1599 januárjában Moszkva tiszteletbeli foglyokat kapott. Az utolsó szibériai uralkodó nyolc felesége, öt fia, nyolc lánya, két gyermekeikkel rendelkező férje, több Murzas Kuchum környékéből és szolgái - összesen több mint 40 ember - érkeztek ide. Több tucat nemes, az állami eredetű kabátban, amelyet az ülés során tiszteletbeli kíséretnek adtak ki, kísérte a haladást a Kremlbe, ahol Prikaz nagykövet volt. Onnan a szibériai foglyokat különféle orosz városokba vitték. A kucsumovicsok elfogadható, de zsúfolt körülmények között éltek, felügyelet alatt. Néhányan panaszkodtak a birtokokra, elfogadták az ortodox hitét. Másoknak nehezen tudtak alkalmazkodni az állandó élethez és a „nagy szuverén szolga” társadalmi szerepéhez. Időről időre megérkezett a kucsumovicsok foglyainak "ezred".
Különböző források legalább 14-15 Kuchum fiát nevezik. Még az 1598-as vereség előtt Tsarevich Abulkhair orosz fogságban volt. Egy évvel korábban, valamint a yermaki kozákok által elfogott Kuchum Mametkul legjobb katonai vezetője levelet küldött a királyság nélküli "szibériai cárnak" a szibériai cárnak, amelyben biztosította a kánnak, hogy elégedettek sorsukkal, Moszkvában szolgálatot tettek, és örökségként városokat és voltemeket kaptak. Nehéz megmondani, vajon valóban így volt-e. Figyelembe kell venni az üzenet diplomáciai jellegét és Moszkva tartós vágyát Kuchum saját kezébe kerülésére.
Kuchum ismeretlen halála után, akár Nogaiban, akár a Kalmyk nomádban, szabadon maradt fiai nem hagyták el Nyugat-Szibéria déli határait. A legrégibb közül Alei volt, ugyanaz, aki 1581-ben vagy 1582-ben (a Yermak hadjáratának különbözõ idõpontjától függõen) elpusztította a Stroganov-birtokokat az Urálban, míg Yermak-bátorság gyõzelmeket ért el Kuchum meggyengült hadserege ellen. A szibériai városok orosz kormányzóit arra utasították, hogy szorosan figyeljék a kucsumovicsok cselekedeteit. 1603-ban a Tyumen kormányzója beszámolt arról, hogy Kuchum legidősebb fiai közötti kapcsolat messze van a testvéri szeretettől. A szibériai kán címet viselő Alei a Kanai és Azim hercegektől külön-külön rohant. Sőt, Alei "legjobb emberei" elmenekültek tőle a testvérekhez és "Aleit nem akarják királynak hívni, mert anyja nem nagy, de Kanai-t akarják királynak hívni."A hercegek közötti nézeteltérések a kormányzók kezébe kerültek. Másrészt a kucsumovicsok független politikája folyamatosan razziákkal fenyegette a jazákokat és az orosz lakosságot a határ menti területeken. És ha például az ufai vajdaság 1601-ben tisztelettel fogadta Tsarevics Isimét, aki tájékoztatási célokra utazott Moszkvába ("hogy lássa az államfő fizetését"), akkor Tyumenben ellenséges cselekedeteket vártak Aleitől.
Kuchum leszármazottai az apjuk elvesztett örökségét követelték? Talán, de nem volt igazi erejük annak visszatéréséhez. Az egyes hercegek nomád juratjai ritkán haladták meg az egy-kétszáz férfit. Ennek ellenére fél évszázadig a kucsumovicsok súlyos destabilizáló tényezőt jelentettek az Ufától Tomszkig tartó déli határokon. A nyugtalan hercegek mozgása és szándéka folyamatosan tükröződött a határ menti városok kormányzóinak levelezésében. Ezért a Tyumen kormányzóinak szavait a nyugat-szibériai élet életének visszatartásaként hallják, akik - a torinói kollégájuk kérdésére, hogy várják-e el Aley támadását - így válaszoltak: „És aztán, uram, aki tudja, várható-e Aleev jön vagy sem. Mivel, uram, félelem nélkül élj, mindig védelemre van szükséged."
Oroszellenes politikájuk során a kucsumovicsok megpróbálták - és nem siker nélkül - a Nogai és Kalmyks katonai erőit felhasználni. Külön Nogai murzák és bükkök, nomádjaik távoli távolsága ellenére, időről időre részt vettek a hercegek ragadozó támadásain. A kalmikok azonban, akik a XVI. Század végén nyugat-szibériai déli határokat sétáltak, súlyosabb veszélyt jelentettek. Jelenlétüket azonnal érezték a nyugat-szibériai tatárok és baskírok, akiktől a kalmikusok legelőket, foglyokat, vagyont és állatállományt rabolták el.
1616-ra Alei mindazonáltal orosz fogságba esett, és birtokot kapott Jaroslavlban, ahol élt, megtartva a "szibériai cár" címet, Aleksej Mihailovics uralkodásának kezdetéig. Isim maradt a "vándorló hercegek" közül a legidősebb (egy 17. századi forrás szavaival). De elindult az orosz állampolgárság elfogadásának ötlete felé is, és 1616-ban kérést tett Moszkvához. Egy évvel később a Tobolski szolgák a sztyeppékben találták Izimot, hogy kedvező válaszul szolgáltassák a cár levelet. De ebben az időben Isimnek sikerült feleségül vennie egy Kalmyk taisha lányát, bevonja a támogatását, és a kalmikokkal együtt "harcoljon az ufai voloszokkal és sok embert elkapjon". A következőképpen magyarázta az ellenséges cselekedetek okát: „Azoknak a népeknek az ő szolgái, és harcoltak érte. Igen, és előtte az ufai és a szibériai városok, akiket a németek és az emberek harcolnak. "A csarevics arrogáns kijelentése mögött egyértelmű remény rejlik a szibériai kán korábbi alanyainak visszatérése uralmához, kiegészítve velük a baškárokat. Elsősorban a Nyugat-Szibéria török nyelvű lakosságáról volt szó, amelyet a szibériai tatárok együttes neve alatt ismertek.
A szibériai annektáció kezdetével a tatár lakosságot két kategóriába sorolták. Az első - egy kisebb számban - a "jurta szolgálat tatárok" volt, akik nem fizettek tiszteletet. Ez a név elrejtette a "Murzas, Murzichs és Hercegek", a tatár törzs és a katonai nemesség nemeseit, akik Kuchum első vereségeinél nagyon könnyen átváltottak a moszkvai szuverén szolgálatára. A tatár nemesség vazális "hűtlensége" könnyen magyarázható. Elegendő emlékeztetni arra, hogy Kuchum maga is idegen volt, és csak egy hosszú küzdelem után megragadta a hatalmat a szibériai jurtaban. Már 1598-ban, a Kuchum elleni utolsó hadjárat során az A. Voeikov annyira bízott a tatárok szolgálatában, hogy külön kooperációt bízott meg 40 kozák és 60 tatár kirendeltségével. A szolgálati tatárok a 17. században Tobolszk, Tyumen és Tara helyőrségének részét képezték; 1630-ban 378 volt, a század végén - 429. A második kategória a Yasak tatárok, akik tisztelegtek.
A kucsumovicsok felhívása Nyugat-Szibéria tatár lakosságára ritkán sikerült. Ugyanakkor a tatárok körüli pletykák a "hamisításról és árulásról" folyamatosan kísérteték az orosz kormányt. Furcsa eset van, amikor a testvérek az ellenkező táborokba kerültek. 1605-ben a Jakab Bekbakluy Barashev a Tyumen kormányzóját közölte testvére, Yanguza árulásával, aki, kiderült, Alei kém volt, és felzaklatta a Tersyatskaya volost lakosait, hogy elmenjenek a herceg nomád táborába. Természetesen nem jó informálni a testvéredet. Yanguz és bűntársa azonban először állati kereskedelembe csábította Bekbakluyt, kirabolták, megkötözték, majd elbeszélgették kémkedésüktől. A ravasz Bekbakluy megígérte, hogy elveszi családját és csatlakozik Alejhez, és egyenesen a Tyumen hatóságokhoz ment. Talán a bátyja sértette meg, vagy talánnem kísértette a sztyeppéken belüli élet kilátása, amely veszélyes lenne a nomád kis szövetségek számára.
Promóciós videó:
Természetesen előfordultak az egyes tatárklánok repülései, sőt az orosz állampolgárságból származó teljes voltok repülése, amelyekben elsősorban a vajdaság adminisztrációja és az azt képviselő alkalmazottak voltak a felelősek (sajnos a külföldi lakosság iránti szenvedélyük sajnos jól ismert). De nem mindenkinek tetszett a "szabad" élet Kuchum örököseinek uralma alatt. 1628-ban a Tara körzeti határ tatárjai elárultak a nagy szuverén államtól: mintegy 400 ember feladta Ablai Ishimovich védelmét, aki a kalmikokkal szövetséggel katonai műveleteket indított a Tara ellen. Két évvel később az orosz hatóságok megtudták, hogy az "árulók" rangja és ügye elégedetlen mind Ablay, mind a Kalmyks vonatkozásában, és fokozatosan visszatérnek korábbi pozícióikba. A század közepére a tatár tatárok együttérzése még határozottabbá vált. Moszkvába küldött petíciójábanpanaszkodtak a kalmikok támadásain, megkérdezték megtorló intézkedések meghozatalát, és biztosították, hogy "ők, az ön szuverén yasak tatárjai … az ön számára, szuverén, készen állnak a fejük lefejtésére, ahelyett, hogy feleségeikkel és gyermekeikkel vernék meg őket a kalmykiak fogságában" … A baskírok hamarosan hasonló következtetésekre jutottak, akik közül néhányan a híres bazsír 1662-1664-i felkelés során új urakat találtak a Kalmyk taishes és a velük kapcsolatban álló Kuchuk herceg (Ablai fia) személyében.amelyek közül néhány a híres, 1662-1664 közötti bahír-felkelés során új uralmakat talált a Kalmyk taishas és a hozzá kapcsolódó Kuchuk herceg (Ablai fia) személyében.amelyek közül néhány a híres, 1662-1664 közötti bahír-felkelés során új uralmakat talált a Kalmyk taishas és a hozzá kapcsolódó Kuchuk herceg (Ablai fia) személyében.
A baškír felkelés a szukrai Khanate újjáélesztésének utolsó reményévé vált a Kuchumovichok számára, akik abban részt vettek. Azon kívül, hogy az oroszellenes érzelmeket a baskírok között ösztönözték, a kucsumovicsok megpróbálták felkelteni a Transz-Urál jazák népességét - a tatárokat, a hantokat és a mansikat - a lázadáshoz. Az 1663 nyarán tartott általános fellépés során a városok elfoglalását tervezték és a helyőrségük megölését tervezték. A trónviszony (látszólag Devlet-Girey) Tobolszkból az "egész Szibériát" uralkodni akarta. Mindezt a yasak khant A. Konzhikov ismerte, amit megerősítették a hercegek ügynökeinek "felforgató" tevékenységei. És amikor 1662-ben a baskírek háborút kezdtek az Uurali települések ellen, a helyi tatárok és mansi csatlakoztak hozzájuk. Úgy tűnik, hogy még az orosz lakosság békés tevékenysége a régió mezőgazdasági fejlesztésében sem sérthette a népek érdekeit,akik az orosz paraszt megérkezése előtt a gazdasági hagyományaikkal összhangban birtokolták a földet. És a felkelés során a paraszt háztartásai és a gyengén védekező vidéki települések gyermekeknek égtek.
A Transz-Urál településeinek aktív építése és a paraszti gyarmatosítás dél felé tartó „csúszása” a 17. század 20. századának közepén kezdődött. És szinte azonnal megkezdődtek a paraszti településeken történő támadások. Például 1634-ben két Kuchumovich, „sok kalmyk emberrel” támadták meg Tjumént és „elmentek a városból, mert dicsekedtek, hogy háború településeire jönnek”. A levéltári anyagok megőriztek információkat a települések és erődítmények egyszerű védelmének megszervezéséről. A szibériai központokból évente 20-30 kozákot és íjászat küldtek műszakban nagy településekre. Az úgynevezett fehér kozákok állandó településhez vezettek kis településekben és ostrozhki-ban. A kormányzókat még a szántó paraszt fegyverzésére is kényszerítették.
A parasztok egyetlen védelme a slobodskie ostrozhki volt - kicsi fa- és faragványokkal, falakkal. Ezeket általában a szuverén magtárak és templomok körül helyezték el. Itt egy kivonat az 1666-os dokumentumról, amelynek szerzője egy sztrájkolt művezető, az Aramashevsky börtön egyik védelmezője volt: “És délben a városfalát az alsó szakadékba fektették, és a mezőből a börtönben a katonai emberek minden embert láthatnak egy személyig … És a fal közelében egy magas hegy, a börtöntől a sazhen hegységéig csak 15-től. És hogy a katonai emberek megtanulnak megközelíteni, és ettől a hegytől a nyilak eljutnak a börtön közepére, vagy a fal alá dobnak egy tűzkocsi, felöltöznek, és lehetetlen lesz a fal eltávolítása a tűzről, mert a tatárok a hegyen vannak magas.
Az ülő Oroszország és a sztyepp szomszédai között a katonai műveleteket évszázadok óta kidolgozott forgatókönyv szerint hajtották végre: nomádok támadtak a nyáron, az orosz csapatok pedig kora tavasszal vonultak a sztyeppébe, amikor a nomád erők a leginkább gyengültek és szétszóródtak. Itt egy részlet a dokumentumról, szinte stílusának megváltoztatása nélkül. Az események 1664-re nyúlnak vissza.
… április 26. 7 paraszt ment a régi romos kunyhójába. 20 tatár rohant hozzájuk, csata történt, 4 parasztot öltek meg, 3 pedig a Nevyanski börtönbe mentek.
Május 8. V. Mikheev paraszt berohant a Mrbit településbe, és meggyilkolt fiát, Nikitát hozta. Volt egy fia az erdőben, és tűzifát vágtak, amikor három tatár fölrohant.
Május 11. A tatárok 3 Irbit parasztba ütköztek és elkezdték lőni őket. Két paraszt lóháton volt, de fegyver nélkül, és elmenekültek a tatárok közül a faluba. És Sergushka Suslov íjjal volt, ló nélkül, és elmenekülve visszahúzta a tatárokat, és megsebesülve berohant a mocsárba. Ugyanakkor a parasztok elindultak a faluból, és megmentették.
Június 14. A tatárok eljuttak Pyshminskaya Sloboda-ba, elpusztítottak két falut, szarvasmarhát és juhot, lefogták és lelőtték, és ellopták az utolsó lovakat.
Június 15-én. 10 tatár érkezett a faluba V. Zavyalovhoz és 4 yardot megégettek. És a falu emberei egy udvarra rohantak és ostrom alatt vannak …"
Nem lenne igazságos azt mondani, hogy csak az orosz fél szenved. Az orosz csapatok összetörték a hercegek és Kalmyks nomád táborát is. Például 1607-ben, az Alei központja elleni támadás során elfogták feleségét és gyermekeit, akiket sikertelenül próbált két napig elfogni. 1661-ben a Tobolski kirendeltség legyőzte Devlet-Girayt, akit majdnem elfogtak. Az 1664-es büntető kampányt a Transz-Ural Bashkirs ellen a kegyetlenség jellemezte.
Nem szeretném, ha a cikk "háborús" témával zárul. A történelem az igazság sokasága, és sokkal fontosabb, hogy ne "őröljék meg" őket egymásnak visszamenőleg, hanem megpróbálják megérteni, hogy miként és miért érték el őket. A megértés máris fontos lépés egy olyan tudat felé, amely az emberi kommunikáció bármilyen szintű veszélyeztetésére irányul.
És mi van Kuchumovichival? Őszintén szólva, Kuchum leszármazottainak sorsa csak az orosz történelem töredékeként érdekelt minket, a Nyugat-Szibéria fejlődésének első évtizedeivel kapcsolatban. Természetesen, más megközelítéssel - orientalista vagy történelmi-genealógiai - a nyugtalan hercegek nagyobb figyelmet érdemelnek.
Szerző: Evgeny Vershinin