Varanasi - Az Emberiség Első Szent Városa - Alternatív Nézet

Varanasi - Az Emberiség Első Szent Városa - Alternatív Nézet
Varanasi - Az Emberiség Első Szent Városa - Alternatív Nézet

Videó: Varanasi - Az Emberiség Első Szent Városa - Alternatív Nézet

Videó: Varanasi - Az Emberiség Első Szent Városa - Alternatív Nézet
Videó: Váránaszi az élet és a halál városa - Varanasi India 1 2024, Március
Anonim

India egyedülálló ország. Csak ebben az országban lehet kombinálni a gyakorlatilag hibátlan: a modern civilizáció és az ősi vallási és kulturális hagyományok összes tulajdonságát és eredményeit, amelyek többsége számunkra a múlt vad ereklyéjeként tűnik számunkra. Még mindig Indiát tekintjük hátrányos harmadik világállamnak, bár ez majdnem fél évszázadig nem volt igaz. India gazdasága a világ népességét tekintve a harmadik helyen áll, India csak Kína második helyén van. Az ország rendelkezik nukleáris fegyverekkel és saját űrprogramjával.

Az indiai lakosság több mint 80% -a vallja a hinduizmust, a karma fogalmán alapuló politeista vallást. A hinduk úgy vélik, hogy az emberi lélek halhatatlan, életútjának befejezése után más élő lénybe vándorol. Minden újszülöttkor a lélek javul, javítja karmáját, vagy lebomlik (rontja).

Ezenkívül a "karmikus" világkép olyan jellegű elv betartását jellemzi, mint a fatalizmus. Például, ha szegény ember született, sajnos semmit nem lehet tenni - ilyen a karma, ami azt jelenti, hogy a múltbeli életében valami méltóságteljeset tettél, és most engesztelned kell a bűntudatot.

A lélek végső célja egy olyan karma szint, amely lehetővé teszi számára, hogy megszakítsa a végtelen újjászületések körét, és továbblépjen a következő szakaszba - a mukti állapotába, amikor a lélek szabadon beleolvadhat Isten abszolútjába.

Ez a megközelítés formálja az indiánok többségének mentalitását. Még az indiai társadalom képzett és "korszerűsített" tagjai is komolyan gondolkodnak ezen vallás alapelveiről, és követik azt.

India keleti részén található a hinduk legszentebb városa - Varanasi. Ez a bolygónk egyik legrégebbi városa és létező legrégebbi. Természetesen voltak régebbi városok, de ő az egyetlen, aki korunkban lakott.

A Varanasi a hinduizmus legszélesebb körben elterjedt tendenciájának - a Shiva isten kultuszának - központja. A hinduk három legmagasabb istenében (Brahma, Vishnu és Shiva) ez utóbbi egy „romboló” funkcióját látja el: Shiva az, aki „összefoglal” minden olyan tevékenységet, amely a világon zajlik, ő az, aki befejezi bármely folyamatot.

Az emberi élet halállal ér véget, ezért Shiva úgy jár el, mint aki segíti a léleknek a következő életút befejezésében, hogy újjászülethessen … Tekintettel egy ilyen esemény fontosságára, természetesen a Šivának adják a legfontosabb szerepet, ezért kultusza a legelterjedtebb.

Promóciós videó:

Úgy gondolják, hogy egy olyan személy, aki Varanasi-ban halt meg, vagy legalább benne temették el, számíthat a Shiva kedvére és segítségére a mukti állapot elérésében, amelyben az újjászületések sora szakad meg.

És a vallás ezen a helyen mozog a filozófia területétől a gyakorlatig. Évente emberek százezrei érkeznek Varanasiba, hogy ott töltsék be életüket. Nagyon sok pénzbe kerül, és nagyon gyakran előfordul, hogy az elhunyt családja minden vagyont elkölt az utolsó kívánságának teljesítésére.

Azok, akik nem engedhetik meg maguknak Varanasi meghalását, kipróbálhatják az egyszerűbb szolgáltatást - a temetést a szent városban. Valójában tízszer olcsóbb, és Indiában sok ember számára ez nem megfizethető. A temetési szertartások azonban a szent városban éjjel-nappal zajlanak, és folyamatosan tartanak. A hinduk vagy elégetik halottaikat temetkezési helyekben, vagy egyszerűen merítik testüket a szent Gangeszbe.

A varanasi temetkezési szolgáltatások nagysága elképesztő. Évente mintegy százezer holttestet merítünk a Gangeszbe, és körülbelül ugyanannyi testet égetünk el a tétnél. Az égetlen maradványok szintén a Gangeszbe kerülnek. Az ilyen temetés nagyon kétértelmű benyomást kelt az európai civilizáció képviselőjére.

Varanasi egész temetési iparát szervezik: sok tűzifát szállítanak, rituális "szépségszalonok", mindenféle temetkezési étterem, étkezde és egyszerű "étkező" található. Ezen kívül rengeteg templom és egyéb vallási épület található, minden szükséges személyzettel. Van még egy papság család, a temetkezési tűzfenntartók: tőle kell gyújtani az összes temetkezési tüzet. Ez a tűz évezredeken át ég, oltás nélkül!

És természetesen egy ilyen szent hely nem akadályozhatja meg sok kutató figyelmét mindazonáltal, ami megmagyarázhatatlan és rendellenes. Az "európai civilizáció" képviselői viszonylag rövid ideig - körülbelül kétszáz évig - vizsgálták a Varanasi-jelenséget. A hinduk jellegzetes filozófiai fatalizmusukkal gyakorlatilag nem zavarják ezeket az embereket tanulmányaikban. A kutatási eredmények nagyon érdekes, ha nem is meglepő.

A város földrajza érdekes. Csak a Gangesz egyik partján található; a másik part élettelen és elhagyatott - ott még állatok sem élnek. A Varanasi térség Gangesz is furcsán viselkedik: ellentétben a hidrodinamikai törvényekkel, éppen ezen a helyen létezik egy olyan áram, amely a vizeit délkeleti helyett észak felé irányítja. Annak ellenére, hogy a város forró szubtrópusokon helyezkedik el, ahol túlnyomórészt monszunok vannak, a csapadékmennyiségben másfélszeres mennyiség van, mint Kelet-Európában. Ez a kép nem csak egész Indiára jellemző, hanem Varanasi környékére is.

És még egy dolog a vízről. A város töltésein sok hindu szent bolond él, modern szentek, úgynevezett "sadhi". Legtöbbször a temetkezési templom mellett ülnek és meditálnak, néha megosztják bölcsességüket a körülöttük lévő lakosokkal. Szóval, Szadhisz rendszeresen füröd a Gangeszben, nemcsak lebontott holttestekkel és szennyvízzel töltve, hanem az előtte lévő vállalkozások ipari hulladékaival is. Annak ellenére, hogy egy ilyen szörnyű egészségtelen állapot, minden szomszinak nemcsak nincs bőrbetegsége, hanem általában egyszerűen elképesztő egészségű emberek is!

A Varanasi-ban sok tehén él. A "szent tehén" idiomatikus kifejezés éppen ezekre az állatokra vonatkozik. Szabadon utaznak a város körül, és senki sem érintheti meg őket. Csodálatos tény a Varanasi teheneit illetően, hogy csak a városban élhetnek másutt. Egy másik területre szállításukkor gyorsan lefogy és meghal, bár ezen a területen minden körülmény szinte teljes egészében megismétli Varanasi életkörülményeit.

Általában nagyon sok furcsaság mutatkozik ezzel a halottak városával. Nincs kifejezett karakterük, de a megjelenésük száma és jellemzői elkerülhetetlenül arra késztenek gondolkodni. Az első európaiak, akik Varanasi-t láttak, Samuel Putte volt a 18. században. Ezt a orientalistát azonnal érdekli az aboriginek furcsa szokásai. A kíváncsi holland legelső adatai arra késztettek bennünket, hogy sok hinduk, akik úgy döntöttek, hogy Varanasi-ban meghalnak, de nem tették meg (például azért, mert a rokonokat arra kényszerítették, hogy innen távolítsák el őket), valódi szerencsétlenséget okoztak családjuknak. Putte még ezt a "Varanasi-átok" megpróbálta megmagyarázni egy különleges misztikus halo segítségével, amely körülveszi ezt a helyet. Az utazó csaknem három évet töltött Kelet-Indiában, rengeteg anyagot halmozott fel, amelyet közzé akart tenni. Hazatérése után azonban hirtelen megbetegedett,és két nappal a halála előtt elpusztította az összes kéziratát.

James Foster, a 19. század közepén Indiában szolgálatot tevő brit hadsereg kapitányának rejtélyes története volt. Három év kifogástalan szolgálat után a kapitány, miután ellátogatott Varanasiba, radikálisan megváltozott. Lemondott és eljött a szent városba. Ott évekig élt a szegények között, megtanulta a hindi nyelvet - hindi, és sok időt töltött a helyi "szentek" közösségében.

Nem ismert, mit tanított a szadhi az egykori tisztnek, ám haza való visszatérése után, már szürke hajú idős emberként, Foster bizonyos körökben misztikus és jósnővé vált. Csodálatos pontossággal beszélt a számára teljesen idegenek titkos ügyeiről, megjósolta a világháborút, megmutatta halálának pontos dátumát és okát, és még sok minden mást. És sok ilyen eset volt. Sok európaiak, miután meglátogatták Varanasi-t, annyira megváltoztak a belsőleg, hogy radikálisan megváltoztatják életmódjukat és világnézetüket.

Jelenleg Varanasi az egyik idegenforgalmi központ Indiában, állításuk szerint "az egész ország fele". A városnak nagy repülőtere és sok szállodája van. Mindezek ellenére a város nagy része zárt a nyilvánosság számára. Például a Gangesz partján fekvő 84 ghat (töltés) alig kevesebb mint fele nyitott a turisták számára. Sőt, néhány templomban (és több ezer ilyen a városban) a nem hindusok számára általában tiltott a belépés. Ezen felül, annak ellenére, hogy Shakyamuni ebben a városban lett Buddha, a buddhisták enyhén szólva nem kedvelik őket, bár más vallásokkal nem bánnak velük.

A tilalmak azonban nem csak a látogatókra vonatkoznak. A helyi lakosokat szintén bizonyos "megkülönböztetés" érinti. Például a Varanasi lakosai számára tilos a kábítószer-tesztekben való részvétel (egyébként ez Indiában ez nagyon gyakori szakma) vagy játékfilmek forgatása. Ugyanez a szadisz nem hagyhatja el a várost, mivel úgy gondolják, hogy csak benne vannak természetfeletti szellemi erejük.

India mindig olyan ország marad, amelyet nem értünk teljesen. Szokásaik, kultúrájuk és vallásuk a legrégebbi életben maradt a Földön. Egyrészről ez nagyon archaikusnak tűnik, másrészt tiszteletet ír fel. Mert, mivel ellenálltak egy ilyen idő próbának, és gyakorlatilag változatlanok, bizonyították értéküket és relevanciájukat.