Kínát az árjaiak alapították. Andrey Burovsky:
Kína területén jól megőrzött, kifejezett kaukázusi vonásokkal rendelkező múmiák találhatók. Ha elkezdjük alaposan tanulmányozni a kínai legendákat, rájönünk, hogy őseik magas, tisztességes hajú emberek voltak. Az ókori Kína, Andrey Burovsky, a történelemtudományi jelölt véleménye szerint, a település típusa és a társadalom szervezete szempontjából nagyon hosszú ideje hasonlított az ősi árja társadalmakra. A III. Században azonban a kínai uralkodók úgy döntöttek, hogy átírják az államuk kialakulásának valós történetét, létrehozva egy történelmi eposzt, amely áthúzta az árja múlt emlékét.
Andrey Burovsky: Az a tény, hogy maga a telek nagyon érdekes. Látja, van egy ilyen szó az "Ordos". Olyan gyenge ismereteink vannak Kelet-Ázsia és Közép-Ázsia földrajzának, hogy gyakran megtalálják a térképeken a leghihetetlenebb helyeken, szinte Észak-Koreában, és Ordos a Sárga folyó kanyarja. Itt a Huang He hatalmas hurkot készít, délre megy, és ezen a Hong Ha-n belül ez a kanyar ugyanolyan síkságon, ugyanazon, nos, szavanna típusú tájon, tehát Közép-ázsiai, mint a Belső-Mongólia vagy Gansu, vagyis a Kínától nyugatra, Közép-Ázsiában. Az indoeurópai európaiak, árjaiak, kaukázusi emberek nagyon korán estek ebbe az Ordosba, már Kr. E. Harmadik évezredben. Itt, a Tarim-depresszióban Ázsia központjában múmiák vannak, nagyon természetes múmiák, mert az éghajlat nagyon száraz, és a halottakat eltemetve az ősi árjaiak is, talánmég csak nem is akartak ilyen hatást elérni, de kitartottak.
Tehát, amikor a Loulan szépsége, amely körülbelül a harmadik évezredre esik, kb. Nyolcvan méter magas nő, kiemelkedő kaukázusi vonásokkal. És itt van egy példa, az azonos típusú emberek, ebben a kanyarban, Ordosban éltek és behatoltak Kínába. Sőt, a legrégibb kínai legendák, nagyon érdekesek, és ha figyelmesen elolvassa ezeket a legendakat, minden egyértelművé válik.
Először: a kínaiak, a saját legendáik szerint, az ősek magasak, tisztességes hajúak voltak, kezdjük ezzel. Sőt, a "Di" törzsek, ismét a kínai hagyomány szerint, korszakunk elején, vagyis Krisztus születése után már elmúltak, már ilyen megjelenésűek és Kína északi részén éltek, ősök pedig Kunlun északi részén, a Kullun hegygerincen éltek, vagyis a tibeti hegyvidéki régió véget ér, vagyis ez őszintén szólva Közép-Ázsia, nyílt síkságon éltek ott, a szarvasmarha-tenyésztők ott éltek, a gazdák soha nem éltek ott, a mezőgazdaság szinte lehetetlen.
És ezek az ősök állítólag ezen a helyen egy törzscsoportot alapítottak, amelyek később meghódították a Kínai Alkotást, azaz azon a helyen, ahol a Huanghe ezen a síkságon megy, és ahol lehetséges a mezőgazdaság. És ott a mezőgazdaság nem csak lehetséges, optimális, de az ókori Kína nagyon hosszú ideig rendkívül emlékeztette a település típusát, a társadalom szervezeti típusát, egyértelműen hasonlította az ősi árja társadalmakat.
Nos, legalább a bölcsekre osztva, ha úgy tetszik, a kínai brahmanák, harcosok, akiknek ismét önállóan, az állami gépen kívül létezniük kell, és nemes alapelveknek kell megfelelniük, meg kell szervezniük ezt a társadalmat, a szabad közösség tagjait, akiket vaisyáknak hívtak. Indiában, és végül a szabad embereknél, ha úgy tetszik, a sudrák. Sőt, ugyanaz a háromszoros társadalmi megosztottság létezett Görögországban, a németek között, a baltaiak között, beleértve a poroszok körében is, még a történelmi időben is, a Krisztus előtti 13–14. Században. Ugyanez volt a helyzet Franciaországban a gallok, a kelták között, vagyis az indoeurópaiak körében ez a három távú megosztás egyértelműen nyomon követhető.
Promóciós videó:
És ezen felül ez az egyértelmű hierarchia, egy ilyen keleti despotizmus, teljesen szokatlan az indoeurópaiak számára. éppen ellenkezőleg, a társadalmi szervezet ilyen rendkívül lazulása. Amikor a társadalom akkor az állam felett uralkodik, ahol ezek a szabad háborúk könnyen elvezetik vezetőiket, és nagyon gyakran megválasztják őket, ahol még a vezetőt is kényszerítik, és meg akarja hallgatni a bölcs embereket, érdekli őket, hív fel őket valamiféle kommunikációra és ugyanakkor a harcosokra támaszkodik, ismét kollektív véleményük költsége lehet rá, és a korona, és fordítva, fel tudja emelni és nagy vezetővé nyilvánítani, azaz továbbra is a népesség két felső rétegétől, akaratlanul függ.
És az első kínai fejedelemségek úgy tűnik, hogy ilyen szerveződtek. És a későbbi időkben az egyik kínai királyságban volt egy nagyszerű tudós, tudom a nevét, de nem akarom megismerni, bocsáss meg nekem, nyugtalan vagyok. A kínai néprajz alapján megítélve nem úgy néz ki, mint kaukázusi, olyan helyi, kiemelkedő nem európaiakból származott, egy nagyon egyszerű és érthető elméletet alkotott, miszerint az állam hatalma három tényezőtől függ: mindenki szolgálata a nagy császárnak, aki így van, istenség, az ételmennyiségből, a lehető legnagyobb rizstartalék létrehozásából és a hadsereg erejéből.
Ez egyszerű. Mindent, amire a bizánci hivatalnokok jöttek, Joseph Vissarionovich, Adolf Aloizievich találta fel. Tudod, könnyű hullámok vannak a vízen, a mélyen ülő nagyszerű kínai ötlet mellett. És Qin Shi Huang Ti nagy császár megalapította az első központosított államot, és felépítette a Kínai Nagy Falot, elkerülve a Nagy Kínát, egy új típusú társadalmat, amely már nem hasonlít az árjara, az emberiség többi részétől. És a háborúkhoz, hogy elmeneküljenek a fal elől, ne felejtsen el rabszolgákkal, háborúkkal, csak arra az esetre, ha levágnák a lábaikat, hogy elmeneküljenek. Meglehetősen felelősségteljesen mondom, hogy a terrorszint, amelyet Kínában is csak a mindennapi életnek tekintettek, egyfajta méretarányos tényező az európai világ egyik legfélelmetesebb bürokráciájában.
Vagyis valami ehhez hasonló nem létezett sem Sztálin, sem Petrovsky és Lenin alatt, sőt, nem Adolf Aloizievich vagy Mussolini alatt Olaszországban. Az inkvizíciós bíróság legszörültebb mindennapi élete éppen egy ilyen vicces dal, összehasonlítva azzal, ami történik és történik, vagy inkább Kínában. Vagyis egy szörnyű terrorista gép, amely egy emberre esik, aláhúzza őt, mint egy homokszem, vagy inkább egy csavar, egy apró, apró elem, ilyen rizsmag.
Itt van egy jó kínai legenda, nagyon sajnálom, hogy ez csak egy legenda, miszerint a Kínai Fal építésekor az itt meghalt számtalan millió özvegy zokogott úgy, hogy a fal összeomlott, és Qin szörnyű fájdalomban halt meg. Kár, hogy csak a legenda, tudod, ez a gazemberek továbbra is éltek, a halhatatlanság piruláit kereste, Qin Shi Huang-ot, egyidejűleg 3 rendeletet adott ki. Az első szerint örökké kell élnie, a második szerint leszármazottai tízezer generáció alatt fogják Kínát uralni, a harmadik szerint haladéktalanul elküldte expedíciókat a halhatatlanság elikzírjének kutatására. 49 éves korában halt meg, miután elfogyasztotta a halhatatlanság következő tablettáit, úgy tűnt, hogy sok higany van. Tehát, miután mélyebbre ástak, négy terrakotta sereget állítottak fel, először magukat a katonákat kellett eltemetni életben, ám még Qin Shi Huangdi maga is rájött, hogy ez nagyon sokba kerülhet,a halhatatlanság megéri, igaz? Ezért terrakotta másolatokat készített az összes harcosról, lóról, még az összes harcos csizmájának talpáról, és 4 ilyen terrakotta sereget temetett el, és a különféle verziók szerint 20-120 ezer ember életében temette el a császárral.
Ismét különböző számok vannak. Nos, a domb, ahol ez történt, ismert, eddig a kínai régészek ki fogják ásni, de úgy tűnik, félnek megtenni, mert attól tartanak, hogy Qin Shi Huanccal együtt, ennek kimentett holttestével, nos, kihagyom a jelöltet, a kínaiak olyanok, mint, szerelem eddig, ebből a lényből számtalan baleset fog kitörni. By the way, talán elmenekülnek, nem lennék meglepve, de ez a felháborodás valahol a BC 3. században történt, ez az ő ideje, igaz? Ezt megelőzően az ókori Kína teljesen árja társadalom volt. Nos, egyébként, amit Kínával osztunk, a 7 vagy 8 különféle harmadik fél civilizációinak központja. És itt van egy közülük, Han Kína északi részén, egyébként "Han", nos, te is rasszistának tekinthetsz, bármi is tetszik, valamilyen okból is a "hai" szó valamilyen okból nagyon emlékeztet valamit, tudod,,A natív a sofőr mért dalait hallja. Tehát a maga Han Kína, mivel az euróidák óriási lendületet kapott az indo-árjaiak civilizációs fejlődésének, a többi fölé emelkedett. Valójában az indoeurópai európaiak, árjaiak és kaukázusiok Ordosban való megjelenése előtt Kínában nem volt háziállat, kivéve pézsmakacsa, disznó és kutya. És itt sok háziállat jelenik meg egyszerre, először egy ló, azaz szekér. A szekér ismét tipikus indoeurópai találmány, e tekintetben. Klasszikus, amikor nem lovasok indulnak csatába, de Krisztus születése előtt a második évezredben még mindig nem volt lovasság, a szekér harcba ment. És oly sok szekér jelenik meg a Han Kínában, ők meghódítják a többit.amely hatalmas lendületet kapott az india-árjaiak civilizációs fejlődésének, a kaukázusi nőktől a többi fölé emelkedett. Valójában az indoeurópai európaiak, árjaiak és kaukázusiok Ordosban való megjelenése előtt Kínában nem volt háziállat, kivéve pézsmakacsa, disznó és kutya. És itt sok háziállat jelenik meg egyszerre, először egy ló, azaz szekér. A szekér ismét tipikus indoeurópai találmány, e tekintetben. Klasszikus, amikor nem lovasok indulnak csatába, és Krisztus születése előtt a második évezredben még mindig nem volt lovasság, a szekér harcba került. És oly sok szekér jelenik meg a Han Kínában, ők meghódítják a többit.amely hatalmas lendületet kapott az india-árjaiak civilizációs fejlődésének, a kaukázusi nőktől a többi fölé emelkedett. Valójában az indoeurópai európaiak, árjaiak és kaukázusiok Ordosban való megjelenése előtt Kínában nem volt háziállat, kivéve pézsmakacsa, disznó és kutya. És itt sok háziállat jelenik meg egyszerre, először egy ló, azaz szekér. A szekér ismét tipikus indoeurópai találmány, e tekintetben. Klasszikus, amikor nem lovasok indulnak csatába, és Krisztus születése előtt a második évezredben még mindig nem volt lovasság, a szekér harcba került. És oly sok szekér jelenik meg a Han Kínában, ők meghódítják a többit.sertések és kutyák. És itt sok háziállat jelenik meg egyszerre, először egy ló, azaz szekér. A szekér ismét tipikus indoeurópai találmány, e tekintetben. Klasszikus, amikor nem lovasok indulnak csatába, és Krisztus születése előtt a második évezredben még mindig nem volt lovasság, a szekér harcba került. És oly sok szekér jelenik meg a Han Kínában, ők meghódítják a többit.sertések és kutyák. És itt sok háziállat jelenik meg egyszerre, először egy ló, azaz szekér. A szekér ismét tipikus indoeurópai találmány, e tekintetben. Klasszikus, amikor nem lovasok indulnak csatába, és Krisztus születése előtt a második évezredben még mindig nem volt lovasság, a szekér harcba került. És oly sok szekér jelenik meg a Han Kínában, ők meghódítják a többit.
Ráadásul fejlettebb gazdálkodási formáik vannak, sokkal tökéletesebbek, sok háziállattal és különféle megművelt növényekkel, azaz ahol száz vagy ezer más civilizációs formájú ember él, több tízezer embert tudnak táplálni, és egy kapu mellett elviselik a kínaiak ősi őseinek fennmaradó részét, és meghódítják a modern Kína területét, vagyis itt nem lennének képesek nélkülük.
Még szórakoztatóbb Koreában, van egy ötlet Tangun királyról, aki az első Gochoson állam alapítója, az első koreai, és így a nagyapja természetesen mennyei uralkodó volt, de valamilyen oknál fogva szekérre repült Koreába, ez egy csodálatos dolog. És a koreai régészek találtak, idézem: „Tangun temetkezéseit”, ők ezt Észak-Koreában tettek, ez a temetés nos, népszerű legendák bizonyítottak. Miért? Nem tudom. Ebben az esetben csak egy kérdésem van, de mikor állítanak emlékművet Kot Bayun és a Baba Yaga számára Oroszországban? Mert, mint tudod, ők az orosz nép ősei. De ha ismét egy ismeretlen árja vezető, akinek a szekérje Korea felé haladt, Tangunmá válik, akkor kirajzolják azt, és amikor a koreai régészek kiállították azt az egyik múzeumban, idézem: "a szekér alkatrészeit" nevezik, igaz? Nos, a tartalék ott van, nos, a kerék fekszik,hüvely, mindez feltételezhető, a szekérnek van, ahol legyen. De ki mondta, hogy megértésem szerint Tangun létezik. Vagyis egy őszintén mitológiai hős, mitológiai ugyanolyan mértékben, mint a Baba Yaga és a Kígyó Gorynych mitológiai, mondjuk például Selyaninovich Mikula vagy Valga. Vagyis el tudom képzelni egy emlékművet Moszkva közepén, Valgának, a képzeletem nagyon feszültségével.
Az európai emberiség humorérzéke itt természetesen valahogy elmulasztott, ezt természetesen nem tudjuk figyelembe venni. Ha egy emlékművet állítanak elő Angliában, például Badi Sey-nek, legalább egy igazi történelmi alaknak, vagy Franciaországban, Vercingetorig-nak, a kelta vezetőknek, akik harcoltak a Rómával, akkor ez még mindig kísérlet találni valódi, teljesen történelmi szereplőket, akik már a modern államiság. A másik dolog az, hogy a latinizált abszolút modern Franciaország, amelyhez nemcsak a kelták, hanem a Nagy-Róma is egyértelmű kulturális ősök, megpróbálják megtalálni maguknak különböző őseket, köztük a keltakat is. Vicces, de legalább ennek van oka. És mondjuk, hólovak vagy valaki, Isten Yurdoku, például az egyik kelta istenség, Franciaországban, emlékműveket nem állítanak fel. Nos, Korea egy emlékművet állít fel Tangunnak,minden rendben. Sőt, van egy bizonyos kínai ős, vagy maguk a kínaiak, akiknek a mauzóleumot felállították. És, mint tudod, kétezer éven át vagy ezer kilencszáz évet éltek a Földön, ráadásul életre vitték a mennybe, vagy elrepültek, nem emlékszem, ott volt. a legenda különböző verziói vannak. De mauzóleumában mégis megmutatják kalapját, köpenyét és szandálját. Sőt, a látogatott emberek között voltak Sun Yatsen és Mao Zedong.ott voltak Sun Yatsen és Mao Zedong.ott voltak Sun Yatsen és Mao Zedong.
Nos, látja, hogy a legnagyobb képzeletfeszültséggel sem Brežnev, sem Putyin, sem Jelcin nem tudom elképzelni a Bajnok-macska Múzeumában, hogy ki fogja nézni például a Valgához tartozó szandált, vagy ott, Ilja Muromets munkatársait. Nos, a Tangun legendája csak kiváló bizonyíték arra, hogy az ősi indoeurópaiak szekérén vágtak a Japán-tenger partjára, a modern Koreára, és lendületet adtak a koreai államiságnak, mert az ókori-Koreában (ősi Choson) volt egy ló, volt tehén, ott volt juh, de sajnálom, hogy ezeknek az állatoknak az őseit nem találták Koreában, hanem valahonnan származtak. Ezek a közel-keleti, közép-ázsiai, európai állatok. Valakivel megszelídítették őket, úgy tűnik, valószínűleg kb. 5000 évvel Krisztus születése előtt Kelet-Európában megszokták őket. Itt található a terület a Volga és a modern Ob kanyarok között,itt van ez a terület, vagyis a modern Nagy-Oroszország, itt van a sztyeppe déli része, a ló háztartásának valószínűbb helye.
Egy másik ilyen lehetséges helyet a fekete-tengeri régiónak hívnak. Mindenesetre ez Kelet-Európa területe, de valójában még mindig ott volt a ló őse. És Kínában nem, mit lehet tenni ezzel? Kína alföldje, még Przewalski lóját sem ismeri, de a modern ló, nos, Przewalski ló formájában nem tartalmaz őseit, de az európai tarpan ismét semmit sem tehet róla.
Íme néhány példa a kultúrára, ha a legrégebbi szót használjuk, akkor nagyon sok van, hatalmas szám. Ez nyilvánvalóan valamiféle tiltakozást vált ki, hogyan? De nemcsak tisztességes hajúak, nem igazak, tehát … Makar Nagulnov, Sholokhovnál, úgy tűnik, álmodozott, hogy mindenki keveredik egymással, és egy kellemes szörfös megjelenésű verseny versenyezne, ugye? Hosszú ideig már kellemetlen sötét bőrű megjelenés, tehát még mindig kultúrák, rossz emberek, ez nyilvánvalóan haragot okoz.