenda, amely a 17. század listájából ismert, Salamon király feleségének Kitovras általi elrablásáról szól. Kitovras itt Salamon testvére, a király, aki a szomszédos városban uralkodik.
Kiválasztották a vérfarkas jellegzetességeit - napközben ember formájában az embereket uralják, éjjel pedig „Kitovras fenevadja” - vadállatok. Kitovras megtévesztette Salamon hűtlen feleségét. Ez utóbbi utána megy, és elrejti a sereget az erdőben.
A feleség felismeri Solomonot és elárulja Kitovras Solomon azt kéri, hogy királyi módon kivégzi őt, mielőtt akasztják fel, hogy megengedje neki, hogy játssza a kürtöt. Megjelenik a Salamon hadserege, és megszabadítja a királyt, Kitovras és a hűtlen feleség akasztották az előkészített karámra.