Manapság több ezer ikon sír egyszerre több ortodox egyházban Oroszországban, Fehéroroszországban, Ukrajnában és más országokban. Az általános "szentek sírása" a kilencvenes évek közepén kezdődött, amikor a mirhafolyamatok képei elkülönültek, de 1999-re olyan nagyságrendűvé vált, hogy a papságnak külön bizottságot kellett létrehoznia a csodálatos jelenségek leírására. A bizottságban teológusok és ateisták - fizikusok és kémikusok is részt vettek. A bizottság következtetései félelmetesnek bizonyultak: azt mondják: "valami példátlan történik Oroszország történetében és talán az egyház teljes kétezer éves történetében".
De van? Valójában a jelenség nem olyan egyedi: hasonló vallási csodák fordulnak elő az egész világon.
A KÖVETKEZŐK MINDEN A FÉNYEN
1995 szeptemberében az észak-indiai templomok több ezer zarándok töltötték meg őket, akik összegyűltek, hogy figyeljék az istenek csodáját, akik tejet fogyasztanak. Mindenki hozott egy kanállal egy felajánlott ajándékot az isten szájához, és az eltűnt. Két nappal később a csoda eltűnt, csak 2006 augusztusában megismételhető.
Az orosz média számolt be:
A szkeptikus tudósok véleményét fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy „a szobrok tejet fogyasztanak, mert porózus kőből készültek; a folyadék felületi feszültsége arra kényszeríti, hogy a kanálból kiürüljön a szobor szájába, ahol a folyadék "felszívódik" a kőbe, kapillárisokkal átszúrta."
2005-ben Olaszországban a Peltricino-i Szent Pius-szobor vér könnyeket sírt. Az olasz tudósok azonnal elvitték a szent könnyét elemzésre és rájöttek, hogy a vér egy nőé. Ebből azonnal arra a következtetésre jutottak, hogy néhány fanatikus plébánia lett a csoda "szerzője".
Promóciós videó:
Általánosságban elmondható, hogy az Európai Katolikus Egyház, szemben a buddhista és az ortodoxokkal, manapság inkább óvatos az ilyen jelenségekkel szemben. Fontos, hogy 1905 és 2002 között a Vatikán mindössze 12 csodálatos jelenséget ismerte fel csodának, és elutasította 284-et.
Az ismeretlen híres felfedezője, Mike Dash, a Titokzatos jelenségekben írta: „Az olasz kémikus, Luigi Garlaskelli értékes hozzájárulást adott a sírás, izzadás és vérzés ikonjainak széles körben elterjedt jelenségével kapcsolatos vita megoldásához. A jelentések nagy része keresztény országokból származik, amelyek számos csodálatos Szűz Mária-szoborral rendelkeznek, de a világ más részeiről is származnak. A római történész, Livy egy Apollo-szobor esetét idézi, amely egyszer sírva három napot egymás után. Chenganurban, az indiai Kerala tartományban, Bhagavati hindu istennő vasszobrával állítják, hogy évente egyszer vagy kétszer menstruálnak. Vérzés megfelelő módon fordul elő: a szobrban egy sírban állnak, amelyet egy szent kőzetre állítottak fel, és azt gondolják, hogy csodás módon a Shiva isten péniszének formája volt.
Garlaskelli 1995-ben kezdte meg tanulmányozni ezt a jelenséget, amikor az egész olaszországi szobrok hirtelen könnyekre szakadtak. Az első, már februárban, sötétvörös könnyeivel kezdett sírni, egy tizenhét hüvelykes gipszfigurát, amelyet Hercegovinában, Medyugorje-ban, a Szűz Mária-templomban vásároltak és Civitavecchia városának kertjébe telepítették, és zarándokok ezrei láttak. Azt állították, hogy napi kilencszer sírt, egyszerre öt percig, és ahogy felhívta a figyelmet, a hasonló eseményekről szóló jelentések Olaszország tucatnyi más helyén kezdtek megjelenni.
A vérzési szobrokból vett mintákat megvizsgáltuk, és emberi vérnek találtuk őket. Kutatása során azonban Garlaskelli sokkal hétköznapiabb magyarázatot talált egy kettős tulajdonságra: a szobor kérésre „vért”, „izzadságot” vagy „könnyet” állít elő, látszólag semmiből, és nem igényel gyanús lyukakat vagy mechanikai, elektronikus vagy kémiai trükköket. Csak szüksége van egy üvegezett üreges szoborra, amely porózus anyagból, például gipszből készül. Ha a szobor belseje folyadékkal van töltve - vértől vörös és átlátszó az izzadságtól és a könnyekig -, akkor egy vékony, porózus héj fogja felszívni, és a máz megakadályozza, hogy kiszivárogjon a felületre. A kívánt hatás elérése érdekében a csaló észrevehetetlenül csak a szem sarkában törheti az üveget.
A Garlaskelli által javasolt megoldás egyszerű (a titkot már az ősi időkben felfedezhették, és nemzedékről generációra továbbadhatták, vagy újra felfedezhetik, és a csalást meglehetősen nehéz felfedezni): amint a folyadék elfogyott, gyakorlatilag nem volt nyom a jelenetben a szoborban. Ez az oka annak, hogy a szobrok oly ritkán sírnak állandóan, vagy legalábbis rendszeresen, hosszú időn keresztül, bár voltak olyan esetek, amikor az ikonok néha akár nyolc évet is egymás után sírtak.
A folyadék időszakos kiáramlása (mint a Civitavecchia esetében) a legjobban azzal magyarázható, hogy a joker naponta többször bezárja és újra megnyitja egy karcolás a mázban."
Az indiai csodákról Mike Dash írja:
Tehát látjuk, hogy 1995-ben nemcsak a mirhaáramlást és a vért síró ikonok megjelenése jelent meg Oroszországban, hanem Olaszországban vérrel sír szobrok és Indiában tejet fogyasztó szobrok is. Ez csak véletlen egybeesés? Vagy az istenek valóban egyetértettek és megpróbálták feljebb jelezni a bennük lévő hívõket?
Egyértelmű, hogy az ortodox papság nem ismeri csodának sem a buddhista szobrok által alkalmazott tejfogyasztást, sem a katolikus szobrok vérének verejtékezését. De ebben az esetben el kell ismerni, hogy 1995-ben egyfajta vallási pszichózis megragadta a világot. Úgy gondolom, hogy az ortodox teológusok elvileg nem ellenzik ezeket a csodákat Olaszországban és Indiában. De ha ikonokkal nézzük az ortodox csodákat, látni fogjuk, hogy a csoda mechanizmusa hasonló: az új ikonok „sírnak”.
Ez a gyanús körülmény arra enged következtetni, hogy a sírás ikonokat, mint például a sír szobrokat, a létrehozásuk során speciálisan impregnáltak egy bizonyos anyaggal, amely azután átfolyhat egy ideig az erre a célra fenntartott üregekben.
"Sír" ÚJ IKONOK
Amint azt az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, az Oroszországi Olaj- és Gázipari Állami Egyetem professzora hangsúlyozta. Gubkina, Pavel Florensky, a moszkvai patriarchátus csodálatos jeleit leíró tudományos bizottság elnöke "ez kizárólag" fiatal ", új ikonokkal történik." Fontos nyilatkozat - és emlékezni fogunk rá. Íme néhány példa az elmúlt években széles körben hirdetett média példáira. A jelenség mértéke valóban elképesztő.
A Rostov-on-Don Szent Miklós-templomban, a nagyböjtés előestéjén a fő ikonosztázis alsó sorában 8 ikon megbékült. Ezt megelőzően a Szent Miklós ikon ott töltött mirha-t. A legszentebb Theotokos és a Szent Királyi Mártírok közbenjáró templomában, Yazykovo baškír faluban ugyanazon Szent Miklós és a Nagy Feszület mirha ikonja kiárad. A Vladivostoki egyházmegyében, a Szent Serafim kolostor egyik templomában, négy ikon "sír": Sergeus szerzetesek, Radonezh és Sarov szeráfok, valamint két Gabriel arkangyal. A rostovi kerület Novoshakhtinsk városában található Szent Védő Egyházban 12 ikon folyik egyszerre mirrával.
1999 óta az ikonok hullámtöltöttek mirket a moszkvai régió Vladychny kolostorában. Ezt a csodát először 1999. június 14-én rögzítették, amikor az olaj kiszivárogtatott a Kálvária keresztjétől. Kicsit később az apácák elkezdték rögzíteni az ikonok mirha-áramlását. A kolostor gyülekezete szerint 2000. augusztus 19-én 8 kép folyt egyszerre, és 2001. január 31-én már 18 volt: "Általában ez este történik, és minden egyes esetet külön jegyzetfüzetben rögzítünk." Leggyakrabban az „Elpusztíthatatlan Káposzta”, a „Tsaritsa” és a Golgota Kereszt jelképezi a mirhát.
A Vlagyimir melletti Raduzhny faluban található árvaház megnyitásának napján a tanulók ajándékot kaptak Vlagyimir és Suzdal Eulogius érsektől - az Áldott Matrónát ábrázoló ikonról. Három nappal később az ikon megjelent a mirha.
Orenburg közelében, Nizhnyaya Pavlovka falu Nikolskaya templomában öt miróra áramló ikon található. Az első "sírni" a Tabyn Isten Anyja ikonja volt. A templom rektora, Hieromonk Anatoly azt mondta: „Az ikon szó szerint kifolyott: az egyik„ könny”a Megváltó jobb kezéből, a másik az Isten Anyja jobb vállából áramlott, a harmadik pedig az aljára jelent meg. Az ikon egész nap folyó mirha folyadékát cseréltük rá, csészealjak cseréjére, vattát tetünk. Amikor a gyapotot olajos folyadékban áztatta meg, apró darabokra osztották és elosztották a hívekkel. " Ezután megbékítették az Isten Anyja "A kimeríthetetlen kehely" és a Vlagyimir Ikon ikonját. Aztán az Isten Anyja minszki ikonja sírni kezdett, majd azt követte Tikhon, a Zadonski Wonderworker képe.
A mirha áramlása során az összes ikon különféle szaga van. A Tabyn Isten Anyja ikonja rózsa illatú, Tikhon Zadonsky édes illatot sugároz, mint a karamell vagy a torta. Minskaya tűlevelű erdőnek tűnik.
Mi van benne? Rózsa, sütemény és tű? És akkor mi van a vérzéses ikonokon?
Néhány évvel ezelőtt a Megváltó vérző ikonját, amely Antonina Efimovának, az Orenburgi Régió Derzhavino falujának lakójának, tartozott, Oroszországba szállították. A kép 2001-ben kezdte a vércseppek jellegzetes vér illatát kelteni. Annyira, hogy a Megváltó arcát kiszáradt gombák borították és szinte megkülönböztethetetlenné váltak. Vladyka Sergius, Szamara ezt mondta:
„Amikor először hallottam erről, kételkedtem. Az egyház mindig nagyon szigorúan figyeli az ilyen csodákat, és gondosan ellenőrzi azok valódiságát. De amikor láttam ezt a képet, a kétségek eltűntek. A Megváltó fejébõl álló ikonon, közvetlenül a töviskorona tövisébõl vörös folyók áramlottak le, és éreztem a vér természetes szaglását. Amikor Szamara szakértői ezt a kibocsátó vörös folyadékot kémiai elemzésre vitték, kiderült, hogy a negyedik csoport valódi emberi vérplazma volt”.
De teljesen kíméletlen a vér ilyen esetekben történő vizsgálata annak meghatározása érdekében. És mit adott ez a meghatározás? Hogy a Megváltónak negyedik vércsoportja van? Ez abszurd, és még a szamaráj pap sem tartja ezt "felfedezésnek".
A fentiekben írtam, hogy amikor 2005-ben Olaszországban a Peltricino Szent Pius-szobor véres könnyeivel sírt, az olasz tudósok vért vettek elemzésre, és megállapították, hogy egy nőhöz tartozik. Miért ebben az esetben a vér elemzésekor a szakértők nem kérdezték maguktól a vér nemének megállapítását? Lehetséges, hogy az orosz tudósok hülyebbek, mint az olaszok, és nem tudják, hogyan lehet vérrel meghatározni az ember nemét? Ugyanakkor meg lehetett volna állapítani életkorát, egészségi állapotát, és végül - elvégezni egy DNS-elemzést és meghatározni állampolgárságát. Biztos vagyok abban, hogy egy ilyen elemzés azt mutatja, hogy ez a vér egy helyi lakosnak tartozik, nem pedig az Izraelből származó zsidó Jézusé.
MI A FÓKUSZ?
Az ilyen csodák észlelésekor mindig felmerül a gyanú, hogy az egyház a jelenséget használja a hit megerősítésére, és hogy valamiféle misztikáció áll a középpontban. De melyik?
Véleményem szerint a Bizottság munkájában fontosnak tűnik a csodálatos jelenségek leírása - ezen síró ikonok előállítási útjának nyomon követése. Sajnos senki sem tette fel ezt a kérdést. Ha kiderült, hogy ezeket a csodálatos ikonokat egy vagy több központban gyártják, ahonnan Oroszország egész területén elküldik őket. akkor ez jelentősen megerősíti a szándékos és tervezett csalás gyanúját.
Úgy tűnik azonban, hogy ellentmond annak a ténynek, hogy a síró ikonok megjelentek az Egyesült Államokban. Például a Chicagói Archívum Zacchaeus (Wood) elmondta az Amerikában zajló csodákról: „Egyházmegyünkben az Úr nemrégiben sírt és mirha-streaming ikonokat mutatott be. Az első megjelenésre néhány évvel ezelőtt került sor a Szent Miklós albán ortodox egyházában. Ismerünk egy ismét az Isten Anyja egy másik ikonjáról a Cicerónál, egy Chicago külvárosában. Sírni kezdett a Győztes Szent György ünnepén. Egy másik ikon, amely egy jámbor arab nőkhöz tartozott, mirha folyadékát pattantotta otthonában. Meglepő módon azok az ikonok, amelyeket Tsitseróban az antiochiai ikonra alkalmaztak, és ehhez - még a papír reprodukciókhoz is - mirha-sírral kezdtek sírni, ami rendkívüli csoda volt."
De még ebben az esetben sem zárható ki, hogy ezeket az ikonokat Oroszországból küldték el - elvégre a megtévesztés verziójában a szerzőknek mindenekelőtt a "termékek" maximális terjesztésével kell foglalkozniuk: a lehető legszélesebb körben kell elküldeniük, ideértve a többi országot is.
A "levelezés" ez a koncepció összességében hihetőnek tűnik: valójában a síró ikonok többsége maga Oroszországban van, ám más országokban (USA, Fehéroroszország, Ukrajna stb.) Ezek nagyon kevés. És itt kellett elindítani a vizsgálatot: ha kiderül, hogy ezekben az országokban minden síró ikont Oroszországból küldték el, akkor ez a tény önmagában egyértelmű választ fog adni - egy csalással foglalkozunk.
Ezért hangsúlyozom: ebben az esetben a megtévesztés még a "trükk" lényegének ismerete nélkül is felfedhető, de csak a szervezete alapján. De mi a maga a "trükk"?
A jelenség ortodox kutatói elutasítják a Garlaskelli által kifejtett magyarázatot a kapillárisokról. Például Szergej Plotnikov újságíró egy cikkben írt a mirha-streaming ikonokról: „A hamisítás gondolata ebben az esetben azonnal elutasítható. A tanulmányok kimutatták, hogy a mirha az ikonokra, keresztekre és keretekre lerakódik kívülről, mint kondenzáció, ezért a "ravasz papok" által fúrott lyukakkal kapcsolatos humor itt helytelen."
Tehát talán itt működik valami más elv is?
Plotnikov írta: „A Miro egy vörösborral és füstölővel készített faolaj, amelyet keresztény szertartásokban használnak … A fő alkotóelemeket - az olajat és a borot - üstbe öntik, és alacsony hőn forralják. A folyamat végén füstölőt adunk a sűrített keverékhez, a kapott mirrát megszentelt edényekbe öntjük, lezárjuk és az egyházmegyékbe küldjük. A Miro-t a trónok oltárain tartják, amelyeket az egyház használ a keresztények felkenésének szentségei keresztelés után, koronázáskor, valamint a templomok trónjainak felszentelésekor. Tehát a "mennyei" világnak semmi köze nincs az egyházi világhoz, és csak analógia alapján nevezik el: olajos, erős szaga - általában rózsák vagy orgonák. Ez azonban nem szabály - a "mennyei" világ lehet, hogy semmi illata nincs. A kémiai összetételben is különbözik."
Vagyis kiderül, hogy az ikonok által kibocsátott folyadék nem az, amit „mirha” -nak neveznek. Csak hagyományosan ezt nevezik, de valójában erõs illatú olaj - édesség, néha virágos vagy általában tűlevelû. Ha ez az olaj nem a "ravasz papok által fúrt lyukakból" származik, hanem "kondenzátum", ahogyan Szergej Plotnikov szerint, akkor ilyen csodás kép alakul ki. Az ikon előtt ezen olaj gőzei felhalmozódnak a levegőben, majd szelektíven leülepednek az ikon néhány kiválasztott helyén.
De mint amilyennek látszik, még ebben az esetben is a jelenséget mesterségesen újra lehet létrehozni: töltsük meg az ikon elõtt a levegõt valamilyen anyag gõzével, amelyet azután az ikonra lerakunk azokon a helyeken, amelyeket korábban katalizátorral kentek, hogy kondenzációt képezzenek. Vagyis kémiai szempontból ez a „kondenzátum” nem több „csoda”, mint „a ravasz papok által fúrt lyukak”.
Ha ragaszkodunk a jelenség csodálatos természetéhez, akkor ebben az esetben be kell vallanunk, hogy például a Megváltó vérzéses ikonja elõtt a negyedik csoport vérgőzjei felhalmozódnak a levegõben, és ezután kondenzáció formájában csapódnak rá. Teljesen lehetetlennek tűnik, mivel ebben az esetben sokszor több vérnek kell lennie a levegőben, mint az ikon kondenzációjának. Nem csak mindenki azonnal észreveszi ezt (mint például a levegő vörös színét az ikon előtt), hanem minden olyan tárgyat is, amelyet ezen a területen az ikonhoz hoztak, azonnal vér formájában kondenzációs réteg borítja.
Ez a körülmény arra készteti bennünket, hogy két különböző technológiát alkalmazunk: az első a kondenzáció elvén alapul és „ad” mirha-t, a második pedig a vér pontosan a „lyukak”. Sőt, a vér esetében a legérdekesebb az, hogy maga a vér nem egy vörös kompót, hanem a vér elemeinek a plazmában való oldata, amely nyugodt állapotban azonnal frakciókra oszlik: a vér leülepedik. Például megfigyeljük ezt a jelenséget holttestekben, cadaverikus foltok formájában: a holttest testének felső rétegei gyorsan fehérekké válnak, és a vörösvérsejtek az alsó rétegekben felhalmozódnak, ahol áthatolnak a kapillárisokon, és a szöveteket megfestik, és cadaveric foltokat képeznek. Melyek eleinte pirosak, és 2-3 nap múlva, amint a vörösvértestek bomlanak, zöldre válnak.
Ha ezt a kriminalisztikai tudást alkalmazzuk az ikonok és a szobrok „vérzésének” esetére, akkor mindenütt kiderül, hogy a természetes vörös vér tényleg áramlik, de aztán fehéressé válik - és csak átlátszó vérplazma kezd folyni. Mit is jelent ez?
Ez azt jelenti, hogy valahol az ikonon vagy a szoboron belül vérsejtek csapódtak ki, és most csak egy vérplazma folyik ki a "lyukba". És ha a "lyuk" alulról van, akkor először egy vörös vér ürül ki, majd a plazma elkezdi folyni. Mindenesetre ez egy kísértés furcsa jele, mert egy valódi csodás ikonnak vér szabadulnia kell a FRAKCIÓKBEN SZERETTEN. És ha frakciókba tölti, akkor ez a KÖZVETLEN jelzi, hogy az ikonnak vagy a szobornak van egy bizonyos tartálya, ahol a vért előre helyezték. Sőt, nem nehéz kiszámítani a vér odahelyezésének idejét: a vér 2-3 órán belül frakciókra bomlik.
E tekintetben Vladyka Sergius, Szamara ítélete a Megváltó vérző ikonjáról nagyon zavaró: „Amikor Szamara szakértői kémiai elemzésre vitték ezt a szivárgó vörös folyadékot, kiderült, hogy valódi emberi vérplazma volt”. Vagyis a PLASMA, nem a vér - ez arra utal, hogy a lejárati pillanatban a vér már nem volt friss, és ideje volt frakciókba bomlani. Ami csodának abszurd, de a csaláshoz szükséges.
Ez egyébként magyarázza az olaszországi számos olyan esetet, amikor "a szobrot először kiürítették a vérből, majd az izzadság kezdődött el." A csalás nyilvánvaló: "akkor" (egy sós ízű folyadék) tudatlan emberek vérplazmát tartanak.
Úgy tűnik, hogy minden egyértelmű a vérrel, de a világ áramlásának kérdése rejtély marad. És bár korábban merészen kijelentem, hogy elméletileg mindent meg lehet magyarázni a kémiával kapcsolatban, sokan nem értenek egyet ezzel. Például Florensky akadémikus (a csodabizottság tagja) felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a mirha nem az ikonok, hanem a harmat. Vagyis őket valahol kívülről veszik. Hol és hogyan? "Számítottuk - mondja Florensky -, hogy az olajcseppek megjelenjenek az ikon felületén, a légoszlop telítési magasságának 10 kilométernek kell lennie! Ezt lehetetlen megmagyarázni. Csak leírni tudja. És ez összetéveszt engem mint tudósot …"
Mint láthatja, a rejtvény rejtély marad.
MINEK?
A legfurcsabb dolog az egész történetben az, hogy a papok maguk sem képesek megbecsülni a csodát: az öröm jelent vagy előrevetíti-e a bűntudatot? Mit jelent ez egyébként?
Természetesen van egy másik értékelés a jelentés keresésében is - Mike Dash cinikusan adta: ezeknek a csodáknak az egyetlen feladata a közérdek visszaállítása a valláshoz. Azt mondják, hogy az emberek ne felejtsék el a templomot. A papok azonban elutasítják egy ilyen, tisztán merkantili értelmezést, ám ezeknek a csodáknak nem találnak másik "mély" jelentést. Sőt, az egységes vallási vélemény hiánya ebben a kérdésben is zavart okoz az ítéletekben: egyes ortodox papok úgy találják, hogy a „síró” ikonok figyelmeztetnek a „nagy bánatra és felfordulásra”, mások pedig az ellenkezőjét fejezik ki - mondják: „ez egy jel, hogy Isten nekünk van. visszatért."
Az egyház még mindig nem érti ennek a csodanak a lényegét (nem is tud értékelést adni - ez jó jel vagy előre látható árnyék), és ezért ezt a csodát nem lehet Isten által megadott JELK-nek tekinteni: az Isten definíció szerint csak azokat a jeleket adja, amelyeknek MEGTENTELENEK MEGTEKINTÉSE Tiszta, nem egyértelmű.
A legfurcsabb dolog az, hogy Isten általában az ikonok és a szobrok áramlását, és még inkább a vér vagy a könnyek áramlását is megtalálja a világban. Mit kér, vagy milyen ötletet közvetít? Végül is NEGATÍV módon lehet értelmezni: mondják, a keresztény egyházak szobrai és ikonjai sírnak, mert nem képesek elviselni a papok képmutatását, akik tévesen értelmezték Krisztus tanításait, államaik szolgálatába állították, és a hitet az állam függelékévé vagy személyes üzletévé alakították. Miért nem adna ilyen értelmezést a síró képeknek? Végül is valójában babák, és ha a babák (szobrok és ikonok) sírnak, akkor elsősorban a tulajdonosok sértik meg őket. Papokról és papokról.
Egyetértek azzal, hogy ezt a negatív értelmezést a jelenség lényege határozza meg: a szobrok és az ikonok sírnak, vagy akár vérznek. Ez rendkívül ellentmond egy hasonló jelenségnek Indiában, ahol a szobrok tejet isznak. És ez nem valami negatív változatát hozza létre, hanem csak valami ellentétet jelent - vidám és pozitív. Vagyis teljesen más érzelmi színeződés van.
Mint láthatjuk, a vallási tömegek szociálpszichológiájának szempontjából az indiai és a hazai jelenségek teljes analógnak bizonyulnak: egyszerűen színesítik őket a vallási legenda eltérő lényege. A könnyekre és a vérre összpontosítunk, ott - sokkal vidámabbra. De az indiai esetben az "Isten jele" kérdése belépett a logikátlan területbe. Mit tudna Isten elmondani a hinduknek, ha arra kényszeríti Ganesha, Shiva elefántfejű fia szobroit, hogy igyanak az egyházközségi állatok tejét?
A „könnyeinkkel és vérünkkel” ellentétben ennek nincs érzelmi konnotációja, ez csak egy oka a tömegek vonzására a valláshoz. Nagyon érthető, hogy ezt a nyugati kutatók teljesen szkeptikusnak tekintik. Mert egyértelmű, hogy annak érdekében, hogy az emberek megismerjék magukat, Istennek sok más intelligensebb és hatékonyabb módja van, mint ez a furcsa módszer - hogy a szobrok tejet tegyenek. Ami önmagában semmit nem jelent, és Isten üzenetét nem hordozza nekünk. Kivéve talán a tejfogyasztási felhívást - egészséges és általában ízletes. De vajon ezt akarja Isten elmondani cselekedeteivel?
A probléma az, hogy ez a szkepticizmus ugyanúgy átvihető az ikonok és a szobrok keresztény csodájába. Mit akar Isten elmondani nekünk ebben az esetben? Hasonlóképpen senki sem tudja.
Az eredmény furcsa: az egyház „csodának” nevezi, de a „csodának” nincs értelme. Ez teljesen ellentmond az egyházi elképzeléseknek, ahol a betegek gyógyulásának tényét csodának nevezik, és így tovább, amelynek eléggé SENSE van.
Például, mint a II. János Pál felszentelése esetén. A Vatikán három csodát gyűjtött a késő pápáról: egy leukémiás fiú mexikói gyógyulásáról és egy bálványi bénulásból kiszállt kolumbiai nő gyógyításáról, a harmadikról II. János Pál személyes titkára mondta el. A jelentése mindenhol rendkívül világos: a pápa a természet törvényeinek megsértésével járt jól.
És történelmünkben az ikonokkal és a szobrokkal fenyegető jelenség - és az egyház nem tudja csodának nevezni: még ha ez a természet törvényeinek megsértése is, de ebben nincs "jó". Ezért az egyházi szempontból továbbra is helyes azt mondani, hogy a világélesedő ikonok és a vérző szobrok nem MIRACLE, mivel a "jó" és "jó" szerepük nem egyértelmű. És bár egyes európai és orosz papok Európában és Oroszországban sietett kijelenteni, hogy az ilyen ikonok és szobrok állítólag meggyógyítottak valakit, ezt csak egy ügyetlen kísérletnek tekintik, hogy a jelenséget "teljesen érthetővé" tegyék. Valójában itt semmi sem világos - legalábbis annak érdekében, hogy ezt a jelenséget lényegében MIRACLE-nak "jó" és "jó" -nak tekintjük.
Az egyetlen dolog, amiben egyetérthetünk, az, hogy a jelenség hihetetlen keveréket váltott ki Oroszországban. Mihail Pozdnyaev, a moszkvai újságíró a „Könnyek folyónként folynak” című cikkében írta:
„A Péter és Pál apostolok templomában, a loggói faluban, a Volgograd megyében, nem olyan régen vér színű olajos folyadék bőségesen folyott az Isten Anyja Kazan Ikonjának arcáról. Ilyen esetek százait rögzítették az elmúlt években, esetleg több ezer. A papság egy fentről Oroszországnak adott jelről beszél, a tudósok elvesznek a sejtésekben, és a hétköznapi hívõk az országban barangolnak, és problémáik megoldása érdekében mirha-streaming ikonokhoz fordulnak. A templomok és kolostorok apátjai, a zarándokok gyógyításának esetére hivatkozva, az egyházmegyei bizottságok következtetéseire várakozva, csodásnak nyilvánítják az ikonokat."
Vagyis káosz és zavar, és valahol pánik van.
Mások nem értenek egyet velem, de itt a népességnek csak egy újabb hobbija van néhány ötlet elõtt, egy új divat, amely a jövõben feledésbe merül, csakúgy, mint minden hasonló valláshoz közeli divatos hobbi Európában és Oroszországban, amely izgatott volt őseink elméi. Minden jön és megy. Ennek a történetnek pontosan ugyanaz a vége lesz: valami más elfelejti és elviszi. És egyáltalán nem hiszem, hogy ez "egy jel, amelyet felülről adnak Oroszországnak". Ez nem "jel" - mert senki sem érti, és nem "Oroszország", mert ugyanez történt 1995-ben Olaszországban és Indiában.
Legalább ezt ebben a témakörben tekinthetjük megtalálhatónak. Minden más rejtély marad, amelynek gyanúja, hogy eredete egyáltalán nem isteni, hanem teljesen földi.