Ebben a cikksorozatban nagyon röviden és könnyedén megpróbálom bemutatni Andrey Stepanenko "A történelem többé nincs" című könyvének tartalmát. Ezt a könyvet nem könnyű elolvasni, de a benne található információk egyszerűen felrobbantják az agyat. A bibliai és az ókori történelem nem szabványos nézetét nagy meglepetéssel veszik észre, mindent túlságosan komolyan erősítenek meg tények és logikai következtetések. Eleinte nem is tudom elhinni, a feltárt problémák nagysága miatt. De nem nevezhetők a történelem hivatalos verziójának ragaszkodójává….
Könyve: A. Stepanenko.
Azonosítási nehézségek
Az ószövetségi idők dokumentumfilmetörténetének tanulmányozásakor sok kutató úgy érzi, hogy a klasszikus Jeruzsálem kép jelenlegi formájában kompozit, és ötvözi számos észak-afrikai szemita város legszembetűnőbb jeleit.
Például a Szentírásokban ismertetett Gehenna (tüzes) Carthage-ban (a mai Tunézia-ban) található, és kultuszhely volt a holttestek égetésére a Thanit szemita halál istennő szertartása szerint. A kultusza és az ilyen rituálék csak a Carthage-ban rejlődtek.
Séba királynője és Salamon király (freskó).
Etiópiában egy jól ismert (szakemberek számára) kő templomvárosa Lalibela, a Jordán folyó és a Kálvária hegy. Ott van Jézus és a Szűz Mária sírja! Ebből a városból vették ki a britek a Szövetség Arkáját háború trófeává a 19. században. A helyi császárok (!) Származásukat a Séba királynőtől és a Salamon királytól a Dávid törzséből követik, és a történészek egyike sem vitatja ezt, mert az egyik változat szerint Sabei és Axum ősi királyságai ezekben a helyeken találhatók. Lalibela-ban sokszor több szentírás létezik, és őszinte, pogány stílusban vannak írva (ami szellemében sokkal közelebb áll Jézus tanításaihoz), ellentétben a „fésült” európai változatokkal.
Promóciós videó:
Még néhány tény a kétségek kincstárában: a modern Jeruzsálemben, a Szent Moria-hegyen, ahol a hozzáférést a normál halandók számára kategorikusan bezárták (a Szentírás szerint), a XIX. Század második feléig volt egy helyi dump. És az arabok körében ezt a települést El-Qudsnak hívták (és a mai időkig).
Elefántszerű
A Nílus első és legfontosabb küszöbén van (vagy inkább volt) az ősi Elefántin város, amelyen áthaladtak a görög Egyiptom és a Semita Etiópia közötti határ. A legnagyobb kereskedelmi város, amely a Nílus átjárhatatlan zuhatatain keresztül (a gát felépítése előtt) húzódott.
- Csak az elefántban található a zsidó templom ősi alapja, amely pontosan megfelel a történészek rendelkezésére álló rajzoknak.
- Csak az elefánt húsvétkor feláldozták a bárányt.
- Csak az elefánt papok, Isten megengedték, hogy elgondolkozzanak róla a templomban, és isteni szolgálatokat végezzenek, és ezt minden krónika elismeri.
- Csak az Elefántban hívták istenségüket "Seregek Urának" vagy "Seregek Jahve" -nek.
Jeruzsálem térkép 1660-ból.
A fenti térképen a folyó jobb oldalán Jeruzsálem körül kanyarodik, a bal oldalon lévő fal (Dávid fala) pedig egy mély vízfolyás fölött lóg. Ezek akkor alakulnak ki, ahol viharos, teljes folyású patak van, amely erodálja a talajt és földcsuszamlásokat okoz. Kiderült, hogy a Nílus áradási időszakában a folyó két oldalról befedte a várost, és a város szigetre vált. Nincs semmi ilyesmi a mai Jeruzsálemben, de az elefántban volt.
A régi jeruzsálemi térképeken gyakran szerepel a "Gihon" névnév - csak a Nílus hívják. "A Gihon hegyei" - Nílus hegyek, "Fons. Gion ". - a Nílus tavasza. A Biblia azt jelzi, hogy a Gihon folyó "Kush földjén áramlik", és héber fordításban a "Kushi" nége vagy etióp. Az ősi térképeken Szudánt Kush-nak hívják.
Az ősi időkben azt hitték, hogy a Nílus két, az Elefántinához közeli hegy között származik, és két irányban folyik: északról Egyiptomba és délre Etiópiába.
Tavasz két hegy között (bal felső rész) egy 1563-as jeruzsálemi panoráma töredékében.
Az áldozati bárány, a Khnum istenség és a Nílus áradása
Ne felejtsük el, hogy az Elefánt Egyiptom (a pogány istenek kultuszainak) és a Semita Etiópia (a Seregek Jahve kultuszának) határán található.
Mindkét vallás az istenség vérének életadó anyagát tekintette. Ezért a Nílus elárasztásának kezdetén, amelyen az ártérben több százezer ember élt, a papok bárányt áldoztak Istennek. A bárány vére vörösre festi a vizet (a Nílus áradása agyagszuszpenziókat hordoz), a Nílus árad, elárasztja az árterületet, adva vizet és növényeket.
Nyilvánvaló, hogy itt található a kos-fejű istenség (bárány isten) Khnum legmagasabb temploma.
Khnum a legfőbb isten, aki teremtette a világot és az embert, halhatatlan lélekkel adva a gyermeknek.
Ezen túlmenően Khnum a zuhatagok ura, és a Nílus - Hapi istenét parancsolja, aki a kiömlésért felel. Mint láthatja, ha van isteni bárány és feszített, akkor csak itt.
Az elefánt déli végén Khnum temploma állt - ez Dávid helyszíne. A közelben volt Golgota hegy. Évente egyszer, amikor az árvíz ettől függ, a világ teremtőjének papjai és a Khnum zuhatag ura biztosítja a bűntelen kasztotort, aki a templomban nőtt fel, mint mindenki más, a Khnum istennő demiurge fia, akit pap egy apja által csavart szarvú kalapban fogant. Ezután egy erre a célra elkészített hegyen (ezért egy koponya fekszik a Kálvária keresztre feszítésekor) feláldozzák a bárányt, és Gihon (Nílus) vérből vörösre válik (agyagszuszpenzió) - a tényleges kiömlés kezdődik. Az áldozat újjászületéshez vezet.
A nagyszabású Aswan vízmű.
Pusztítson el, hogy ne keressen
Ez közismert tény: a brit gyarmati szakemberek SOHA nem fejlesztették ki a rabszolgaságú területeket, inkább szárazra szopva.
Az Aswan gátot egy régi gát helyén építették, amelyet a BRITEK a 19. század végén / a 20. század elején építettek. Régi gátjuk nem végzett gazdasági funkciókat: nem szabályozta a Nílus áramlását, nem szánták öntözésre, és nem termeltek áramot. Építésének egyetlen célja az Elefántok környékének, valamint a templomok és számos műtárgy teljes elárasztása …
A gát eredetileg 1900 m hosszú és 54 m magas szerkezetű volt, ám hamarosan kiderült, hogy ez nem elég a teljes elárasztáshoz, és kétszer (!) Épült. Az emberi fajnak ez a szégyen, amelyet britnek hívtak (valamilyen okból csak nekik ismertek, akik képzelik magukat az egyetlen intelligens nemzetnek a Földön, és mindenkit másnak vetnek fel vadon élő őslakosok rangjába, amely megfelel az igényeiknek), még az olyan nyomok maradványait is megsemmisítette, amelyek árnyékot vethetnek fel a bibliai történet hivatalosan elfogadott változata.
1868 augusztusában, az angol megszállás alatt, Etiópiától Nagy-Britanniáig tartó hatalmas kéziratok gyűjteményével együtt a "Cybre Negast" - az Biblia etiópiai (pogány) változatának másolatát exportálták. 1872-ben, amikor Etiópia királyával találkoztam, a könyvet visszaváltották (a megjelent változásokkal), és most a Nagy-Britanniában elfogadott formában őrzik.
1936-ban Etiópiában a Vatikán utasítása alapján az olasz gyarmati hatóságok minden rendelkezésre álló krónikát elégettek. Az etiópia története iránt is érdeklő orosz nagykövetség sokáig gyűjtött ősi keresztény krónikákat, de ateista és politikai okokból 1919-ben az egész gyűjteményt Franciaországba vitte át, ahol 21 évvel később - 1940-ben leégették.
És Tahir Shah (a "Salamon király aknáinak keresése", EKSMO, 2006) szerzője szerint ma Etiópiában a nemzeti történelem iránti érdeklődés az élet elvesztésének komoly kockázatával jár.
Folytatás: "Nincs többé a történelem. Napóleon egyiptomi expedíciója"