A lovak, különösen a fehérek (bár tudjuk, hogy ezt a színt tudományosan szürkének nevezik), mindig is különös szerepet játszottak Európa és Ázsia kultúrájának mitológiájában. Kapcsolódtak a napkocsihoz, istenek és hősök hűséges társai, megmentették az embereket a bajoktól, a termékenységet és a tisztaságot szimbolizálták. Ebben a cikkben megpróbáljuk összeállítani a talán a legszokatlanabb "lovas" minősítést. Tehát bemutatjuk figyelmének a világ népei leghíresebb mitikus lóit.
Pegazus
Ki a leghíresebb legendás ló? Természetesen, Pegasus. A legenda szerint a szárnyas ló a Gorgon Medusának és Poseidonnak született az óceán hullámaiban - neki tartozik a neve (görög "Pegasus" - viharos áram). Pegasus a hegyekben élt, gyorsabban repült, mint a szél, és olyan forrásokat kovácsolt ki, amelyekből a költők a pattanásnak a földre ösztönzött ihletését. Segített Bellerophonnak, a Poseidon fiának, hogy legyőzze a Chimerat, és számos más dicsőséges szerencsejátékot végezzen. Amikor Bellerophon elhatározta, hogy maga az Olympus felé repül, Zeusz elküldött egy búcsút, amely Pegasust csapta be, és a ló dobta le a lovasot. Később Pegasus mennydörgést és villámlást szállított Zefának a földről. A Pegasus legendái szintén kapcsolódnak a múzsák mítoszaihoz. Egyszer, amikor a muses énekeltek, a Helikon-hegy örömmel kezdett növekedni, és elérte volna a mennyet, ám Pegasus a pata ütésével visszatért a földre,miért alakult ki a Hippocrenus tavasza, amelynek vizeinek csodálatos tulajdonsága volt, hogy inspirálja költőket. Pegasus tiszteletére a Cygnustól délkeletre eső őszi csillagkép neve lett.
Egyszarvú
Az egyszarv egy mitikus fehér ló, a tisztaság és a szüzesség szimbóluma, amelyet gyakran említ a középkori legendákban és mesékben. A nevét a homlokán levő hosszú, egyenes kürtről kapta.
Promóciós videó:
Század orosz "ábécé könyveiben". az egyszarvúat félelmetes és legyőzhetetlen vadállaként írják le, mint egy ló, akinek minden ereje egy kürtben van. A gyógyító tulajdonságokat az egyszarvú kürtének tulajdonítják (a folklór szerint az egyszarvú a kígyó által megmérgezett vizet tisztítja a kürtjével). Az egyszarvú egy másik világ teremtménye, és leggyakrabban a boldogságot ábrázolja.
Egyszarvú elkapása szinte lehetetlen volt: a legenda azt állítja, hogy fáradhatatlan, amikor üldözi, de engedelmesen fekszik a földön, ha egy szűz közeledik hozzá.
Sleipnir
A skandináv mitológia rajongói ismerik az Odin viking isten nyolclábú lóját - Sleipnirét. Egyszer az egyik óriás, lovának, Svadilfari segítségével, megígérte, hogy falakat épít az Asgard mennyei városa körül, igénybe véve a napot, a holdot és a Freya istennőt. Annak érdekében, hogy ne fizesse ki a számlákat, a ravasz isten Loki gyönyörű kancává vált, és minden lehetséges módon elvonta Svadilfarit a munkától, így az óriás nem tudta időben befejezni az építkezést. Svadilfariból Loki született a varázslatos csikót, Sleipnirt, aki a legbátrabb és leggyorsabb ló lett a világon, szárazföldön, tengeren és levegőn vágtatva. Odin mindig Sleipnirön lovagol, Freki és Gehry farkasok mindkét oldalán futnak, utána pedig Hugin ("gondolat") és Munin ("memória") repül, akik elmondják Istennek mindent, ami a földön történik. Érdekes módon Sleipnir,isteni eredete ellenére nem volt halhatatlan, sérüléseiből meghalhatott. A viking legendák szerint egy csodálatos ló egész istállója létezett a mennyben. Például Odin lánya és fia, a Not és Dagr istenek szintén lovagoltak: az istennő lója, Hrimfaxi, éjszakát hozott, az isten ló, Skinfaxi pedig világossággal világította meg a világot.
Préri fehér ló
Rangunk negyedik helyét jogosan a nagy préri szellem veszi - az Alföldi Fehér Mén. Az észak-amerikai indiánok legendás lója nem tudta megmenteni a szerelmeseket az ellenség törzsének bosszújától - megölték őket, és a legenda szerint a lány lelke bekerült a lóba, amely azóta magányosan vándorol a síkságon (lásd az „Alföldi talány” című cikk ugyanebben a számban)).
Uchchaykhshravas
A fehér lovak ismételten megjelennek a hindu mitológiában, ezek közül a legfontosabb a hófehér repülő ló, hét fejű Uchchaikhshravas-val. Miután az istenek és a démonok-asura úgy döntött, hogy készít egy italt a halhatatlanságból, és elkezdett ostorozni a tej-óceánt. Száz évig elkészítették az elixírt, de a Visnu isten ravaszkodásának köszönhetően az elixír az istenekhez ment, és az óceán vizeiből született minden ló királya Uchchaykhshravas, amelyen Indra istenek ura lovagolni kezdett. Az indiai "Mahabharata" epikus vita megemlíti Kashyapa isten testvére és felesége - Vinata és Kadru - között a ló farkának színét. Vinata kijelentette, hogy fehér, míg Kadru azt mondta, hogy fekete. A fogadás vesztese a győztes szolgájává válik. A megtévesztő Kadru megparancsolta fiainak és kígyóinak, hogy festsék fel a ló farkát, és így megnyerte az érvet. Ezen túlmenően a hinduk imádták Vishna, a tudás és bölcsesség Isten Hajagrīva megtestesülését,aki egy férfi és egy ló feje volt, fehér köpenyt viselt és fehér lótuszon ült.
Kantaka
A Kantaka fehér mén (egyes kutatók szerint Akhal-Teke) a hercegség és a buddhizmus alapítója, Siddhartha kedvenc ló volt Gautama királyi családból. Shuddhodana király minden lehetséges módon megvédte fiát a szerencsétlenségektől és a szenvedéstől, abban a reményben, hogy egész élete elégedettséggel és luxussal fog eltelni. A király udvarán Kantaka a legbátrabb és legokosabb volt az összes lova közül, és mindig a herceget kísérte, amikor elhagyta a palotát.
Először, Kantaka segített Siddharthának nyerni a menyasszonyot: a klán szokásai szerint a fiatalembernek versenyeken kellett legyőznie a riválisokat, beleértve a lovaglást, az íjászatot és a kerítéset. A herceg a szélén lovagolva lett a legerősebb mindhárom tudományágban, és megnyerte Yashodhara hercegnő kezét és szívét. Később, a szekérhez csatolt Kantaka vezette a herceget, amikor négy szemüveget látott - egy idős embert, egy beteg embert, egy holttestet és egy remetet, ami arra késztette őt, hogy feladja a világot. - A herceg annyira megdöbbent, hogy úgy döntött, hogy szerzetes lesz, és lóháton éjjel elmenekült a palotából, amikor az őrök aludtak. A legenda szerint "ló patkájának hangját elnémították az istenek, hogy titokban tartsák távozását".
Ezt az eseményt "nagy indulás" -nak hívják. A leendő Buddha Kantaka-on ment, hogy vándoroljon Indiában, és egy új vallást prédikált. A buddhista szövegek szerint halála után Kantaka újjászületett brahmana formájában, folytatta a Buddha tanításait, és elérte a megvilágosodást.
Gong-átalakulás
Az ókori Kína lakói gyakran szenvedtek az árvíztől, amelyet a Jangce és a Sárga He folyók áradása okozott. A mítoszok hősje Gun sok éven át gátak építésével próbálta harcolni az áradással, de az elemek minden alkalommal erősebbek voltak. Még egyszer, amikor vízfolyások ömlöttek a városba, ellopta az "önnövekedõ" vagy "duzzadó" földet a Tûz Istentõl, és annak segítségével elkezdett új gátak építésére. Isten dühös volt, és parancsot adott a hős kivégzésére a Juszán hegyén, de fegyver nem halt meg, hanem egy fehér ló lett, akinek méhében fia, Yu született. Yu sárkányrá vált és sok csatornát ásott az áradással. Mostanáig, az őseik sírjain való emlékezés napján szokás, hogy a kínaiak lópapírokat égessenek.
Villám ló
Koreában a fehér ló a béke és az üdvösség szimbólumává vált. Az ókori legenda szerint a hat harcos klán lakói összegyűltek, hogy egyetlen királyságot hozzanak létre, és királyt válasszanak. Az erdőben, a találkozóhelyen, az emberek imádkozni kezdtek. Abban a pillanatban villám csapott az égből, és egy fehér ló jelent meg előttük. Egy pillanat múlva eltűnt, visszaugrott a mennybe, és a helyén ragyogó tojás volt. A fiú, Pak Hekkose, kiderült a tojásból, teste izzó, madarak és vadállatok táncoltak a látásra. Az egyik klán feje gyermeket nevelt fel, aki 13 éves korában király lett és egyesítette a harcoló államokat.
Fehér ló Ahura Mazda
A zoroastrianizmusban, az egyik legrégebbi világvallásban, amely évszázadokkal ezelőtt elterjedt Iránban, ott volt egy fehér csődör is. Az egyedülálló isten és alkotó, Ahura Mazda létrehozott egy fehér lovat, az eső ura és a Sirius csillag hipostaziszét. A legenda szerint a szárazság démonnal, Apaosha-val szembesül, aki úgy néz ki, mint egy fekete mén. Ezen túlmenően négy, a szél, az eső, a felhő és a mélységű fehér lovat hordoznak Ardvisura Anahita isteni szekéréhez - a víz és a termékenység istennőjéhez.
A lótenyésztés istennője
A walesi mitológiában Rhiannon, a lovak istennője "gyönyörű fehér lóval, ragyogó aranyköpenyben" lovagolt. Képe visszatükrözi a kelta lótenyésztés istennőjét, a lovak, öszvér, szamarak, droverek és az Epona hordók védőszentjét. Eponát fiatal nőként ábrázolták lóháton, lovakkal körülvéve, lóval vagy kocsiban ülve, termékenység és bőség szimbólumaival. Az angol megyében, Oxfordshire-ben található az Uffington White Horse - egy 110 m hosszú krétafigura.
Ez az úgynevezett földrajzi kép - egy geometriai vagy mintás minta, amelyet úgy alakítottak ki, hogy a domboldalon lévő árkokat törött krétával töltik meg. A szakértők szerint az ábra a bronzkorból nyúlik vissza: ezt a helyi település lakosai készítették, akik a vásár alkalmával rendszeresen, hétévente egyszer árokkal borították az orsókat, hogy a ló ne gyarapodjon a fűvel.
A fehér ló temploma
Vietnamban, Hanoiban a fehér ló tiszteletére méltó a város védőszentjeként. Tiszteletére felállították a Fehér Ló templomát, amelyet a főváros Thanglong alapításakor építettek. 1010-ben Li Thai To császár úgy döntött, hogy új fővárost alapít, de a falak folyamatosan morzsolódtak.
A király kétségbeesetten volt, de hirtelen meglátott egy fehér lovat, a folyó szellemét, aki jelezte, hol kell építeni a fellegvárt. Hálával az uralkodó elrendelte a Fehér Ló templomának - "Bat Ma" - építését, és maga a ló lett a város őre.
Az emberek lelke
Sirat al-Mustakim jelenti Allah közvetlen vagy valódi útját az iszlámban. A hiedelem szerint ez egy 3000 mérföld hosszú, keskeny (hajnál vékonyabb) út, amelyet a halottak lelkeinek át kell küzdeniük, hogy a mennybe kerüljenek. A legenda egyik verziója szerint az erényes emberek lelkei könnyebben juthatnak el a mennybe, mivel jó cselekedeteikből fehér lóvá válik, amelyen a zarándokok könnyen elérhetik céljukat.
Panganthukan szimbólum
A Fülöp-szigetek Pangantukan városának jelképe, amely "bölcsességet" és "erőt" jelent, egy fehér csődör is. A mítosz szerint kitöltötte a bambuszrügyeket, és így figyelmeztette gazdáját, a törzs vezetőjét, az ellenség megközelítésére, amely megmentette a lakosokat a pusztítástól.
Jóslás … lóháton
A sok szláv istenség közül a fő a háború és a termékenység istene, Sventovit volt, aki a fehér szent ló tulajdonosa volt. Minden este, annak ellenére, hogy a ló a templomban volt, sárral borították - a legenda szerint éjjel a mén kiment az ellenségek ellen. Az orákulumok a jósláshoz is felhasználták: a lót három sor lándzsára vitték, és ha először a bal lábára lépett, ezt rossz ómennek tekintették, ha a jobb oldalon, akkor jó jót tett.
Bato Kannon kultusz
A távoli Japánban széles körben elterjedt volt a kegyelem istennője és a Nagy Anya Bato Kannon kultusa. Egyes források szerint az istennő lovakkal, vidéki kereskedõkkel, késõbb taxi és buszvezetõkkel járó parasztok védőszentje volt. Megjelent az emberek előtt fehér ló, ló fejével vagy ló alakjával. Más források szerint ez egy férfi istenség volt, aki egy ló fejét koronaként viselt a fején, és pártfogolta mindazokat, akiknek lelkét az elmúlt életben elkövetett bűn miatt állattá reinkarnálták.
Mint láthatjuk, őseink vallási hiedelmeiben a ló különleges helyet foglal el, és a fehér ló mítosza egyetemes volt, mivel ilyen vagy más formában létezett a világ minden népe között. Fehér ló képét munkáikban Virgil római költő és GK Chesterton brit író, Terry Pratchett angol népszerű fantasztikus irodalomíró és JR Tolkien legendás "A Gyűrűk Ura" alkotója használta. Még a "Shrek" rajzfilmben is a nevetséges vicces szamár hirtelen gyönyörű fehér ménré alakul. A viccek viccek, de a történelem tanúsítja azt a tényt, hogy minden viccben mindig van valami igazság.
Szerző: Julia SERKOVA