Csillagok építészete. Az építészet Pillantása "a Saját Harangtornyából" - Alternatív Nézet

Csillagok építészete. Az építészet Pillantása "a Saját Harangtornyából" - Alternatív Nézet
Csillagok építészete. Az építészet Pillantása "a Saját Harangtornyából" - Alternatív Nézet

Videó: Csillagok építészete. Az építészet Pillantása "a Saját Harangtornyából" - Alternatív Nézet

Videó: Csillagok építészete. Az építészet Pillantása "a Saját Harangtornyából" - Alternatív Nézet
Videó: Magyar nyelv eredete 2024, Március
Anonim

Az egyiptomi régiségek, templomok és különösen a piramisok kutatóit kínzó rejtélyek között, a "ki?", "Mikor?" Kérdések között És hogyan?" van egy kérdés, amely részben megtévesztheti a modern embert. Ez a kérdés: "miért?"

Miért állít fel például hatalmas struktúrákat ilyen keskeny folyosókkal és kicsi cellákkal? Javítani az egészségét? Kincsek elrejtése?

Miért használjon hihetetlen tömegű blokkokat az építkezés során, ha ugyanaz a hatás érhető el könnyebb anyagokkal? Annak érdekében, hogy ne szakadjon el egymástól?

Miért irányítja a belső aknákat a bíboros pontokhoz és a csillagokhoz tökéletes csillagászati pontossággal, meghökkentve a modern kutatókat a számítástechnika és a technológia tökéletességével? Minek? A kutatás és a kétség magjait az utódok gyakorlati fejében ültetni? Minek? Minek? Minek?

Így vagy úgy, az emberiség a környező jelenségeket fejlődésének szempontjából, harangtoronya alapján ítéli meg, amely lehetővé teszi a további vagy közelebbi látásokat. Az évszázadok mélyére, a titokzatos ősi kultúrákra nézve el kell ismernünk, hogy "harangtornyunk" nagyon távol van az egyiptomi piramisoktól és templomoktól. De ennek ellenére, ha megpróbálja, mindig láthat valamit …

Az épületek csillagok általi orientálásának művészete az ősidők óta létezik, amikor az építésznek talán először mondták el a világban játszott szerepéről. Még az ókorban is emlékezett erre a művészetre, és beépítették az építészet számos kötelező szakaszába. Mark Vitruvius Pollio erről a híres „Tíz építészeti könyvben” részletesen beszéli, a mechanika és az építészet mellett, ideértve a gnomonika tudományát az építészet szakaszaiban. Az építkezés tudásának ez a régi területe felelős az égbolt jelenségeivel, kedvező bíboros pontokkal, szélfúvásokkal, a Nap, a bolygók és a csillagok elrendezésével való kommunikációért. És bizonyíték van arra, hogy az ókori mesterek e tudásuk nagy részét az ókori Egyiptomból - a civilizáció bölcsőjéből - tanulták meg. De nyilvánvaló, hogy a bölcső sok szempontból felülmúlta követõinek civilizációját.

A diagram nemcsak a piramisok és a csillagok arányos megfelelését szemlélteti, hanem az egymáshoz hasonló elrendezését is
A diagram nemcsak a piramisok és a csillagok arányos megfelelését szemlélteti, hanem az egymáshoz hasonló elrendezését is

A diagram nemcsak a piramisok és a csillagok arányos megfelelését szemlélteti, hanem az egymáshoz hasonló elrendezését is.

Az ókori Egyiptom nagy piramisai a Giza-fennsíkon talán a legszembetűnőbb példa erre a fölényre. Az a tény, hogy néhány évszázaddal ezelőtt kétszáz-kétszáz méteres és hatmillió tonnás súlyú szerkezet pontosan a bíboros pontokon állt, talán nem olyan meglepő. De az a tény, hogy a méretek és az irány eltérése az ilyen tömegekkel nem haladja meg a tíz százalékot, gyakorlatilag elérhetetlen tökéletesség a modern építési technológiák számára. Miért ilyen pontosság? A piramisok nagyságát szem előtt tartó személy szemei nem képesek nyomon követni az ilyen árnyalatokat. A válasz megkísérlésére csak arra a következtetésre lehet jutni, hogy egy ilyen kultúrára képes kultúra többet tud meg, mint a miénk. A Nagy Piramisok építői tudták, miért helyezze őket a gíai fennsíkra, hogy mindegyik szó szerint tükrözze a Földön az "Or" csillagból származó csillag helyét. Tudták, hogy ezen piramisok tömegének miért kell arányosnak lennie a csillagok nagyságával - és ez csak a mi korunkban vált ismertté, a modern tudománynak köszönhetően. Sokat tudtak, amit a jövőben még fel kell fedeznünk.

Promóciós videó:

A piramisok a mai napig felfedezésekkel továbbra is meghökkentnek minket. Meglehetősen nemrégiben, a gíai nagy piramisok alatt felfedezték a föld alatti templomok egy komplexumát, amelyről Herodotos írt két és fél ezer évvel ezelőtt. De Herodotus még tíz évvel ezelőtt nevetett, mint ősi görög tudományos fantasztikus író. Mi lenne a titokzatos számokkal és előrejelzésekkel? És mi van a piramisok belsejében levő önélező pengékkel? Vannak felfedezések és hipotézisek, amelyekről ma nevetünk.

Image
Image

R. Buwell és E. Gilbert amerikai tudósok kutatásai, amelyek a piramisok Giza-fennsíkon való elhelyezkedésére irányultak, jelezhetik építésük dátumát, amely a legendás Atlantisz idejére nyúlik vissza. Ugyanakkor a Khufu (Cheops) piramis belső aknájának dőlésszögei és irányuk a csillagképekhez teljes jogot adnak arra, hogy létrehozásuk idejét a fáraó uralkodásának éveihez kapcsolják. Mind ezek, mind más verziók jogszerűek és a mennyei test mozgási törvényeinek ismeretén alapulnak, amelyek az ókori Egyiptom papjai nem rosszabbat birtokoltak, mint a modern csillagászok. Milyen rejtélyeket tettek a piramisok alkotói alkotásukba?

Bárki, akit érdekel egy ceruza a kezében, elvégezhet egy egyszerű kompozíciós elemzést, részben ugyanazon R. Bauwell és R. Gantenbrink kutatásain alapulva, és önállóan felfedezheti a Khufu piramis szakaszának csodálatos tulajdonságait. Az építkezés ugyanazon arany szakasz elvén alapul, amely a piramis geometriáját, a belső terek rendszerét és az irányokat összeköti a csillagképekkel. Még egy feltételezést is szeretnék feltenni: ha a piramis építészete olyan egyszerűen és pontosan mutat a csillagokra, akkor a csillagok elhelyezkedését, mozgásuk törvényét és néhány kompozíciós technikát ismerve elkészítheti a jövő piramisának tervét egyszerű konstrukciók segítségével. És talán a csillagok a legjobb építészek ebben a kérdésben. De ismét felmerül a kérdés: "Miért?"

Egy ilyen hatalmas "eszköz" célja valószínűleg sokáig vitát fog kelteni azon kutatók körében, akik mindenféle célt a piramisoknak tulajdonítanak, az okkult és egészségi állapotig. Az építészet szempontjából azonban érdekes az elfelejtett tudomány - a gnomonics - megnyilvánulásának ténye - a kompozíció és a csillagászat közötti csodálatos kapcsolat -, amely arra ösztönözhet bennünket, hogy tisztázzuk a csillagok által most elfelejtett építési művészet titkait, amelyeket a követelmények és a technológiák sújtanak.

egyes templomok orientációja Thebes keleti és nyugati partján. Különösen a Nap felkelésére irányuló tengelyen található Amun temploma Karnakban és Hatshepsut királynő temploma Deir el-Bahri-ban Amonnak szentelt
egyes templomok orientációja Thebes keleti és nyugati partján. Különösen a Nap felkelésére irányuló tengelyen található Amun temploma Karnakban és Hatshepsut királynő temploma Deir el-Bahri-ban Amonnak szentelt

egyes templomok orientációja Thebes keleti és nyugati partján. Különösen a Nap felkelésére irányuló tengelyen található Amun temploma Karnakban és Hatshepsut királynő temploma Deir el-Bahri-ban Amonnak szentelt.

Az építészet finom művészet és ugyanakkor meglehetősen konkrét tudomány. Ez a tudomány azt mondja, hogy minden építészeti projektnek, még a megvalósítása előtt is, megvan a maga imázsája - egyfajta érzéki és spekulatív modell, amely magában foglalja a jövő épület alapvető törvényeit és jellemzőit. És az alapvető törvények tükröződnek annak építészeti összetételében. A kompozíció viszont célja egy ötlet, koncepció, törvények és megtestesített forma egyesítése. A tapasztalatlan szem számára nem látható, mint egy csap, látszólag összeférhetetlennek tűnik - érzelmek és technológiák, tervezési struktúrák és vallási meggyőződések.

Az ókori Egyiptom építészete kiváló példa a szabályok betartására, ahol az összes szellemi, érzelmi és fizikai állapotnak ugyanazon építészeti törvények szerint kifejeznie kell konkrét anyagi megnyilvánulásokban. Az ilyen kapcsolatok ismeretének köszönhetően az ötleteket és a dolgokat kevésbé lényegesnek tekinthetjük a megtestesült formák és a kompozíciós törvények alapján. Ezért, amikor az építési tengelyek és a csillagászati jelenségek furcsa kombinációival találkozunk, érdemes figyelni ezek filozófiai és szimbolikus oldalára is.

Zsinórhúzó ünnepség - abban a pillanatban, amikor a templomot letettek. A kábel szimbolizálja a kapcsolatot az Istennel és tengelyként szolgál az építési munkák elvégzéséhez. A domborműből a II. Ramses fáraó és Seshet - írási, mérési és építészeti istennő
Zsinórhúzó ünnepség - abban a pillanatban, amikor a templomot letettek. A kábel szimbolizálja a kapcsolatot az Istennel és tengelyként szolgál az építési munkák elvégzéséhez. A domborműből a II. Ramses fáraó és Seshet - írási, mérési és építészeti istennő

Zsinórhúzó ünnepség - abban a pillanatban, amikor a templomot letettek. A kábel szimbolizálja a kapcsolatot az Istennel és tengelyként szolgál az építési munkák elvégzéséhez. A domborműből a II. Ramses fáraó és Seshet - írási, mérési és építészeti istennő.

A kutatók szerint a csillagok az ókori Egyiptom kultúrájában az istenségek egyik megnyilvánulása és álcázása. (Az állatöv egy ősi egyiptomi rendszer is.) Pontosabban, az ókori egyiptomi panteon minden istenségének volt saját csillaga vagy csillagképe, amelynek célja az ég megtestesítése. A csillagkép emelkedése vagy csúcspontja az építész mérföldkőnek, jelnek és szimbólumnak számított az építkezéshez. És ha az egyiptomi templom volt az isteni út megtestesítője, akkor ezt az utat és ezt az isteni az építészeti törvények szerint mindenképpen ki kellett fejezni, konkretizálni a látható és gyakran kézzelfogható képek szintjére. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy minden látható és mérhető a láthatatlan és a mérhetetlen árnyéka.

A "füst" jelenléte mindig a "tűz" jelenlétét jelzi, ezért az ókori egyiptomi építészetben mind a csillag, mind a templom tengelye nagyon fontos, mivel a helyes út - a helyes cselekvés, a helyes irányba történő mozgás - kritériumaiként szolgáltak. Nem véletlen, hogy az ókori Egyiptomban minden templomnak van egy fő kompozíciós tengelye, amely valamilyen mennyei jelenségre irányul. „Veszek egy fából készült csapot, tartok egy kábelt a Seshet istennővel; A tekintetem a csillagok futását követi, a szemem a Nagy Göncöl felé irányul; Isten, jelezve az idõt, mellette áll; így telepítettem a templom négy sarkát "- írja Ptolemaiosz III. Everget fáraó a Horus templomának falán, amelyet Edfu-ban helyreállított. Más szavakkal, az ókori egyiptomi templomot már a tojásrakás idején csillaggal, csillagképtel, a Napval - az istenség képével - társították,amelynek otthona lett az építési folyamat során. Ez a kép irányította az építész tervezési és kivitelezési lépéseit is, és végül kritériuma volt az összes munkájának értékeléséhez. Lehetséges, hogy nemcsak a mennyei törvények ismerete, hanem az ezeknek a képeknek a megnézése is lehetővé tette az ókori egyiptomi mesterek művészetükkel, hogy segítsék az embereket az Istenhez jönni, és ami a modern ember számára már kevéssé érthető, és segítse az isteni kapcsolatot fenntartani az emberi világgal.segítse az isteni kapcsolatot tartani az emberi világgal.segítse az isteni kapcsolatot tartani az emberi világgal.

A modern filozófia azt mondja, hogy senki és semmi sem akadályozza meg az embereket abban, hogy lelki kutatásokba kezdjenek és Istenhez menjenek. Sok ilyen ember van, a materializmus jelenlegi dominanciája ellenére, és ez biztató. De ha megszámolja, hogy hányan nem zavartak, akik megpróbálták segíteni az isteni embert, az emberek kevésbé lesznek optimálisak. Természetesen a finom és láthatatlan világ magasabb és tökéletesbb, mint a látható és kézzelfogható, amiben megszoktuk. De ez a finom világ nem feltétlenül mindenható, és ahhoz, hogy valamilyen módon cselekedjünk, minden spirituális elvnek szüksége van fizikai hasonlóságára.

Az ókori egyiptomi építészek ezt jól tudták, létrehozva templomaikat - házukat az istenekkel való találkozáshoz. Az ókori egyiptomiak szerint a templom az istenség imázsának és fizikai testének visszatükröződése, amelynek segítségével ez az istenség megnyilvánulhat és működhet az anyagi világban. A napfény, a csillagok világossága, mint a fizikai anyag létezésének legfelső szintje, az egyiptomiak voltak a szellemi anyag hordozója, és ez a fény valójában „a templomban” élt, megvilágította és megszentelte annak részeit, és a teremtés fő szakaszai „vezetője” volt. A templom létrehozása, akárcsak a szülés, lehetővé tette a Lélek számára, hogy ne csak lélek legyen fény formájában, hanem test is templom formájában. Nemzedékről nemzedékre az egyiptomi papok továbbadták tanítványaiknak a "Khat-Neteru" létrehozásának titkos tudását - otthont a láthatatlan alapelveknek és az égbolton látható képeiknek való megfeleléshez. Így,A templomépítésnek köszönhetően kapcsolatot lehet létrehozni az emberek és az archetipusok világa között. Élő kapcsolat, amely a szent építészet fő jellemzője.

A kevés és ellentmondásos forrás szerint, amelyek ránk jöttek, keveset tudunk az ókori Egyiptom szent építészetéről. Úgy gondolják, hogy Egyiptom templomait nem sok hívő jelenlétére tervezték, hogy nem "imádkoztak" a szokásunkhoz hasonló módon, hogy ezek Nagy házak voltak, az ókori egyiptomi istenek éltek ott, mint az ősi egyiptomiak, akik otthonukban éltek, mint a kis templomokban.

Jelenlegi álláspontunkból meglehetősen nehéz ezt megítélni, mert a "templom" szót hallva gyakran a tipikus ötletekre támaszkodunk. És a szent építészet fogalma valahol egyensúlyt teremt a múzeumi sztereotípiák és a vallási előítéletek között. Az építészettudomány természetesen ma már nem tagadhatja meg a mennyei jelenségeknek az emberi életre gyakorolt hatásának fontosságát. Az ügy nem korlátozódik csak a helyiségek világítását és a pszichológiai kényelmet szabályozó szabályokra. Az otthoni "oltárok" és a "vörös sarkok" az apartmanokban csak egy kis része ennek a tartós emberi vágynak a szent iránt. De a ma népszerű anyagi és nem anyagi "ökológia", amely az építészek alkotásait jó és rossz feng shui-re osztja, eddig elsősorban az élet nehézségeinek és problémáinak megoldására gyakorlati felhasználás kritériumai alapján vezet. Azt hiszem, nincs értelmemondani, hogy az élet nehézségei és problémái léteztek azokban a távoli időkben, de nyilvánvalóan az antikvitás emberek másképp kezelték őket, de a "miért?" továbbra is kérdése az örömteli zavarodásnak az ókori világ nagy rejtélyei előtt.

Az építészet az idő tükröződése. Kövei, akárcsak a mágikus tükrök, távoli időket mutathatnak be, amelyekről a krónikák és a legendák már régóta hallgatnak. És ami kíváncsi szem előtt áll, sokat mond, és egyre több új kérdést vet fel. Ezekre a kérdésekre adott válaszok megkövetelik, hogy időről időre szálljunk le a harangtornyunkról. A "harangtornyunk", amelyből megpróbáljuk megítélni a dolgokat és az eseményeket, például a templomokat, szintén rendelkezik saját építészeti prototípusával. Felépítésével az alapjaiban örök és pillanatnyi értékeket fektetünk, megbízható tudatlanságú falakat építünk át, és áttörjük rajtuk keresztül a lehetséges betekintést nyújtó ablakokat, és a háztetők fölé emeljük az őrület és bölcsesség saját kritériumainak zászlóit. Így egész életünk során megteremtjük a vágyaink és hipotéziseink várait és kunyhóit. Eközben az antik műemlékek továbbra is állnak,sem a megerősítése, sem a cáfolásaink megcáfolása, és csak alkalmanként szakítja meg évszázados csendet.

A távolba tekintve, a titokzatos ókori kultúrákban, piramisaikban és templomaikban azt szeretnénk hinni, hogy az emberiség valamikor, miután a jelenlegi "harangtornyokról" süllyedt és máshová emelkedett, valóban képes lesz megválaszolni a "miért" kérdést. A válasz, amely lehetőséget ad arra, hogy a szent építészet visszatérjen a világra, az az építészet, amelyet a Csillag teremt és él.