A pszichoanalízis története során a szakértők soha nem hagyták el kísérleteiket, hogy világossá tegyék a d'ej`a vu rejtélyét - a „már látott” állapotot, amikor egy ismeretlen helyen élénk, szinte misztikus érzés hirtelen felmerül, hogy már itt voltál.
A D'ej`a vu-t személytelenítés kíséri: a valóság homályossá és homályossá válik. Freud terminológiáját használva elmondhatjuk, hogy létezik a személyiség "derealizációja" - mintha tagadja a valóságot. Ugyanakkor felmerülhet a történet történetiségének érzése - valami, mint egy korábbi élet emléke. Ez az érzés pillanatnyi, de felejthetetlen. Ez utalt arra, hogy Jung arra gondolja, hogy "az élet csak egy szöveg egy rövid darabja, ahonnan az elõzõ és a következõ bekezdések törlõdtek".
Carl Gustav Jung meg volt győződve arról, hogy párhuzamos életet él, és részben a 18. században volt: ez az érzés először 12 éves korában jött rá. A saját múltjába való rendszeres kirándulások mindig a zavarba vetették a nagy pszichiátert. Megdöbbentette például egy vázlat, amely a 18. században élt Dr. Stacklebergert ábrázolja: Jung azonnal felismerte a csatában lévő csattal ellátott csizmát a kép hősén … a sajátját! „Erõsen meggyõzõdésem - írja -, hogy egyszer viseltem ezeket a csizmát. Szó szerint éreztem őket a lábamon! Az ilyen dolgok minden alkalommal vadul izgatottak. Gyakran a kezem, az én akaratom ellen, az "1876" helyett az "1776" számot nyomtatta - miközben megmagyarázhatatlan nosztalgiát éreztem."
Henri Bergson az d'ej'a vu-t "a jelen emlékezeteként" határozza meg: azt hiszi, hogy a valóság észlelése ebben a pillanatban hirtelen felbukkan és részben mintha a múltba kerülne.
Közben ez a jelenség nemcsak a vizuális benyomásokban létezik. A formája lehet d'ej'a entendu (már hallottam), d'ej'a lu (már olvasott) és d'ej'a 'eprouv'e (már tapasztalt). Egyesek ezt a korábbi inkarnációk visszhangjának tartják, mások az ősi „ősektől való emlékezetről” beszélnek, amelyek a tudatban erőteljes érzelmek hatására felébrednek. A spiritisztikusok azt állítják, hogy az d'ej`a vu "benyomás", amelyet a psziché leválasztott része kap; tehát a Károly erőd fantáziáiban ezt a jelenséget egy elfeledett teleportáció emlékeként értelmezik. És Dr. Wigan "Az elme kötelességei" című (1860) orvosi esszékében a jelenséget "az észlelés hibájának" nevezte, először arra gondolva, hogy az d'ej`a vu talán a valóság két egymástól való agyi lebeny általi önálló észlelésének következménye, amelyek közül az egyik valamivel meghaladja a másikot,ily módon megteremtve az időhiány illúzióját.
Ami azonban leginkább érdekel minket, az a gondolat, hogy a d'ej`a vu nem a múlt, hanem a jövő emlékezete: egy elõzetes becslés, amelyet az emberi elme sajátosságai miatt automatikusan a múltba vetítünk - az elõretekintés emlékezetgé válik. És ez már - teljesen függetlenül attól, hogy egy álomról vagy szenzációkról beszélünk a valóságban - vonzza bennünket a rejtélyek legcsodálatosabb, az idő rejtélyének mélyébe.
Egy beteg azt mondta nekem, hogy a második világháború alatt fogságban hirtelen eszébe jutott, hogy négy évvel korábban már álmodozott a letartóztatási helyszínről. Az álmot elfelejtették, majd … valósággá vált. Az ismeretlen vendég című könyvben (1914) Maeterlink ezt "földi megvalósításnak" nevezi.
Budapesti unokaöcsém mondott nekem valami hasonlót: „Elolvastam a„ Premonition and Life Crisis”cikket, és eszembe jutott egyik álmom. Először láttam 1909-ben, és ezt minden évben megismételtem a háború kitöréséig. Arról álmodtam, hogy hadsereg tisztje vagyok és Olaszországban tartózkodom. A rendezett ebédet hozott nekem, aztán megjelent a ház szeretője, egy nagyon gyönyörű nő. Miközben entem, beszélgetett velem, és a következő epizódban … előttem jelent meg egy fekete hálóingben, amely nagyon ígéretesen felfedte a gyönyörű testét. A háború elkezdődött. Amikor Olaszország bejelentette az ellenségeskedés kezdetét, először az egységemet átvitték oda. Haladtunk a Piave-on, amikor hirtelen nagyon ismerős helyzetbe kerültem - mintha hazatértem volna.
Promóciós videó:
Az asztalot a vár teraszán fektették nekünk. Amikor a rendezett ételt hoztam nekem, arra gondoltam: csak az a szépség hiányzik. És megjelent! Öreg barátként köszöntöm. A legmeglepőbb dolog az, hogy később beismerte, hogy ismerek neki. Itt állok, mert hamarosan láttam egy hálóingt. Hogyan történhetett meg a valóságban valami, amiről öt évvel ezelőtt álmom;
Tehát egy öt évvel ezelőtti álom egyértelműen a jövő emlékévé vált. Talán hasonlít azokra az álmokra, nem tétlen, hanem kreatív, amelyeket írók, zenészek, költők látogatnak inspirációs pillanatok alatt?
Halley professzorról ismert, hogy 1887-ben fedezte fel a Mars holdjait. És 150 évvel korábban Jonathan Swift írta a Gulliver's Travels laputa csillagászairól: „Két kis csillagot fedeztek fel a Mars körül. A közeli egy három átmérőjű távolságra van a bolygó közepétől, a távoli pedig öt átmérőjű távolságra van tőle. Az első műhold teljes fordulatot tesz 10 órán belül, a második műszer 20,5 -ben. Azok a számok, amelyeket kortársai az író csillagászat területén fennálló teljes tudatlanságának bizonyítékának tekintenek, feltűnően egybeestek Halley professzor számításaival.
Andrew Jackson Davis (Penetralia, 1856) „emlékezett” az írógépre sokkal a megjelenése előtt: „Kívántam készíteni egy automatikus pszichográfiát - nevezzük szellemírónak. A hangszer úgy alakítható ki, mint egy zongora: az egyik gombsor elemi hangokat reprezentál, a másik ezek kombinációját, a harmadik gyors rekombinációt, hogy a zenedarab helyett itt prédikáció vagy vers játszhasson.
Ne felejtsük el azt sem, hogy az utóbbi évtizedekben a tudományos fantasztikus fantasztikus "jövő emléke".
Nemrég találtam szokatlan példát egy Freiges Karinfi könyvében, amely a koponya határain utazik. Leírja az elsõ találkozóját a stockholmi dr. Olivecronnal, az agydaganat elhárítását célzó idegsebtel, aki emlékeztet arra, hogy az az érzés érezte, hogy ismeri az embert. A sikeres műtét után sok évvel megkísérelte leírni az orvos megjelenését egyik budapesti kollégája előtt. "De pontosan ez a leírás …" - szakította félbe ő, és az egyik ilyen népszerű magyar színházi előadás hősévé nevezte el.
„Írtam a darabot, és húsz évvel ezelõtt volt” - ismeri be Karinthi. - A főszereplő egy nagyon tehetséges, de túl érzelmi fiatal mérnök, - szenvedett túlzott határozatlanságnak. Úgy talált fel, mint egy automatikus pilóta nélküli bombázó (ez az ötlet később valóban valósággá vált), de egy szkeptikus barátja meggyőzte őt arról, hogy a találmány igazi motívuma az volt a vágy, hogy bosszút álljon az egész világon egy másik gyönyörű feleség elhagyása miatt. Az önérzetlenség igazolására a mérnök bejelentette, hogy a demonstráció napján a levegőbe kerül. Aztán hirtelen megragadta a halál félelme.
Alter ego - Skandináviából származó sebész - jelenik meg a helyszínen, és felajánlja az agy számára, hogy eltávolítsa a "félelem központját", amely a kisagyban található. A mérnök beleegyezik a műveletbe. Másnap a levegőbe emelkedik és életben marad. Színészbarátom nagyon jól ismerte ezt a szerepet, mert többször is játszotta.
Itt egy részlet Dr. Leela Veji-Wagner, a pszichiáter, a londoni páciens levéléről, csak a könyvről.
„Nagyon érdekelt, mit mondtál a koponya határai mentén tartó utazásról” - írja. - Emlékszem a könyvre és a játékra is, így minden dolgot meg tudok erősíteni, amit a színész tanúsít. Az egyetlen különbség az, hogy a prototípus svéd volt, a művészi hős pedig finn. Mindkettő skandináv, de a finn etnikailag sokkal közelebb van a magyarhoz."
Alexander Woolcott egy fiatal nő történetét meséli el a Maryland állambeli Catonville-ből, aki Franciaországban a nászútja alkalmával egy házat látott, amely évek óta álmában volt. Rendkívüli izgalom miatt úgy döntött, hogy bemegy az udvarra, és … halálra félte a papot, a kertészt és az ott élő idős hölgyet: felismerték a vendéget olyan szellemként, aki az elmúlt tíz évben itt élt! Látja, ez már valami komolyabb, mint egy közönséges d'ej`a vu!
Augustus Geir professzor története szerint, amelyet a Életem története című könyvbe foglaltak, ugyanez történt egy bizonyos Írországban élő E. Butler asszonyval.
Sok éjszaka álmodott magáról egy rendkívül gyönyörű házban, amely olyan kényelmi eszközökkel van felszerelve, hogy csak álmodni lehessen. Egy évvel később Mrs. Butler a férjével Londonba költözött és Hampshire-be ment otthont keresni. A kapuőr kapujában egy nő felkiáltott: "Igen, ez a ház kapuja, amely egy álomban jelent meg nekem!" Amikor elérte a bejárati ajtót, felismerte a legkisebb részleteket egymás után - kivéve csak egy "extra" ajtót. Ez utóbbi, mint kiderült, hat hónappal ezelőtt épült a falba - éppen akkor, amikor az ír nő csodálatos álmai megálltak. A házat gyanúsan alacsony áron adták el, és az ügynök később beismerte, hogy az engedmény oka a szellem megjelenése volt a falakban, minden tekintetben a gyönyörű otthon. Az olvasó valószínűleg már kitalálta, hogy a "szellem" … Mrs. Butler maga!
Tehát, miközben álmában látta magát, mint a jövő ház lakója, a nő egyértelműen „emlékezett” a jövőre. Ez azt jelenti, hogy annak egyes részei egy időből kiszorultak az időből, lehetővé téve a különálló "foltok" átfedését?
Jung emlékeztet egy furcsa élményre, amely vele történt Nairobi felé vezető úton. Egy éles sziklán, amely a vasút mentén haladt végig, amelyen a vonat haladt, látta a lándzsara támaszkodó férfi karcsú alakját. „Ez a látszólag teljesen idegen világból származó kép lenyűgözött: megtapasztaltam d'ej`a vu államot. Miután itt voltam, jól tudtam ezt az életet, amelyet csak egy ideig különített el tőlem. Egy pillanat alatt úgy tűnt, hogy hirtelen visszatértem a titkos, határozottan elfeledett ifjúságomhoz: igen, ez a sötét bőrű ember már itt vár rám az elmúlt kétezer évben. A vadon élő Afrikán keresztüli utazásom során viszem ezt a földet a történelmi hovatartozás érzésével."
Az úgynevezett „prenatális emlékek” ugyanannak az osztálynak a jelensége. Freud "A rejtélytelen" könyvében közvetlenül összekapcsolja az "egykori élet" emlékeit az anyaméh vágyával.
„Ez a titkos, tiltott bejárat a kapu az egykori házhoz: oda, ahol mindannyian egy ideig éltek. Van egy viccelődő kifejezés: "A szerelem a honvágy." Pontosan. Ha álom egy helyről vagy országról, és egy álomban azt mondod magadnak: "Itt minden jól ismert!" - ez azt jelenti, hogy egy művészi képről beszélünk, amely az anya nemi szerveit vagy egész testét szimbolizálja."
Legtöbbünk nem elégedett Freud túlságosan naturalista elméleteivel, ám nem magyarázza meg helyesen a „prenatális emlékek” lényegét és a gyermek ezt követő vonzódását az anyához.
És az utolsó dolog. Az "prenatális" állapot és az úgynevezett "előző élet" között a fogantatás előtt ál-létezés homályos foltja van. Mindenesetre azok a szakemberek, akik a betegek által időről-időre megosztott valódi „általános” vagy „észrevétlen” benyomásokat veszik figyelembe, meg vannak győződve arról, hogy ez a „szürke terület” létezik.
A Fogalmak fantáziáiban elemeztem a betegek álmait, amelyekben „más vizekben” úsztak; álmok, amelyek sokkal távolabbi valóság emlékeire utaltak, mint az anya az anyaméhben. "Úsztam a víz alatt, egyedileg haladva szokatlanul gyönyörű helyeken" - mondta egy lány. - A legfontosabb, hogy nagy magasságban repültem. A házhoz közeledve egyre magabiztosabbá tettem, hogy bele kell úsznom, biztosan tudtam, hogy megcsinálom. Minden már előre volt meghatározva."
A "ház", amelybe a lány "úszni" fog, az anyaméh volt. Ez az álom, a deja eprouve jelenségének élénk példája, szimbolikusan beszámol arról, hogy a lélek erre a világba ereszkedett egy olyan utat mentén, amelyet egyértelműen előre kiszámítottak. Az alvó nő tudta, hogy elhagyja az "anyja előtti" államot a földi misszió céljából.
Sajnos, a hivatalos tudomány nem képes bizonyítani a "prenatális emlékek" valóságát, sem azt megcáfolni. A misztikusok, szentek és egyszerűen mentálisan tehetséges emberek látomásainak pszichológiai és művészi értéke van, semmi több.
A könyvből: "Két világ között" Szerző: Fodor Nandor