A sámánizmus szertartásai különleges helyet foglalnak el, mivel rájuk épül a fő fellépés. Sok ember ismeri a sámán gonosz szellemek elleni küzdelmének rituáléját, amely rituális énekek, táncok és varázslatok öntése. A szarvast vagy lovat megszemélyesítő tamburinján a sámán a szellemek világába megy, hogy harcoljon velük a beteg ember lelkéért. Ennek a rituáléknak a folyamán a sámánok egy tamburint csapkodnak egy kalapáccsal, amely szimbolizálja lovagló szarvasaik felgyorsulását ostorral, és szörnyű gyötrelmet és szellemi harcot is ábrázol. Ezen rituálék nagy részében a sámánoknak eksztatikus transzba kell merülniük, különben nem juthatnak el a felső világba, amelyben a szellemek élnek.
De talán a sámánizmus legérdekesebb rituáléja maga a sámánokba való beavatás rítusa. Ráadásul Szibéria sok népének kilenc ilyen rituáléja van, az elsajátítás mértékétől és a sámán szintjétől függően. Zaarin olyan sámán, akit a legmagasabbnak tartanak, mivel már mind a kilenc beavatási rítus átment. Manapság ilyen sámánok nem léteznek, utóbbi említésük a tizenkilencedik század végén nyúlik vissza. Zaarinok csodákat tudtak végrehajtani, és szárnyaltak a talaj felett és magasan a fenekék felett.
A legfelsõbb sámán meghatározza a kezdõ vagy a tanítvány beavatásának dátumát, aki elõtt három és kilenc alkalommal megtisztító szertartást kell végrehajtani. Az ünnepségen kilenc fiatal férfi - a színész sámán "fiai" - hoz vizet három közeli forrásból. A víz helyett a források szellemeinek áldozatot kell készíteniük, amelynek formájában speciális tejjel felöltött vodkát használnak. Az asszisztenseknek több fiatal nyírust kell hozniuk településükhöz. A sámán forralja és tisztítja a vizet, köménymag, fiatal boróka ágak és fa kéreg hozzáadásával.
Ezután az asszisztensek szúrják meg a kecskét és csepp vért csepp a víz üstébe, a nő húsát felforralják. Időközben a sámán elkezdi kitalálni a juhpengét, a jóslás folyamatában felhívja a jövő sámán őseire. A fiatal nyírfákból seprű készül, amelyet a sámán forrásban lévő víz üstébe enged, és vele megérinti a iniciátor hátsó részét. Ez a művelet kilencszer megismétlődik, ebben az időben a sámán parancsolatokat mond és megosztja a szavakat a jövő sámánnak, hogy ne vegyen pénzt a szegényekből, és segítsen mindenkinek, akinek szüksége van rá. Az ilyen tisztítási rituálékra szükség van az új pozícióba lépő fiatal sámánok, valamint a tapasztalt gyakorlók számára. A gyakorló sámánok legalább évente egyszer tisztító szertartásokat végeznek, hogy folytathassák tevékenységeiket, és eltávolítsák maguktól a szellemeket és a gonosz embereket.
A megtisztítás után a sámánokba történő beavatási rituálék kerülnek végrehajtásra, amelyek során a rituális nyírfák segítségével kinyitják a kapukat a szellemek világához, amelyeket a tűzbe helyeznek és kimennek a sátor nyílásába. A sámán különféle varázslatokat olvas és transzba hozza a leendõ sámánt. Ez utóbbi a szellemek világában kezdi beavatását, és nem az emberek világában.